在傳統(tǒng)術(shù)數(shù)里面,，納音是成器的最高形式。古人這樣向我們描繪世界的形成：從無極到太極,，再到陰陽,，再到五行，最后到納音,。五行可以概括世界形成的基本元素,，裝入十神可以對應(yīng)社會萬象種種人事。但是類象遠遠沒有就此結(jié)束,，基本五行還可以繼續(xù)演化,，比如金的形態(tài)和性質(zhì)不同，分別成器變成了沙中金劍鋒金等,，其功用和層次也大不一樣,。好比同樣是塊金子，可以把他塑造成佛像,，也可以打磨成兵刃,。這就構(gòu)成了更加細微的象，模擬出更多類型的人生,。因此,，納音之象是格物的最高境界，搞清楚納音的原理之后,，世界在你眼中會變得更加豐富多彩充滿變化,。

我們在閱讀祿命法古籍的時候，常常驚嘆于古人定命格層次之精微,，顯然這也跟納音有關(guān)系,。六十花甲分大類納音三十種再區(qū)別陰陽就是六十種，格局變化可謂無窮,，遠遠超過正五行化十神的組合數(shù),。因此五行精紀中的命例分析經(jīng)常斷這個人可以做到尚書，那個人可以做到侍郎,，對層次細微處的鐵口直斷足見其對納音的把握之深刻,。《蘭臺妙選》粗列格局一百八種,，實務(wù)論命中屢試不爽,，實在難以想象古人是如何發(fā)現(xiàn)證明這些規(guī)律的。這等悟性和天才在數(shù)百年后幾乎難以再見,，只有慎終追遠默默咀嚼字字清芬慨嘆絕代風(fēng)華了,。

納音雖然能夠成器但壽命也很短暫，遠不如正五行那么牢不可破,。如同以金鑄劍,，劍毀金尚在,。納音之間的碰撞往往會導(dǎo)致一種納音五行的毀滅。納音也有各自的天賦秉性,，比如劍鋒金就不喜歡火來鍛煉,，這些在三命通會中都可查到依據(jù)。

古法納音一般以年日同為主,，我在實際論命中則較隨意，以日為主也在套用,。竊以為古人以年為主主要是古代社會世襲成分較多導(dǎo)致,，不過盡管如此祿命法中并未否認日主的重要性。更重要的是任何時代都講究善始善終,，以年為始歸結(jié)于時來論一生富貴窮通較為合理,，但涉及人事判斷方面則可放開。

納音在流年判斷時也會有象,，不過子平法可將大多數(shù)問題解決,，因此基本可以忽略。在特殊時候也可以用一用,，如一女命傷官重重夫星始終難以切入,，地支一片刑沖又難遇桃花流年，這時候不妨考慮下納音,。我遇見過的一例傷官女就是典型,，30歲的金日主局中沒有天河水，丙戌丁亥年都從來沒有談過戀愛,，結(jié)果到了霹靂火年一發(fā)不可收拾開始了她的初戀,。除了用納音來判斷以外用子平格局窮通寶鑒的六親判別法均會走眼。

納音還有很多有趣現(xiàn)象,，以后有空再來侃侃,。