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探討一些技術(shù)分析學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題

 孤獨(dú)者的游戲 2011-01-05

基本面、政策面,、消息面,、技術(shù)面,這面那面,,對(duì)散戶來(lái)說(shuō),,沒(méi)有哪個(gè)面可以領(lǐng)先于大資金,唯一平等的地方就是走勢(shì)圖每個(gè)人都可以看到,,而且可以同時(shí)看到,,不可能大資金昨天已經(jīng)看到了今天的走勢(shì)圖,而散戶明天才能看到今天的走勢(shì)圖,,于是技術(shù)分析幾乎成了散戶唯一的出路,。要想學(xué)好目前最好的技術(shù)分析理論--纏中說(shuō)禪理論技術(shù)分析部分,實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定盈利,,以下幾個(gè)問(wèn)題值得探討一下:

1. 纏論還是禪論,?

纏中說(shuō)禪,其核心應(yīng)該是“說(shuō)禪”,,“纏中”只不過(guò)是壯語(yǔ),,去掉“纏中”,命名為“說(shuō)禪”仍然成立,,去掉“說(shuō)禪”,,命名為“纏中”成立嗎?看似一個(gè)小問(wèn)題,,卻體現(xiàn)了禪徒對(duì)禪論本質(zhì)的理解,,把纏中說(shuō)禪理論簡(jiǎn)稱(chēng)為纏論的人,不去體會(huì)禪如何解纏釋禪,,把精力都放在脫禪糾纏上,。這些人或死摳定義一輩子也走不出書(shū)本,或喜歡兩小兒辯日式的爭(zhēng)論,,做人做事做盤(pán)都糾纏不休,,這樣學(xué)到的還是禪嗎?

2. 定理重要還是禪理重要,?

許多人都有這樣的想法:把概念,、公理、定理學(xué)好,,練好基本功,,打好基礎(chǔ),才能學(xué)好禪論,。這固然沒(méi)錯(cuò),,但不體會(huì)禪理,,死背死摳定義,永遠(yuǎn)學(xué)不到真諦,。試想:一個(gè)學(xué)法律的人,,只是背會(huì)了刑法某條殺人要償命,不知道殺人為什么要償命,,他能成為一個(gè)好律師嗎,?傳統(tǒng)的技術(shù)分析方法尚講究技術(shù)后面的市場(chǎng)意義,學(xué)習(xí)對(duì)市場(chǎng)理解更加深刻的禪論,,不悟禪理行嗎,?恐怕學(xué)到形似可以,神似就難了,。其實(shí),,學(xué)禪理并不影響練基本功,先有市場(chǎng),,后有對(duì)市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)和方法,再把這些認(rèn)識(shí)和方法總結(jié)出來(lái),,才有了技術(shù)分析理論,,哪個(gè)更基礎(chǔ),還看不出來(lái)嗎,?有了禪理這個(gè)基礎(chǔ),,才更容易理解那些定義和定理。建議學(xué)禪論先看沒(méi)有定義和定理的那些內(nèi)容,,好好體會(huì)那些語(yǔ)重心長(zhǎng)的教導(dǎo),,不要這頭線段劃分的很好,那頭又追漲殺跌,。

3. 禪論中有許多自相矛盾的地方嗎,?

之所以覺(jué)得矛盾,許多時(shí)候都是纏徒不悟禪理導(dǎo)致的,。遇事總喜歡書(shū)上說(shuō)過(guò)什么什么的,,個(gè)個(gè)引經(jīng)據(jù)典,公說(shuō)公有理,,婆說(shuō)婆有理,,爭(zhēng)論起來(lái)沒(méi)完沒(méi)了,有的還喜歡來(lái)句名言:真理越辯越明,。辯明白了嗎,?不感覺(jué)事倍功半嗎?不要死摳字眼,,體會(huì)禪的講解要告訴你什么意思,,把禪理搞通了,,才能在矛盾中找到統(tǒng)一。那位在美國(guó)闖紅燈被女友甩掉,,在中國(guó)等綠燈又被女友甩掉的男青年,,一定矛盾死了。

4. 文科生和理科生誰(shuí)更容易學(xué)好禪論,?

如果孔慶東是理科生,,禪或許會(huì)說(shuō):像孔慶東這樣的理科生是學(xué)不好禪論的。隨便一句話,,都能被纏徒搬來(lái)作為理論依據(jù),,于是死摳死纏成風(fēng),什么年代了,,還迷信到這種程度,,悲哀!我倒是看到許多理科生禪論學(xué)得太差勁了,,對(duì)市場(chǎng)沒(méi)有一點(diǎn)想像力,,內(nèi)心中總把還沒(méi)走出來(lái)的線圖畫(huà)死。禪論在寫(xiě)作中,,把物理模型轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型,,自然要用到許多數(shù)學(xué)知識(shí),但學(xué)禪論不需要太多數(shù)學(xué)知識(shí),,從數(shù)學(xué)到物理的過(guò)程要簡(jiǎn)單若干倍,,文科生由于對(duì)語(yǔ)言的理解更透徹,學(xué)起來(lái)不見(jiàn)得比理科生差,。再有,,學(xué)禪論用的最多的不是數(shù)學(xué),而是邏輯,,不管文科生還是理科生,,不講道理不講邏輯,橫行霸道或好講歪理的人是學(xué)不好的,,市場(chǎng)不吃這一套,。另外,最好再有一點(diǎn)藝術(shù)細(xì)胞,,想像力豐富點(diǎn),,把各種可能的情況都想到,才更容易當(dāng)下進(jìn)行分類(lèi),。

5. 當(dāng)下需要干什么,?

纏徒都學(xué)到的兩個(gè)字是“當(dāng)下”,當(dāng)下你在干什么,?有些人在預(yù)測(cè)點(diǎn)位,,看市場(chǎng)會(huì)漲到哪里或者會(huì)跌到哪里,,有些人在預(yù)測(cè)買(mǎi)賣(mài)點(diǎn),預(yù)測(cè)市場(chǎng)在背馳段一定要再來(lái)個(gè)三賣(mài)才會(huì)產(chǎn)生一買(mǎi)等等,,還有些人在預(yù)測(cè)走勢(shì),,預(yù)測(cè)走到這里應(yīng)該結(jié)束了,或應(yīng)該還沒(méi)結(jié)束,。都知道禪論不預(yù)測(cè),,卻總擺脫不了預(yù)測(cè)的習(xí)慣。禪論講:市場(chǎng)不需要用腦,,只需要眼和手,,看到買(mǎi)點(diǎn)買(mǎi),看到賣(mài)點(diǎn)賣(mài),。我覺(jué)得,,市場(chǎng)不需要用心臟,不需要七上八下的,,但需要腦眼手,。當(dāng)下需要做兩件事:一件事是禪論講的看和干,需要用到眼和手,。另一件是分類(lèi),,沒(méi)有大腦光靠眼睛是分不了類(lèi)的。在分類(lèi)的過(guò)程中,,不要認(rèn)死理不要把走勢(shì)畫(huà)死,要靈活要講邏輯,,需要把所有可能的情況都想到,,才能避免邏輯錯(cuò)誤。比如黃金走到30以后,,小級(jí)別背馳引發(fā)回調(diào)并盤(pán)整,,不要認(rèn)定M15還沒(méi)有結(jié)束,或M15一定結(jié)束了,,當(dāng)下可以做的事就是分類(lèi):1. 30后的盤(pán)整,,M15結(jié)束了,在走向下走勢(shì),;2. 30后的盤(pán)整,,M15沒(méi)結(jié)束,在做上漲中的B中樞,。對(duì)于1,,又有幾種分類(lèi):1.1 產(chǎn)生兩個(gè)不重疊的M15中樞,形成下跌趨勢(shì),;1.2 產(chǎn)生一個(gè)M15中樞,,形成盤(pán)整走勢(shì),,以盤(pán)背結(jié)束,低點(diǎn)不觸及前一個(gè)M15中樞最高點(diǎn),;1.3 產(chǎn)生一個(gè)M15中樞,,形成盤(pán)整走勢(shì),以盤(pán)背結(jié)束,,低點(diǎn)觸及到前一個(gè)M15中樞最高點(diǎn),。對(duì)于2,同樣有幾種分類(lèi):2.1 M15中樞后結(jié)束,,開(kāi)始向下走勢(shì),;2.2 M15中樞后向上拉背馳段或類(lèi)似背馳段。如果市場(chǎng)選擇了1.1或1.3,,那30肯定成立了,;如果市場(chǎng)選擇了2.1,回到前面的中樞后,,30可以確立,;如果市場(chǎng)選擇了2.2,背馳段的高點(diǎn)作為30,;如果市場(chǎng)選擇了1.2,,方向不確定,等下一個(gè)當(dāng)下繼續(xù)進(jìn)行分類(lèi),。在當(dāng)下,,有三種可能:一是明確的買(mǎi)賣(mài)點(diǎn),可以操作,;二是在各種邏輯的不確定性中推導(dǎo)出一種邏輯的必然,,可以選擇操作;三是方向不明確,,繼續(xù)觀察,,繼續(xù)新的當(dāng)下,而每一個(gè)“當(dāng)下”的分類(lèi)結(jié)果和前一個(gè)“當(dāng)下”的分類(lèi)結(jié)果不是必然相同的,,當(dāng)下是在不斷變化的,,正因?yàn)槿绱耍也辉敢猱?huà)什么點(diǎn)啊線的,,活生生的走勢(shì)畫(huà)死了多沒(méi)意思,,不畫(huà)吧看的人又迷惑,不知當(dāng)下該怎么看了,,所以我總要說(shuō)明某某點(diǎn)是暫時(shí)這么標(biāo)的,,某某走勢(shì)是暫時(shí)這么劃分的。即使這樣,,還要有人問(wèn):不對(duì)啊,,還沒(méi)有結(jié)束吧,?我說(shuō)結(jié)束了嗎?

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