核心提示：孔子及其門徒所向往的理想世界,，是建立在以家庭為本位，以倫理為中心,，以等級為基礎(chǔ)的法律制度和意識形態(tài),。綜觀中國幾千年歷史，封建專制的思想文化根基就在孔子的學(xué)說,。尊孔的要害在于“獨(dú)尊”是對人類文明史的反動,。
  
以孔丘為創(chuàng)始者的儒家法律思想,，是建立在以家庭為本位,，以倫理為中心，以等級為基礎(chǔ)的法律制度和意識形態(tài),。主張“禮治”和“德治”,，也就是“人治”。儒家人治論的要旨在于：圣賢決定禮法,；身正則令行,；法先王，順人情,。儒家在禮與法的關(guān)系上強(qiáng)調(diào)禮治,，在德與法的關(guān)系中強(qiáng)調(diào)德治，在人與法的關(guān)系中強(qiáng)調(diào)人治。
  
自漢“罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)”后,，成為思想意識形態(tài)的一極，后世無非是對它進(jìn)行修修補(bǔ)補(bǔ),，它獨(dú)霸中國二千余年,。封建思想實(shí)質(zhì)上就是儒家思想，它至今仍然在現(xiàn)實(shí)社會中影響著中國的政治,、經(jīng)濟(jì),、文化、教育,、生活,，并及于法律等各個(gè)層面。物極必反,，沒有了百家爭鳴的局面,，單一的思想模式，造就的政治法律文化——那就是專制,。
  
歷史證明,，人治和專制是一脈相承的。要建立現(xiàn)代司法理念,，這種本土環(huán)境法律思想的人治化,，與強(qiáng)調(diào)以制度、規(guī)則來約束人們的行為的法治觀是格格不入的,。儒家思想是建立現(xiàn)代司法理念的最主要的思想障礙,。那就是法治觀念先天不足。