【答案要點(diǎn)】

　　(1)①道德模范的作用道德模范是自覺(jué)踐行社會(huì)道德要求的典范，反映了社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代精神,。一個(gè)道德模范,，就是社會(huì)上豎起的一個(gè)標(biāo)桿、一面旗幟,，就是在群眾中提倡的一種導(dǎo)向,、一種追求。模范人物以自身的道德行為,，真實(shí),、具體地再現(xiàn)了優(yōu)秀的道德品質(zhì)，給人以鮮活,、直觀的印象,，深化了人們對(duì)道德力量的理解與認(rèn)同，構(gòu)成了個(gè)體在道德實(shí)跋過(guò)程中的標(biāo)準(zhǔn)與參照。 ②榜樣的力量是無(wú)窮的,，道德模范的典型形象能夠帶給人以極大的精神鼓舞與心理感染,，對(duì)社會(huì)良好風(fēng)尚的形成起著重要的推動(dòng)作用。加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),，錘煉個(gè)人品德,，要自覺(jué)向郭明義這樣的道德模范學(xué)習(xí)，這樣的道德模范詮釋了我們社會(huì)的主流價(jià)值,，印證了社會(huì)主義道德的豐富內(nèi)涵,，踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

　　(2)①郭明義事跡中蘊(yùn)含的人生價(jià)值原理,。在人生價(jià)值的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)內(nèi)容中,，社會(huì)價(jià)值是最基本內(nèi)容，一個(gè)人的需要能不能得到滿足,，在多大程度上得到滿足,，取決于他的社會(huì)價(jià)值。而社會(huì)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值判斷,，也主要是以他對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)的,。郭明義同志在為社會(huì)做貢獻(xiàn)、為他人做貢獻(xiàn)的過(guò)程中,，他的社會(huì)價(jià)值得到實(shí)現(xiàn),，個(gè)人價(jià)值也得到了實(shí)現(xiàn)。②評(píng)價(jià)人生價(jià)值的方法和標(biāo)準(zhǔn),。人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度,，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步,。勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn),，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。人生價(jià)值的評(píng)價(jià),，需掌握恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法,，必須做到堅(jiān)持四個(gè)統(tǒng)一。③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件,。第一,，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的社會(huì)條件。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā),，人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致,。第二，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的個(gè)人條件,。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā),，不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng),，自強(qiáng)不息,，立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn),。

　　(1)西方宣揚(yáng)的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)責(zé)任論”成為中國(guó)政府必須應(yīng)對(duì)的一個(gè)新的話語(yǔ)環(huán)境①國(guó)際金融危機(jī)發(fā)生以來(lái),，中國(guó)政府及時(shí)果斷地采取一系列應(yīng)對(duì)危機(jī)、刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的政策措施,，成效積極顯著,。而西方主要的經(jīng)濟(jì)體如今正處在進(jìn)退兩難的政策境地。在這樣的大背景下,，部分發(fā)達(dá)國(guó)家輿論在稱贊中國(guó)經(jīng)濟(jì)成就的同時(shí),，也大加渲染“中國(guó)經(jīng)濟(jì)責(zé)任論”。認(rèn)為中國(guó)已成為世界經(jīng)濟(jì)舉足輕重的力量,，當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)中的許多問(wèn)題都與中國(guó)有關(guān),，中國(guó)不僅應(yīng)承擔(dān)世界經(jīng)濟(jì)失衡的責(zé)任，還應(yīng)承擔(dān)“拯救世界經(jīng)濟(jì)”的責(zé)任,。由此,，可以看出，“中國(guó)經(jīng)濟(jì)責(zé)任論”是西方國(guó)家對(duì)中國(guó)別有用心的指責(zé),，正在成為中國(guó)不得不面對(duì)的一個(gè)新的話語(yǔ)環(huán)境,。 ②西方宣揚(yáng)的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)責(zé)任論”的主要特征“中國(guó)經(jīng)濟(jì)責(zé)任論”否認(rèn)中國(guó)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和增長(zhǎng)中的積極作用，同時(shí)又把中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)視為全球經(jīng)濟(jì)失衡的主因,。