○陳定宇示子帖
先生名櫟,，字壽翁，元延佑時(shí),，休寧人,，
弘謀按教與學(xué)，原非二事,。記曰教學(xué)相長(zhǎng),，橫渠先生亦曰，教小童有四益,，蓋設(shè)誠(chéng)而行,，有益于人,，即取益于己也。此篇即教即學(xué),，樸實(shí)典要,。至教以親師取友。教以勤謹(jǐn),，無(wú)一語(yǔ)泛說(shuō),，可與朱子訓(xùn)子從學(xué)帖參看。已刊入小學(xué)后
我本未欲遣汝出,，偶遇機(jī)會(huì),，故如此。汝須是自卓立,，自求長(zhǎng)進(jìn),，不可如前悠忽。
幸遇親家執(zhí)敬老師,，重厚典刑,，可以取法，姊夫子靜先生,，博淹修潔,，可以請(qǐng)益。好文字,，好說(shuō)話,，隨手錄取，歸日要觀,，仲文非特益友,，實(shí)足為汝師。渠之言,，一一謹(jǐn)守而力行之,，永永無(wú)失。
今受人子弟之托,，須是以教人為急。自己事,。且放緩,。然教人讀，即是我讀,。教人做文字,。即如自做。教人解書,，即是自解,。教人熟記,，即是自熟自記。教人便是自學(xué),，如此力行,，不特人有長(zhǎng)進(jìn)，我亦自有長(zhǎng)進(jìn),。教小童,，雖不能與盡解，我卻不可不自曉得,。須每日隨人所上之書,，逐段自解。不可徒讀其句讀,，不曉其道理,，如和尚念經(jīng)也。
每日早起晏眠,，莫妄出,，并與人閑說(shuō)話，惹是非,。待學(xué)生,，必正色端莊。如此,，決不遭侮,。須是勤而有常，謹(jǐn)而不敢輕易,。能守得勤謹(jǐn)二字,，萬(wàn)萬(wàn)無(wú)失。言語(yǔ)要簡(jiǎn)而當(dāng),，從容而分明,，最不要夸張妄誕。學(xué)生事業(yè),，與主人商量,，各人具一日程，而日日謹(jǐn)守之,。
○王文成公訓(xùn)蒙教約
公名守仁,，明浙江余姚人，學(xué)者稱陽(yáng)明先生,，封新建伯,，從祀廟庭，
弘謀按詩(shī)禮之教，圣門首重,，豈獨(dú)童子哉,。而童子知識(shí)方開(kāi)，志趨未定,。天良易動(dòng),，理義未深。歌之以詩(shī),，則吟詠之間,，抑揚(yáng)反復(fù)，其言易入,。而禮也者,，所以固人肌膚之會(huì)，筋骸之束,，約之于規(guī)矩之中,，使侈肆之習(xí)，自幼而漸消者也,。近世師生,，多以歌詩(shī)習(xí)禮為迂。陽(yáng)明先生,，反復(fù)言之,，意深切矣。獨(dú)是禮不外冠婚喪祭鄉(xiāng)相見(jiàn)六者,，久有成書,，均所宜習(xí)。惟詩(shī)歌種類不一,。愚意為童子計(jì),，宜取其有關(guān)倫理性情，而又易知易從者,。偶得汪君薇所選詩(shī)倫. 嘆其用意之善. 有功詩(shī)教. 因采得數(shù)十首附於後,。若可歌者，正不止此也,。他如風(fēng)云,。月露，雕琢雖工,，無(wú)裨性情,，此不必歌者也。若夫靡曼之音,，等于鄭衛(wèi),，實(shí)童子迷性之曲檗。此萬(wàn)萬(wàn)不可歌者也,。
古之教者,，教以人倫。今教童子,，惟當(dāng)以孝弟忠信禮義廉恥為要?jiǎng)?wù),。其栽培涵養(yǎng)之方，則宜誘之歌詩(shī),，以發(fā)其志意,。導(dǎo)之習(xí)禮，以肅其威儀,。諷之讀書,，以開(kāi)其知覺(jué)。今人往往以歌詩(shī)習(xí)禮,，為不切要?jiǎng)?wù),。此皆末俗庸鄙之見(jiàn)，烏足以知古人立教之意哉,。大抵童子之情,，樂(lè)嬉游而憚拘檢。如草木之始萌芽,。舒暢之則條達(dá),，摧撓之則衰痿。今教童子,，必使其趨向鼓舞,，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已,。故凡誘之歌詩(shī)者,，非但發(fā)其志意而已。亦所以泄其跳號(hào)于詠歌,，宣其幽抑結(jié)滯于音節(jié)也,。
導(dǎo)之習(xí)禮者，非但肅其威儀而已,。亦所以周旋揖讓,，而動(dòng)蕩其血脈，拜起屈伸,，而固束其筋骸也,。諷之讀書者，非但開(kāi)其知覺(jué)而已,。亦所以沉潛反復(fù)而存其心,，抑揚(yáng)諷誦以宣其志也。是蓋先王立教之微意也。若近世之訓(xùn)蒙稚者,，惟督以句讀課仿,。責(zé)其檢束，而不知導(dǎo)之以禮,。求其聰明,，而不知養(yǎng)之以善。鞭撻繩縛,，若待拘囚,。彼視學(xué)舍如囚獄而不肯入。視師長(zhǎng)如寇仇而不欲見(jiàn),。窺避掩覆,，以遂其嬉游。設(shè)詐飾詭,，以肆其頑鄙,。偷薄庸劣，日趨下流,。是蓋驅(qū)之于惡,。而求其為善也，何可得乎,。
每日清晨,。諸生參揖畢。學(xué)師以次遍詢諸生,，在家所以愛(ài)親敬長(zhǎng)之心,，得無(wú)懈忽，未能真切否,。溫凊定省之宜,，得無(wú)虧缺，未能實(shí)踐否,。往來(lái)街衢,，步趨禮節(jié)，得無(wú)放蕩,，未能謹(jǐn)飭否,。一應(yīng)言行心術(shù)。得無(wú)欺妄非僻,，未能忠信篤敬否,。諸童子務(wù)要各以實(shí)對(duì)。有則改之,。無(wú)則加勉,。學(xué)師復(fù)隨時(shí)就事,。曲加誨諭開(kāi)發(fā)。然后各退,，就席肄業(yè),。
論語(yǔ)弟子章，乃千古蒙養(yǎng)極則,，今人以讀書為舉業(yè)所尚，惟知專重學(xué)文,，即或于讀書作文之外,，偶及敦本力行，然終非行有余力,，則以學(xué)文之意,，陽(yáng)明先生此法，于每日清晨,，將孝弟謹(jǐn)信諸事,，逐一詢問(wèn)登答，然后就席肄業(yè),，師弟之間，需時(shí)不多,，未嘗有妨誦讀,。而每日如此，為弟子者，皆知現(xiàn)在之日用常行，即為切要之日程功課。經(jīng)一番提問(wèn),，便有一番領(lǐng)悟,，便增一番勸戒，與弟子章吻合,。以此為圣門蒙養(yǎng)的派可也,，
凡歌詩(shī),，須要整容定氣。清朗其聲音,。均審其節(jié)調(diào),。毋躁而急。毋蕩而囂,。毋餒而懾。久則精神宣暢,，心氣和平矣,。每學(xué)分為四班,，每日輪一班歌詩(shī)，其余皆就席，斂容肅聽(tīng)。每五日,，則總四班遞歌之,。
凡習(xí)禮,，須要澄心肅慮,。審其儀節(jié),。度其容止,。毋忽而惰。毋沮而怍,。毋徑而野,。從容而不失之迂緩。修謹(jǐn)而不失之拘局,。久則體貌習(xí)熟,，德性堅(jiān)定矣。童生班次,，皆如歌詩(shī),。每間一日則輪一班習(xí)禮，其余皆就席,，斂容肅觀,。習(xí)禮之日,，免其課仿,。每十日，則總四班遞習(xí)之,。 按禮即冠婚喪祭之禮,。喪禮止須講明。其冠婚祭三禮,。先為講演習(xí)熟,，以次為其大者?；虿涣?xí)婚禮,。而益以鄉(xiāng)飲酒禮，士相見(jiàn)禮，更善,。
凡授書,，不在徒多，但貴精熟,。量其資稟,，能二百字者。止可受一百字,。常使精神力量有余,，則無(wú)厭苦之患。而有自得之美,。諷誦之際,，務(wù)令專心一志，口誦心維,。字字句句,。紬繹反復(fù)。抑揚(yáng)其音節(jié),。寬虛其心意,。久則義禮浹洽。聰明日開(kāi)矣,。
每日工夫,，先考德。次背書誦書,。次習(xí)禮,。或作課仿,。次復(fù)誦書講書,。次歌詩(shī)。凡習(xí)禮歌詩(shī)之類,，皆所以常存童子之心,，使其樂(lè)習(xí)不倦，而無(wú)暇及于邪僻,。教者知此,，則知所施矣。
附歌詩(shī)
詠史 班 固 孟堅(jiān)
三王德彌薄,。惟后用肉刑,。太倉(cāng)令有罪。就逮長(zhǎng)安城,。
自恨身無(wú)子,。困急獨(dú)煢煢,。小女痛父言。死者不可生,。
上書詣闕下,。思古歌雞鳴。憂心摧折裂,。晨風(fēng)揚(yáng)激聲,。
圣漢孝文帝。惻然感至情,。百男何憒憒,。不如一緹縈。
豫章行 曹 植 子建
鴛鴦自朋親,。不若比翼連,。他人雖同盟。骨肉天性然,。
周公穆康叔,。管蔡則流言同氣相戕。子臧讓千乘,。季札慕其賢,。
木蘭歌 無(wú) 名 氏
唧唧復(fù)唧唧。木蘭當(dāng)戶織,。不聞機(jī)杼聲,。唯聞女嘆息。
問(wèn)女何所思,。問(wèn)女何所憶,。女亦無(wú)所思。女亦無(wú)所憶,。
昨夜見(jiàn)軍帖,。可汗大點(diǎn)兵,。軍書十二卷,。卷卷有爺名。
阿爺無(wú)大兒,。木蘭無(wú)長(zhǎng)兄,。愿為市鞍馬,。從此替爺征,。
東市買駿馬。西市買鞍韉,。南市買轡頭,。北市買長(zhǎng)鞭,。
旦辭爺娘去。暮宿黃河邊,。不聞爺娘喚女聲,。但聞黃河流水鳴濺濺。
旦辭黃河去,。暮至燕山頭,。不聞爺娘喚女聲。但聞燕山胡騎鳴啾啾,。
萬(wàn)里赴戎機(jī),。關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝,。寒光照鐵衣,。
將軍百戰(zhàn)死。壯士十年歸,。歸來(lái)見(jiàn)天子,。天子坐明堂。
策勛十二轉(zhuǎn),。賞賜百千強(qiáng),。可汗問(wèn)所欲,。木蘭不用尚書郎,。
愿借明駝千里足。送兒還故鄉(xiāng),。脫身便捷,。有智女子。
爺娘聞女來(lái),。出郭相扶將,。阿妹聞姊來(lái)。當(dāng)戶理紅妝,。
小弟聞姊來(lái),。磨刀霍霍向豬羊。
開(kāi)我東閣門,。坐我西閣床,。脫我戰(zhàn)時(shí)袍。著我舊時(shí)裳,。
當(dāng)窗理容鬢,。掛鏡貼花黃。出門看火伴,?；鸢槭俭@惶,。
同行十二年。不知木蘭是女郎,。十二年苦心,。從火伴口中點(diǎn)出。
雄兔腳撲朔,。雌兔眼迷離,。雙兔旁地走。安能辨我是雄雌,。
哀王孫 杜 甫 子美
長(zhǎng)安城頭頭白烏,。夜飛延秋門上呼。又向人家啄大屋,。
屋底達(dá)官走避胡,。金鞭斷折九馬死。骨肉不待同馳驅(qū),。
腰下寶玦青珊瑚,。可憐王孫泣路隅,。點(diǎn)題,，問(wèn)之不肯道姓名。
但道困苦乞?yàn)榕?。已?jīng)百日竄荊棘,。身上無(wú)有完肌膚。
高帝子孫盡隆準(zhǔn),。龍種自與常人殊,。豺狼在邑龍?jiān)谝啊?
王孫善保千金軀。不敢長(zhǎng)語(yǔ)臨交衢,。且為王孫立斯須,。忠愛(ài)宛然。
昨夜春風(fēng)吹血腥,。東來(lái)橐駝滿舊都,。身落賊中。情景如是,。
朔方健兒好身手,。昔何勇銳今何愚。竊聞太子已傳位,。
圣德北服南單于,。花門面請(qǐng)雪恥,。慎勿出口他人狙,。狙,。竊聽(tīng)也,。
哀哉王孫慎勿疏,。五陵佳氣無(wú)時(shí)無(wú)。明知唐祚未絕,。不徒作慰籍語(yǔ),。
憶舍弟 于 逖
衰門少兄弟。兄弟惟兩人,。一起凄然,。饑寒各流蕩。感念傷我神,。
夏期秋未來(lái),。孰知無(wú)他因。不怨別天長(zhǎng),。但愿見(jiàn)爾身,。
茫茫天地間。萬(wàn)類各有親,。安知爾與我,。乖隔同胡秦。
何時(shí)對(duì)形影,。憤懣當(dāng)共陳,。
符讀書城南 韓 愈 退之
木之就規(guī)矩。在梓匠輪輿,。人之能為人,。由腹有詩(shī)書。
詩(shī)書勤乃有,。不勤腹空虛,。欲知學(xué)之力。賢愚同一初,。
由其不能學(xué),。所入遂異閭。兩家各生子,。孩提巧相如,。
少長(zhǎng)聚嬉戲。不殊同隊(duì)魚(yú),。年至十二三,。頭角稍相疏。
二十漸乖張,。清溝映污渠,。三十骨骼成,。乃一龍一豬。
飛黃騰踏去,。不能顧蟾蜍,。一為馬前卒。鞭背生蟲(chóng)蛆,。
一為公與相,。潭潭府中居。問(wèn)之何因爾,。學(xué)與不學(xué)歟,。
金璧雖重寶。廢用難貯儲(chǔ),。學(xué)問(wèn)藏之身,。身在則有余。
君子與小人,。不系父母且,。不見(jiàn)公與相。起身自犁鋤,。
不見(jiàn)三公后,。寒饑出無(wú)驢。文章豈不貴,。經(jīng)訓(xùn)乃災(zāi)畬,。
潢潦無(wú)根源。朝滿已夕除,。人不通古今,。馬牛而襟裾。
行身陷不義,。況望多名譽(yù),。時(shí)秋積雨霽。新涼入郊墟,。
燈火稍可親,。簡(jiǎn)編可卷舒。豈不旦夕念,。為爾惜居諸,。
恩義有相奪。作詩(shī)勸躊躕,。
游子吟 孟 郊 東野
慈母手中線,。游子身上衣。臨行密密縫。意恐遲遲歸,。
誰(shuí)言寸草心,。報(bào)得三春暉。
雉將雛 王 建 仲初
雉吚喔,。雛出殼,。毛斑斑。觜啄啄,。學(xué)飛未得一尺高,。
還逐母行旋母腳,。麥隴淺淺難蔽身,。遠(yuǎn)去戀雛低怕人。
時(shí)時(shí)土中鼓兩翅,。引雛食蟲(chóng)不相離,。
燕詩(shī)示劉叟 叟有愛(ài)子，背叟逃去,，叟甚悲念之,，叟少年亦嘗如是，作燕詩(shī)以諭之,，
白居易 樂(lè)天
上有雙燕,。翩翩雄與雌。銜泥兩椽間,。一巢生四兒,。
四兒日夜長(zhǎng)。索食聲孜孜,。青蟲(chóng)不易捕,。黃口無(wú)飽期。
觜爪雖欲弊,。心力不知疲,。須臾千往來(lái)。猶恐巢中饑,。
辛勤三十日,。母瘦雛漸肥。喃喃教言語(yǔ),。一一刷毛衣,。
一旦羽翼成。引上庭樹(shù)枝,。舉翅不回顧,。隨風(fēng)四散飛。
雌雄空中鳴。聲盡呼不歸,。卻入空巢里,。啁啾終夜悲。
燕燕爾勿悲,。爾當(dāng)返自思,。思爾為雛日。高飛背母時(shí),。
當(dāng)時(shí)父母念,。今日爾應(yīng)知。
四時(shí)讀書樂(lè) 四首 朱 子
山光照檻水繞廊,。舞雩歸詠春風(fēng)香,。好鳥(niǎo)枝頭亦朋友。
落花水面皆文章,。蹉跎莫遣韶光老,。人生惟有讀書好。
讀書之樂(lè)樂(lè)何如,。綠滿窗前草不除,。春
新竹壓檐桑四圍。小齋幽廠明朱曦,。晝長(zhǎng)吟罷蟬鳴樹(shù),。
夜深燼落螢入幃。北窗高臥羲皇侶,。只因素稔讀書趣,。
讀書之樂(lè)樂(lè)無(wú)窮。援琴一奏來(lái)熏風(fēng),。夏
昨夜庭前葉有聲,。籬豆花開(kāi)蟋蟀鳴,。不覺(jué)商意滿林薄,。
蕭然萬(wàn)籟涵虛清。近床賴有短檠在,。趁此讀書功更倍,。
讀書之樂(lè)樂(lè)陶陶。起弄明月霜天高,。秋
木落水盡千崖枯,。迥然吾亦見(jiàn)真吾。坐對(duì)韋編燈動(dòng)壁,。
高歌夜半雪壓廬,。地爐烹泉然活火。一清足稱讀書者。
讀書之樂(lè)何處尋,。數(shù)點(diǎn)梅花天地心,。冬
過(guò)林黃中食柑子有感 學(xué)宛陵先生體 陸 游 放翁
博士得黃柑。甚愛(ài)不忍擘,。持奉太夫人,。遠(yuǎn)附海上舶。
故山饒氛霧,?？墒咕票ＸM無(wú)荔枝好,。饜飫恐不摘,。
相去三千里。無(wú)異娛旁側(cè),。乃知母子意,。更遠(yuǎn)未嘗隔,。
我昨往見(jiàn)君,。從容弄書冊(cè)。藥分臘劑香,。茶泛春芽白,。
主意顧未厭?？鸸_自搜索,。敢謂甘旨余。亦及此下客,。
霜苞才三四,。氣可壓千百。重是慈孝物,。不敢吐其核,。
甘寒雖繞齒。悲感已橫臆,。半生無(wú)歡娛,。初不為湮厄。爾有母遺,，繄我獨(dú)無(wú),，
感事示兒孫 陸 游
人生讀書本余事。惟要閉門修孝弟,。畜豚種菜養(yǎng)父兄,。
此風(fēng)乃可傳百世。我聞長(zhǎng)安官道傍。至今人指魏公莊,。
北方俗厚終可意,。一字不識(shí)勤耕桑。
宿彭山縣終夜有聲 陸 游
木欲靜,。風(fēng)不止,。子欲養(yǎng)。親不留,。夜誦此語(yǔ)涕莫收,。
吾親之歿今幾秋。尚疑舍我而遠(yuǎn)游,。心冀乘云返故邱,。
再拜奉觴陳膳羞。陶盎冶米聲叟叟,。木甑吹香浮浮,。
芼姜屑桂調(diào)甘柔。稚鱉煮臛長(zhǎng)魚(yú),。夜敷枕席視衾裯,。
晨起籠進(jìn)衣裘。哀哉此志終莫酬,。有言不聞九泉幽,。
北風(fēng)歲晚號(hào)松楸。哀哉萬(wàn)里為食謀,。
訓(xùn)子 許 衡 魯齋
干戈恣爛熳,。無(wú)人救時(shí)屯。中原竟失鹿,。滄海變飛塵,。
我自揣何能。能存亂后身,。遺芳襲遠(yuǎn)祖,。陰理出先人。
俯仰意油然,。此樂(lè)難擬倫,。家無(wú)擔(dān)石儲(chǔ)。心有天地春,。
況對(duì)汝二子,。豈復(fù)知吾貧。
大兒愿如古人淳,。小兒愿如古人真,。生平乃親多辛苦,。
愿汝苦辛過(guò)乃親。身居畝思致君,。身在朝廷思濟(jì)民,。
但期磊落忠信存。莫圖茍且功名新,。斯言殆可書諸紳,。
山中夢(mèng)母 劉宗遠(yuǎn)
霜月照屋壁。霜風(fēng)涌江波,。終夕不能寐,。展轉(zhuǎn)思懷多。
忽夢(mèng)吾母來(lái),。宛然度山阿,。但問(wèn)兒衣薄。語(yǔ)短不及他,。
兒寒尚可忍,。地下知如何。
勉學(xué)詩(shī) 方孝孺 正學(xué)
莫驅(qū)屋上烏,。烏有反哺誠(chéng),。莫烹池上雁。雁行如弟兄,。
流觀飛走倫,。轉(zhuǎn)見(jiàn)天地情。人生處骨肉,。胡不心自平。
田家一聚散,。草木為枯榮,。我愿三春日。垂光照紫荊,。
同根而并蒂,。藹藹共生成。
愛(ài)日堂 方孝孺
白日麗青天,。朝出扶桑暮虞淵,。堂上有親雪滿巔。
坐看白日心茫然,。長(zhǎng)繩不可系,。急景如流川。
羲和羲和停爾鞭,。高堂一日如千年,。
游子吟 袁 凱 景文
游子行萬(wàn)里,。親心亦如之。陸行是虎豹,。水行有蛟螭,。
盜賊凌寡弱。風(fēng)露乘寒饑,。誰(shuí)云高堂安,。中有萬(wàn)險(xiǎn)危。
寄言里中子,。親在勿遠(yuǎn)離,。
望月思親為韋謐作 沈 周 石田
韋郎五歲失其母。恃有父存未知苦,。長(zhǎng)來(lái)見(jiàn)父不見(jiàn)母,。
欲入地求地?zé)o戶。仰天見(jiàn)缺月,。似我獨(dú)見(jiàn)父,。
明朝又是月圓時(shí)。死者安能復(fù)如此,。
嘗嘗見(jiàn)月便斷腸,。天或哀憐為風(fēng)雨。
萱庭春意為胡景仁作 無(wú) 名 氏
春庭種萱春日長(zhǎng),。春風(fēng)吹衣春酒香,。閉門讀書母在堂。
百畝之稻五畝桑,。萱能忘憂,。無(wú)憂可忘。
晨羹須調(diào)不須鯉,。婦善奉姑姑自喜,。
阿孫來(lái)來(lái)花下戲。慎勿傷花失婆意,。
《養(yǎng)正遺規(guī)補(bǔ)編》
○屠提學(xué)童子禮
公名羲時(shí),，宣城人，明嘉靖進(jìn)士浙江提學(xué)副使,，
易曰,，蒙以養(yǎng)正，圣功也,，而養(yǎng)正莫先于禮,。蓋人之自失其正，以自外于圣人之途者,，率以童幼之年,。不聞禮教,。則耳目手足，無(wú)所持循,，作止語(yǔ)默,，無(wú)所檢束。及其既長(zhǎng),，沿習(xí)偷安,，徇情任氣。如已決之水,。不可堤防,，已放之條，不可盤郁,，何所不至哉,。是故朱子小學(xué)，必先灑掃應(yīng)對(duì)之節(jié),，程子謂即此便可達(dá)天德,，信非誣也。世之父兄,，既以姑息為恩,。而為之師者，日役役焉以課程為急,。故一切禮教,，廢閣不講，童蒙何賴焉,。茲本曲禮,，內(nèi)則，少儀,，弟子職,，諸篇。附諸儒訓(xùn)蒙要語(yǔ),，輯為童傭Y。
弘謀按童子之禮,，集中前編已載之矣,。茲篇自飲食坐臥，以及待人接物,，皆有法度,。比前諸條，更為切近,。童子所不可一日無(wú)者也,。其所定儀節(jié),，悉本諸禮經(jīng)，非同臆說(shuō),。童子循而習(xí)之,，其心安焉。所以檢束身心者在此,，所以引之于愛(ài)親敬長(zhǎng)者,，亦即在此矣。
晨興,，即當(dāng)盥櫛以飾容儀,。凡盥面，必以巾帨遮護(hù)衣領(lǐng),，卷束兩袖,，勿令沾濕。櫛發(fā),，必使光整,，勿散亂。但須敦尚樸雅,，不得為市井浮薄之態(tài),。
凡著衣，常加愛(ài)護(hù),。飲食須照管,。勿令點(diǎn)污。行路須看顧,，勿令泥漬,。遇服役，必去上服,，只著短衣,，以便作事。有垢,，破,，必洗浣補(bǔ)綴，以求完潔,。整衣欲直,，結(jié)束欲緊。毋使偏斜寬緩,。上自總髻,，下及鞋履，加意修飾,，令與禮容相稱,。其燕居及盛暑時(shí),，尤宜矜持，不得袒衣露體,。能如此,，雖服布素，亦自可觀,。今世父母,，華其子之衣履，而不能約之以禮,，竟亦何益,。
凡乂手之法，以左手緊把右手大拇指,。其左手小指向右手腕,。右手四指皆直。以左手大指向上,。以右手掩其胸,。手不可太著胸。須令稍離方寸,。禮稱手容恭教,，童子乂手有法，則拜揖之禮,，方可循序而進(jìn),。
凡揖時(shí)，稍闊其足,，則立穩(wěn),。須直其膝，曲其身,，低其首,。眼看自己鞋頭，兩手圓拱而下,。凡與尊者揖,，舉手至眼而下。與長(zhǎng)者揖,，舉手至口而下,。與平交者揖，舉手當(dāng)心而下,。手隨身起，乂于當(dāng)胸,。
凡下拜之法,，一揖少退,，再一揖，即俯伏,。以兩手齊按地,，先跪左足，次屈右足,。頓首至地,，即起，先起右足,，以雙手齊按膝上,，次起左足。仍一揖而后拜,。其儀度以詳緩為敬,，不可急迫。
低頭拱手,。穩(wěn)下雙膝,。腰當(dāng)直豎，不可蹲踞,。以致恭敬,。跪者,，卑幼事尊長(zhǎng)之常禮。請(qǐng)問(wèn)獻(xiàn)進(jìn),，俱當(dāng)長(zhǎng)跪?；蜃痖L(zhǎng)有咈意怒色,，則不待呵斥，先跪以聽(tīng)戒責(zé),，
凡立,，須拱手正身，雙足相并,。必順?biāo)⒎轿?，不得歪斜。若身與墻壁相近,，雖困倦,，不得倚靠。
凡坐,，須定身端坐,，斂足拱手。不得偃仰傾斜，倚靠幾席,。如與人同坐,，尤當(dāng)斂身莊肅，毋得橫臂,，致有妨礙,。
凡走，兩手籠于袖內(nèi),，緩步徐行,。舉足不可太闊，毋得左右搖擺,。致動(dòng)衣裙,。目須常顧其足，恐有差誤,。登高必用雙手提衣,，以防傾跌。其掉臂跳足,，最為輕浮,，常宜收斂。尋常行走,，以從容為貴,，若見(jiàn)尊長(zhǎng)，又必致敬急趨,，不可太緩,，
凡童子常當(dāng)緘口靜默，不得輕忽出言,?；蛴兴裕仨毬暁獾推?，不得喧聒,。所言之事，須真實(shí)有據(jù),，不得虛誑,。亦不得亢傲訾人，及輕議人物長(zhǎng)短,。如市井鄙俚,，戲謔無(wú)益之談，尤宜禁絕,。言者,，人所易放,，茍有所畏憚收斂，則久久亦可簡(jiǎn)默,，今之父母,，見(jiàn)其子資性聰慧者，于學(xué)語(yǔ)之時(shí),，往往導(dǎo)其習(xí)為世俗輕便之談，以相笑樂(lè),，此性一縱,，必不可反，是教以不謹(jǐn)言也,，切宜禁之,。
凡視聽(tīng)，須收斂精神,，常使耳目專一,。目看書，則一意在書,，不可側(cè)視他所,。耳聽(tīng)父母訓(xùn)誡，與先生講論,，則一意承受,，不可雜聽(tīng)他言。其非看書聽(tīng)講時(shí),，亦當(dāng)凝視收聽(tīng),，毋使此心外馳。童子聰明始開(kāi),，發(fā)于耳目,。耳目無(wú)所防禁，則聰明為外物所誘,。而心不存矣,。故養(yǎng)蒙者謹(jǐn)之。
凡飲食,，須要斂身離案,，毋令太逼。從容舉箸,，以次著于盤中,。毋致急遽，將肴蔬撥亂,。咀嚼毋使有聲,。亦不得恣所嗜好，貪求多食。安放碗箸,，俱當(dāng)加意照顧,，毋使失誤墜地。非節(jié)假,，及尊長(zhǎng)命,，不得飲酒。飲亦不過(guò)三爵,。禮始諸飲食,，君子慎之。童子之于飲食,，尤所易縱而失禮者也,。惟父母毋溺愛(ài)，而與之有節(jié),。師長(zhǎng)毋避怨,，而教之以禮。非惟可以養(yǎng)德,，亦可以養(yǎng)神,，此為最要，
以上初檢束身心之禮,。
以木盤置水,，弟子職，所謂凡拚之道,。實(shí)水于盤是也,，拚音僨。左手持之,，右手以竹木之枝,，輕灑堂中。先灑遠(yuǎn)于尊長(zhǎng)之所,，請(qǐng)尊長(zhǎng)就止其地,，然后以次遍灑。畢,，方取帚于箕上,，兩手捧之。至當(dāng)埽之處,，一手執(zhí)帚,，一袖遮帚，徐步卻行,，不使塵及于尊長(zhǎng)之側(cè),。埽畢,，斂塵于箕，出棄他所,。
凡尊長(zhǎng)呼召,，即當(dāng)隨聲而應(yīng)，不可緩慢,。坐,，則起。食在口,，則吐,。地相遠(yuǎn)，則趨而近其前,。有問(wèn)，則隨事實(shí)對(duì),，且掩其口,。然須聽(tīng)尊長(zhǎng)所問(wèn)，辭畢,，方對(duì),，毋先從中錯(cuò)亂。對(duì)訖,，俟尊長(zhǎng)有命,，乃復(fù)原位。呼問(wèn)未及之先,，常察尊長(zhǎng)顏色所向,，庶幾不失。
凡見(jiàn)尊長(zhǎng),，不命之進(jìn),，不敢進(jìn)。不命之退,，不敢退,。進(jìn)時(shí)當(dāng)鞠躬低首，疾趨而前,。其立處,，不得逼近尊長(zhǎng)。須相離三四尺,，然后拜揖,。退時(shí)亦疾趨而出。須從旁路行,，毋背尊長(zhǎng),。且當(dāng)頻加回顧,，恐更有所命。如與同列共進(jìn),，尤須以齒為序,。進(jìn)則魚(yú)貫而上，毋得越次紊亂,。退則席卷而下,，毋得先出偷安。
夏月侍父母,，常須揮扇于其側(cè),，以清炎暑，及驅(qū)逐蠅蚊,。冬月,，則審察衣被之厚薄，壚火之多寡,，時(shí)為增益,。并候視牕戶罅隙，使不為風(fēng)寒所侵,。務(wù)期父母安樂(lè)方已,。
十歲以上，侵晨先父母起,。梳洗畢,，詣父母榻前，問(wèn)夜來(lái)安否,。如父母已起,，則就房先作揖，后致問(wèn),。問(wèn)畢,，仍一揖退?；钑r(shí),，候父母將寢，則拂席整衾以待,。已寢,，則下帳閉戶而后息。
家庭之間,，出入之節(jié),，最所當(dāng)謹(jǐn)。如出赴書堂,，必向父母兄姊之間,，肅揖告出,。午膳與散學(xué)時(shí)，入必以次肅揖,，然后食息,。其在書堂時(shí)，或因父母呼喚,，有所出入,，則必請(qǐng)問(wèn)先生，許出方出,，不得自專,。至入書堂，雖非作揖常期,，亦必肅揖,，始可就坐。童子之性,，難斂而易放,。茍父母以姑息為愛(ài)，不謹(jǐn)出入之節(jié),。為師者，復(fù)無(wú)以制御之,，鮮有不流于縱肆者矣,。
凡進(jìn)饌于尊長(zhǎng)，先將幾案拂拭,，然后雙手捧食器,，置于其上。器具必干潔,。肴蔬必序列,。視尊長(zhǎng)所嗜好而頻食者，移近其前,。尊長(zhǎng)命之息,，則退立于傍。食畢,，則進(jìn)而徹之,。如命之侍食。則揖而就席,。食必隨尊長(zhǎng)所向,。未食不敢先食。將畢則急畢之,，俟其置食器于案,。亦隨置之。饋饌乃子養(yǎng)父母,，弟子養(yǎng)師長(zhǎng)之禮,。今童子多以躬執(zhí)饋為恥,，則無(wú)以養(yǎng)其孝敬之心,，而折其驕傲之氣,，最不可略,。
凡侍坐尊長(zhǎng)。目則常敬候顏色,。耳則常敬聽(tīng)言論,。有所命則起立。尊長(zhǎng)有倦色,，則請(qǐng)退,。有請(qǐng)與尊長(zhǎng)獨(dú)語(yǔ),。則屏身于他所。弟子分當(dāng)侍立,，或尊長(zhǎng)命之坐,，則亦當(dāng)遵命而坐。
侍尊長(zhǎng)行,。必居其后,。不可相遠(yuǎn)，恐有所問(wèn),。有問(wèn),，則稍進(jìn)于左右,，以便應(yīng)對(duì)。目之瞻視,，必隨尊長(zhǎng)所向,。有所登陟，則先后扶持之,。與之?dāng)y手而行,，則以兩手捧而就之。遇人于途,，一揖即別,。不得舍尊長(zhǎng)而與之言。
凡遇尊長(zhǎng)于道,，趨進(jìn)肅揖,。與之言，則對(duì),，命之退,，則揖別而行。如尊長(zhǎng)乘車馬,，則趨避之,。或名分相懸,，不為己下車馬者,，則拱立道傍，以俟其過(guò),。
凡尊長(zhǎng)有所事，不必待其出命,，即當(dāng)趨就其傍,，致敬服役。如將坐則為之正席拂塵,。如侍射與投壺,，則為拾矢授矢。如盥洗,，則為之捧盤持帨,。夜有所往，則為之秉燭前導(dǎo),。如此之類,，不可盡舉。但當(dāng)正容專志,，毋使怠慢差錯(cuò),。尊者宜逸,，卑者宜勞，故勞役之事,，皆卑幼任之,，弟子之職當(dāng)如是也，
以上入事父兄,，出事師尊,，通行之禮。
受業(yè)于師,，必讓年長(zhǎng)者居先,，序齒而進(jìn)。受畢,，肅揖而退,。其所受業(yè)，或未通曉,，當(dāng)先叩之年長(zhǎng),，不可遽瀆問(wèn)于師。如欲請(qǐng)問(wèn),，當(dāng)整衣斂容,，離席前告曰。某于某事未明,，某書未通,，敢請(qǐng)。先生有答,，即宜傾耳聽(tīng)受,。答畢，復(fù)原位,。受業(yè)時(shí),，不以智愚為后先，而以齒為序者,，示童子以禮也,。今世師或于弟子之聰慧者，令其先長(zhǎng)者而進(jìn),，是教以傲而導(dǎo)之驕也,，可乎哉，
端身正坐,，書籍筆硯等物,，皆令頓放有常。其當(dāng)讀之書，當(dāng)用之物,，隨時(shí)從容取出,，不得信手翻亂。讀用已畢,，復(fù)置原所,，毋使參錯(cuò)。其借人書物,，當(dāng)置簿登記,，及時(shí)取還，毋致遺失,。
凡先生有賓客至,，弟子以次序立。俟先生與客為禮畢,，然后向上肅揖,。客退,，仍肅揖送之,。先生與客，命無(wú)出門,，即各入位凝立,，俟先生返。命坐,，則坐,。若客與諸生中，有自欲相見(jiàn)者,。亦必俟與先生為禮,，乃敢作揖。退亦不得遠(yuǎn)送,。非其類者,，勿與親狎。
凡讀書,，整容，定心,，看字,，斷句，慢讀,，務(wù)要字字分曉,。毋得目視他處。手弄他物。仍須細(xì)記遍數(shù),。如遍數(shù)已足而未成誦,，必欲成誦。遍數(shù)未足,，雖已成誦,，必滿遍數(shù)，猶逐日帶溫,，逐旬逐月通理,，以求永久不忘。讀書不在多,，能下精熟工夫,，積久自然有得。今子弟多勉強(qiáng)記誦,，為師者,，又假此為功，以取悅父兄,。遂不計(jì)生熟,，慢令加讀，旋即遺忘,。所宜戒也,。
凡寫字，未問(wèn)工拙,，切要專心把筆,，務(wù)求字畫嚴(yán)整。毋得輕易怠惰,，致有潦草欹斜,，并差落涂注之病。研墨放筆,，毋使有聲,，及濺污于外。其戲書硯面,，及幾案上,，最為不雅，切宜戒之,。
以上書堂肄業(yè)之禮
○呂新吾社學(xué)要略
履歷見(jiàn)前
弘謀按社學(xué)之設(shè),，最有關(guān)于教化，故歷代皆重其事,。自后以文詞科第為學(xué),，所謂社學(xué),，不過(guò)聚徒誦讀，遂謂作養(yǎng)美舉,。其子弟日習(xí)于浮薄,。師長(zhǎng)徒尚夫矜飾。名實(shí)不副,。上下相蒙,。不但不能成就子弟，且令鄉(xiāng)里子弟,，淳厖之性,，由此而喪，良可嘆也,。呂新吾先生,，凡有政教，莫不切中時(shí)弊,。社學(xué)要略,，不因科第而后讀書，不必作文而后為學(xué),，因人立教,，即知即行，何其懇切而精要也,。其選擇社師,，不以才名為騖，而以端良為先,?？蔀榻昭訋熣叻ǎ蔀榻諡閹熣呓?。
自教化陵夷之后,，舉世不知讀書為何事，師弟相督,，父子相傳,，不過(guò)取科甲，求富貴而已,。今選社師,，務(wù)取年四十以上，良心未喪,，有良心,，才不忍誤壞人子弟，才肯去成就人子弟,，四字可為訓(xùn)蒙者喚醒。志向頗端之士，不拘已未入學(xué)者,，二十余人,。掌印官群之文廟，餼以日食,。先教以講解小學(xué)孝經(jīng),，及字學(xué)反切。一年之后,，如果見(jiàn)識(shí)近正,，音韻不差，文理粗通,，講解亦是者,，掌印官下學(xué)考試。擇其堪以教人,，查有社學(xué),，挨次撥發(fā)。
子弟讀書,，大則名就功成,，小則識(shí)字明理，世間第一好事,。有等昏愚父母,，有子不教讀書。邪心野性,，竟成惡人,。做盜賊，犯刑憲,，皆由于此,。幾曾見(jiàn)明理識(shí)字之人，肯為盜賊者乎,。掌印官曉諭百姓,，今后子弟，可讀書之年,，即送社學(xué)讀書,。縱使窮忙,，也須十月以后在學(xué),，三月以后回家。如此三年,，果其材無(wú)可望,，省令歸業(yè),。鄉(xiāng)間社學(xué)，以廣教化,。子弟讀書,，務(wù)在明理。非必令農(nóng)民子弟,，人人考取科第也,。
學(xué)中以長(zhǎng)幼為先。序就齒數(shù),，除系相親,，自有稱呼外。其余少稱長(zhǎng)者兄,，長(zhǎng)呼少者名,。行則右行。坐則下坐,。長(zhǎng)者立則立,。長(zhǎng)者散則散。一禁成群戲耍,。二禁彼此相罵,。三禁毀人筆墨書籍。四禁搬唆傾害,。五禁有恃凌人,。此處人五禁。犯者,。比讀書加倍重責(zé),。
學(xué)者立身。行檢為重,。一戒說(shuō)謊,。二戒口饞。三戒村語(yǔ)媱言,。四戒愛(ài)人財(cái)物,。五戒講人長(zhǎng)短。六戒看人婦女,。七戒交結(jié)邪人,。八戒衣服華美。九戒捏寫是非,。十戒性暴氣高,。犯者比讀書加倍重責(zé)。
童子每日早起,，向父母前一揖,，問(wèn)曰,，今夜安否。早飯午飯回家,，見(jiàn)父母,，揖。問(wèn)曰,，父母飲食多少。晚上看父母臥處,，待父母睡畢,，而后退。父母怒罵,，跪而低頭,，不許勁聲強(qiáng)辨。父母勤勞,，即來(lái)待作,。父母久立，忙取坐物,。父母喚人,，高聲代喚。父母疾病,，煎嘗湯藥,。此雖人子末節(jié)，少年先須日習(xí),。至于一家尊長(zhǎng),，俱要恭敬。家中凡事忍默,。如有違犯,，父兄即告先生，加倍重責(zé),。
行步要安詳穩(wěn)重,。不許跳躍奔趨。說(shuō)話要從容高朗,。不要含糊促迫,。作揖要舒徐深圓，不可淺遽,。侍立要莊嚴(yán)靜定,，不可跛欹。起拜要身手相隨,，不可失節(jié),。衣履要留心愛(ài)惜,，不可邋遢。瞻視要靜正安閑,，不可流亂,。抄手要著衣齊心，不可怠惰,。在坐要端嚴(yán)持重,，不可箕開(kāi)股岸。蹺足有違犯者,，罰跪,，再三犯者重責(zé)。
每講書,，就教童子向自家身上體貼,，這句話，與你相干不相干,。這章書,，你能學(xué)不能學(xué)。仍將可法可戒故事,，說(shuō)與兩條,，令之省惕。他日違犯,，即以所講之書責(zé)之,，庶幾有益身心。
此法最為切近,，即如弟子一章,，先就本義講畢，再將現(xiàn)在如何方為孝弟,，謹(jǐn)信,，愛(ài)眾，親仁,，力行,，學(xué)文，詳切指點(diǎn),，再將如何便為不孝弟,，不謹(jǐn)信，不親愛(ài),，不力行,，不學(xué)文，反復(fù)警戒，嗣后遇學(xué)徒行事,，有合于孝弟等項(xiàng)者,，則指其合于書中某句，而對(duì)眾稱之,。如有所犯,，則指其不合于書中某句，而對(duì)眾責(zé)之,。如此,，則講一章書，即受一章書之益,，即知即行,，始基于此，
每日遇童子倦怠懶散之時(shí),，歌詩(shī)一章。擇古今極淺,，極切,，極痛快，極感發(fā),，極關(guān)系者,，集為一書。令之歌詠,。與之講說(shuō),。責(zé)之體認(rèn)。古詩(shī)如陟岵,，蓼莪,，凱風(fēng)，以上父母,。棠棣,，小明，杕杜,，以上兄弟,。江漢，出東門,，以上男女,。雞鳴，雄雉,，以上夫婦,。燕燕，嫡妾,。伐木,，朋友,。芄蘭。童子,。葛藟,，民窮。相鼠,，教禮,。伐檀，訓(xùn)義,，采苓青蠅,，戒讒。蟋蟀,，瓠葉,，示儉。采蘋,，重祀,。白駒，悅賢,。至于漢魏以來(lái),，樂(lè)府古詩(shī)，近世教民俗語(yǔ),。凡切于綱常倫理,，道義身心者，日講一章,。其新聲艷語(yǔ),，但有習(xí)學(xué)者。訪知重責(zé),。訓(xùn)蒙約后,，附集詩(shī)歌，即此意也,。
初入社學(xué),，八歲以下者，先讀三字經(jīng),，以習(xí)見(jiàn)聞,。百家姓，以便日用,。千字文,，亦有義理。有司先將此書。令善書人,，寫姜字體,。刊布社學(xué)師弟,，令之習(xí)學(xué),。蓋姜字雖吃力，而點(diǎn)畫分毫不茍,。作字之時(shí),，能令此心不放，此心不粗,，佻達(dá)縱橫者厭之,，以為欠蒼勁，欠自然,，而不知有益于性靈也,。把筆寫字，亦取有益性靈,，其為童子計(jì)者切矣,，
教童子，先學(xué)爽潔,。硯無(wú)積垢。筆無(wú)宿墨,。蘸墨只著水皮,。干筆先要水潤(rùn)。書須離身三寸,，休令拳揉,。手須日洗兩番，休污書籍,。案上書,，休亂堆斜放。書中句,，休亂點(diǎn)胡批,。學(xué)堂日日掃除。桌凳時(shí)時(shí)擦抹,。
念書初要數(shù)字,。即認(rèn)字之法，次要聯(lián)句,。次要一句緊一句,。 眼定，則字不差。心不走,，則書易入,。句漸緊，則書易熟,。遍數(shù)多,，則久不忘。詳見(jiàn)分年日程,，
看書不可就講,。先令童子將注貼經(jīng)，貼過(guò)一番,，令之回講,，然后一一細(xì)說(shuō)。巧比再看,。復(fù)回不知,，再講。庶幾有得,。
作文,，出極明淺，易于發(fā)揮題目,。作不得題,，細(xì)講一遍，仍作此題,。一題三作,，其思必盡，其理自通,，勝于日易一題也,。十分深?yuàn)W不能作之題，則且緩出,。
記文,，須選前輩老程文，極簡(jiǎn),，極淺,，極切，極清者,，每體讀兩篇,。作文之日模仿讀過(guò)文法者出題，庶易引觸,。讀書以勤為先,。童子不分遠(yuǎn)近,，俱令平明到學(xué)。背書完,，讀新書,。吃飯后，略令出門松散一二刻,，然后看書作文,。寫仿畢，仍讀書,。午飯后,，再令出門松散一二刻，仍讀書,。日落后,，分班對(duì)立。出對(duì)一個(gè),，破題一個(gè),，即與講改，然后放學(xué),。蓋少年脾弱,，飯后不可遽用心力，恐食不消化也,。
