從食傷生財(cái)格(兩種五行相生的弱格局) 一、總述 1.從食傷生財(cái)格為在八字命局中以食傷和財(cái)?shù)膬煞N五行為一切矛盾焦點(diǎn)的匯集處,。 2.一般來(lái)說(shuō),,財(cái)為受生者,食傷為生者,。要分析其用,、忌的流通轉(zhuǎn)化及其力量的大小分析。 3.注意分析正財(cái),、偏財(cái)和食神,、傷官各占的比例問(wèn)題及其特性,。 二,、從食傷生財(cái)格的表現(xiàn) 主要有三種: 第一種:食傷生財(cái)處于一種相對(duì)的平衡狀態(tài)時(shí),,可謂食傷和財(cái)兩方面的事多順,運(yùn)氣也多向食傷和財(cái)?shù)膬蓚€(gè)方面發(fā)展,。 第二種:食傷弱、財(cái)旺時(shí),,為食傷受損,財(cái)為吉,,這是因?yàn)槭硞跏鞘硞麨閮?,而?cái)旺時(shí)為財(cái)吉,。 第三種:食傷旺財(cái)弱時(shí),分三種情況: 1.財(cái)為天干,,弱時(shí)不受天干沖克并無(wú)大礙,耗泄些也無(wú)妨,。一般說(shuō)明財(cái)?shù)脑慈α砍渥恪?o:p> 2.財(cái)為天干時(shí),一方面比較弱,,另一方面受到其他干支的有力沖,、克或耗泄,方會(huì)出現(xiàn)印的兇性,。 3.財(cái)不為天干時(shí),,為地支時(shí),方會(huì)出現(xiàn)生多為患的兇性,。 三,、從食傷生財(cái)格的運(yùn)氣 分三種情況,就是根據(jù)從食傷生財(cái)格的表現(xiàn),,來(lái)分析其吉兇方面的運(yùn)氣,,來(lái)加以選擇消災(zāi)解難、趨吉避兇的好方法,。要把從食傷生財(cái)格的表現(xiàn)的三種情況融入其中,。在此不再多述,現(xiàn)補(bǔ)充性的進(jìn)行闡述一下: 第一種:食傷生財(cái)平衡時(shí) 1.走比劫運(yùn)生官,,再繼續(xù)生財(cái)為好,。問(wèn):走比劫運(yùn)是不是就會(huì)不為從弱格或轉(zhuǎn)化為正格,?答:(1)其實(shí)我們一流通便知,在走比劫運(yùn)時(shí),,比劫已生食傷,;被食傷化泄而無(wú)力,實(shí)際上生了食傷為吉的,。(2)但比劫還會(huì)有一定的比劫兇性,,不過(guò)它的比劫兇性很小。 2.(1)走官運(yùn)瀉財(cái)耗食傷為不吉,,(2)力量越大其兇性也就會(huì)越大;(3)力量無(wú)力時(shí)為順從官財(cái)格為吉,。 3.走印運(yùn)克食傷耗財(cái)為兇,當(dāng)印無(wú)力時(shí)為吉,。(1)走比劫運(yùn)會(huì)出現(xiàn)比劫的兇性,,(2)力量越大其兇性也就會(huì)越大;(3)力量無(wú)力時(shí)為順從官財(cái)格為吉,。 4.走食傷運(yùn)多生些財(cái)無(wú)妨,為兩方面都吉,;只有財(cái)在地支時(shí),,要注意生多為患的情況。 第二種:食傷弱財(cái)旺時(shí) 1.宜走食傷運(yùn)生財(cái)為好,。 2.(1)走比劫運(yùn)生食傷為吉,,但克財(cái)為兇,;(2)所謂吉兇都有,,分析其力量大小程度的比例問(wèn)題;(3)如果是順從食傷運(yùn)生財(cái)?shù)母窬至α窟€會(huì)出現(xiàn)很多吉性,。 3.(1)走印運(yùn)克食傷耗財(cái)為兇,;(2)只有當(dāng)印不起多少壞作用和起到好的作用時(shí),就是從總體上是順從“食傷運(yùn)生財(cái)”的格局為吉,。 4.走財(cái)運(yùn)只會(huì)使食傷弱上加弱,。 舉一個(gè)例子:如果從“食傷運(yùn)生財(cái)”格局的人,在走財(cái)運(yùn),,為了發(fā)展事業(yè),,掙更多的財(cái),而不要孩子或不顧孩子,,就會(huì)出現(xiàn)孩子(孩子代表食傷)的兇性,。 第三種:食傷旺財(cái)弱時(shí) 1.宜走財(cái)運(yùn),,成食傷旺和財(cái)都旺的格局。 2.走食傷旺運(yùn)時(shí),,(1)印在天干受危害性小,,如果有其它干支沖克財(cái),,則會(huì)危害更大,;(2)印在地支受危害大,容易造成生多為患的后果,。 3.走印運(yùn)時(shí),,克食傷為吉,但耗財(cái)也為兇,,所謂吉兇都有,,要分析其流通轉(zhuǎn)化力量的大小。 4.走比劫運(yùn),,生食傷克財(cái)為兇上加兇,。 注意:以上具體用神和忌神及其用性和忌性,要注意其轉(zhuǎn)化流通力量的大小比例來(lái)分析,。 |
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來(lái)自: 陶然秋緣 > 《命理(1346)》