久久国产成人av_抖音国产毛片_a片网站免费观看_A片无码播放手机在线观看,色五月在线观看,亚洲精品m在线观看,女人自慰的免费网址,悠悠在线观看精品视频,一级日本片免费的,亚洲精品久,国产精品成人久久久久久久

分享

王莽和他的理想國(三)

 山鄉(xiāng)武俠 2010-12-28

其實在這時候,,我們?nèi)匀粵]有足夠的證據(jù)證明王莽已有“篡漢之心”,不過他顯然對已有的權(quán)力沒有滿足,。他接受了“宰衡‘的尊號,。

元始四年(4年),也許是王莽的授意,,“私人幕僚”之一的王舜率領官民八千余人集體上書要求朝廷重賞安漢公王莽,,主要內(nèi)容是確定王莽新的尊號為“宰衡”,位在“三公”之上,。這個“宰衡”是個新名詞,是由上古時的圣人級良相伊尹(任“阿衡”),、周公(任“太宰”)的尊號各取一字合并而成的,。這份上書同時提出增加王莽的采邑并給王莽的母親上尊號,給他的兩個兒子封侯,。對此,,王莽的第一反應照例是堅決推辭,并離崗停止辦公以示抗議,。以孔光為代表的朝中大臣向朝廷上書據(jù)理力,,要求朝廷這次絕對不能再批準安漢公要求推辭封賞的請求,安漢公作為一個忠實的臣子也要稍微委屈一下自己,,高風亮節(jié)固然很好,,但不能因此一再剝奪朝廷獎勵忠臣的機會,,使得朝廷表彰樹立先進典型的大義得不到伸張??坠庾詈筇嶙h,,由大司徒、大司空出面,,代表皇上征召安漢公復行視事,。

王莽只好“委屈”地接受了“宰衡”的尊號和部分采邑,恢復辦公,。

太保王舜再次奏稱,,安漢公大公無私的高風亮節(jié)全國皆知,大家都非常景仰,,以至于蜀郡有個叫路建的人本來正在打官司,,聽聞安漢公的事跡后對自己的行為感到慚愧,竟然放棄了訴訟,。這樣的感召力和是周文王差不多了,,朝廷應當向天下宣傳安漢公的精神。

王莽已經(jīng)是國家的精神象征了,,如同周朝先祖文王姬昌,。

估計當時的王莽自己也飄飄然了,認為天下人只知王莽,,不知劉氏,,于是有了“篡逆之心”。

大漢在王莽的領導下繼續(xù)欣欣向榮,。元始三年(公元3年),,王莽主持重訂了“車服”制度,全國人民的著裝,、住房,、器用按等級得到了整齊劃一。

元始四年(公元4年),,王莽根據(jù)德政精神,,下令對老人、兒童不加刑罰,,婦女非重罪不得逮捕,,并且按《禮記》的記載,修建據(jù)說上古時曾有過的明堂,。一時之間,,文治達到極盛。大學者揚雄也被王莽的煌煌治績所傾倒,孤傲的他滿懷熱情地作了《劇秦美新》一文,,贊頌王莽的偉大,。他說,王莽的治理完全符合先圣精神,,在他的領導下,,大漢王朝“帝典缺者已補,王綱弛者已張,,炳炳麟麟,,豈不懿哉”!他激動地贊美王莽之治“郁郁乎煥哉”,!

元始五年(公元5年),,王莽當政五年之后,甄邯等又總結(jié)王莽的治績,,說他的德行,,為天下紀,他的功業(yè),,為萬世基,,提議加封“九錫”。 是天子賜給諸侯,、大臣有殊勛者的九種器用之物,,代表來自官方的最高等級賞賜,在西漢武帝時期,,“九錫”之禮經(jīng)議論具體確定下來,,  計有:

一、賜車馬,,指裝飾得金燦燦的大車和兵車,;玄牡二駟,即黃馬八匹,。
  二,、賜禮服,指袞冕之服,。

三,、賜樂則,指定音,、校音器具。

四,、賜朱戶,,指朱紅大門。

五、賜納陛,,有兩種說法,。一是登殿時特鑿的陛級,使登升者不露身,,猶貴賓專用通道,。二是階高較矮的木階梯,使登階別太陡,。

六,、賜虎賁,即武裝衛(wèi)隊,,人數(shù)100或300人,。

七、賜宮矢,,指特制的紅,、黑色的專用弓箭武器。

八,、賜斧鉞,,指出行時的儀仗用具。

九,、賜美酒,,據(jù)說用以稀見的黑黍和郁金草釀成,有特殊的香氣,。

這九種東西在王莽之前尚沒有人能夠得全,,這是人臣極至的殊榮,得了以后皇上就沒什么好賞的,,只剩下皇位而已,。又經(jīng)過一番集體勸說之后,在太皇太后的說服下,,王莽接受了九錫,。

有了王莽開風氣之先后,之后的許多強人都開始玩這套,,曹操,,司馬昭都接受過,后來的宋,,齊,,梁,陳四朝的開國皇帝也都曾受過“九錫”,,總而言之,,權(quán)臣有了這九種東西之后,,離篡逆也就不遠了,“九錫”可謂是篡逆的代名詞,。

消息傳出,,很快,朝廷就竟然收到四十八萬七千五百七十二人的上書,,支持給王莽加九錫,。數(shù)字之所以如此精確,是因為《漢書》作者班固核對了當時的政府檔案,。

四十八萬多件上書在漢朝意味著什么呢,?西漢末年,全國人口不過六千萬左右,。其中絕大部分是文盲,,識字者不過數(shù)百萬。而在長安附近,,能夠上書的知識分子加起來也不會比四十八萬多多少,。這就是說,幾乎所有有能力上書的普通百姓,,都參與了這次運動,,如果在當時進行民意測驗,王莽的支持率肯定達百分之九十五以上,。

在高層官員中,,支持給王莽加九錫的王公列侯及卿大夫達九百零二人,幾乎占了全部,。

幾乎所有的手都想把王莽推向至尊的寶座,。

元始五年(公元5年)五月,漢王朝在未央宮舉行盛大儀式,,為王莽加封九錫,。策文說:輔朕五年,人倫之本正,,天地之位定,。……復千載之廢,矯百世之失,。……動而有成,,事得厥中,至德要道,,通于神明,。(《漢書·王莽傳》)

又過了一陣子,宗室泉陵侯劉慶又上書說,,周成王年幼時,,由周公居攝,,現(xiàn)在安漢公也應該居攝,行天子之事,。結(jié)果大臣都同意了。太皇太后稍微感到此事很唐突,,不置可否,。

元始五年(5年)劉衎得了病。王莽仿照周公旦輔作佐武王的做法,,帶了策書到泰山禱告,,愿替平帝接受上天的懲罰,并把策命藏在金柜里,,密不示人,。

不幸的是在當年的十二月,年僅14歲的漢平帝劉箕子劉衎還是死了,。

議者長期以來一直在說劉衎是王莽毒死,。

實際上,平帝的本紀中沒有說明死亡原因,,只是說冬十二月丙午,,帝崩于未央宮。遍查漢書其他傳記,,基本也都是這樣記載,。
  王莽鴆殺劉衎之說,源于之后東郡太守翟義起兵反莽的檄文,。

翟義討莽,,時在王莽篡位之前。翟義不服王莽,,利用東郡練兵之時,,立嚴鄉(xiāng)侯劉信為天子,同時向各個郡國發(fā)放檄文,,說“莽毒殺平帝,,攝天子位,欲絕漢室,,今共行天罰誅莽”,。以致郡國震動,眾余十萬,。以致王莽抱著孺子嬰,,到郊廟祭祀禱告,說今之所為,,乃仿效周公攝政,,等到孺子嬰大了,,再像周公還政于周成王一樣還政于他。

漢書的注更是添油加醋,,說:帝春秋益壯,,以母衛(wèi)大后故怨不悅。莽自知益疏,,篡弒之謀由是生,。因到臘日,上椒酒,,置藥酒中,。不僅確信此事,而且有了細節(jié),。
  但是我們看到,,檄文的內(nèi)容乃是一種“追溯”,檄文的形式乃是“師出有名”的宣傳口號,,是否足信,,容待考慮。而漢書的注,,顯然是從翟義檄文中推論出來的,,貌似不能為證。平帝死于鴆殺,,純屬孤證,。而歷史研究最忌孤證。
  反觀關于平帝的記載,,或許能推得一點死因,。
  平帝即位之初,雖小小年紀,,即已患有疾病,,這也是王莽、太皇太后攝政的一個非年齡原因,。況且平帝死前也有“疾”的征兆,,故此,大可推算十四歲的平帝也有可能得病夭折,。還有就是平帝結(jié)婚兩年也沒能與王莽的女兒生下一女半子,,也證明劉衎身體非常虛弱。他的祖宗劉啟就是在14歲的時候就有了景帝劉啟,。

從元始五年(5年)十二月至居攝元年(6年)三月,,這三個月間,大漢帝國的皇位確實是空缺的,。長達三個月的天下無主,,王莽確有可能緊鑼密鼓進行代漢的謀劃,。

太皇太君命王莽選擇皇位繼承人。

王莽提出,,兄弟平輩的宗室是不可繼位的,,只有從下一輩中選擇才合禮法。

于是君下令征召平帝的下一輩宗室參加皇位選擇,,平帝死時只不過14歲,,他的下一輩宗室年紀可想而知,大部分都是嬰兒輩的,。

在選拔過程中,武功縣令孟通上報了一件怪事,,說是當?shù)卦谕诰畷r挖到一塊大白石,,上圓下方,上面有朱紅色的字樣:告安漢公王莽當皇帝,。

王莽讓人將此事報告君,,君頭腦還算清醒,對來人說:這是騙人的,,絕不可信,。

在太保王舜等大臣的提議下,太皇太后下詔說:“現(xiàn)在侯選皇位的宗室都是一些嬰兒,,無法理政,,如果沒有品德高尚的忠臣輔佐,不能穩(wěn)固大漢江山,,安漢公王莽輔政已有三世,,赤膽忠心,正是最佳人選,,當代周公,;現(xiàn)在武功縣出土奇石,天意曉諭世人,, ‘當皇帝’的意思實際上是代皇帝治理政務,,詔王莽效法周公,居攝政事,?!?/span>

公元6年正月,太皇太君正式批準王莽在目前帝位空缺的情況下“攝皇帝事”,,每天上朝時,,王莽可穿戴著皇帝的朝服鞋帽,坐在寶座上,,面向南方接受群臣朝拜,,在舉行皇家祭祀儀式時,,司儀可稱王莽為“假皇帝”,在平常上朝議政時,,大臣們則稱王莽為“攝皇帝”,,王莽本人則自稱為“予”,以示與真皇帝的“朕”有所區(qū)別,。

這樣,,王莽由宰衡一身變?yōu)檎嬲臐h代周公。

3月,,王莽宣布立劉嬰為皇太子,,劉嬰只是個2歲嬰兒,一切軍國大政由“攝皇帝”王莽全權(quán)負責,,并改元為“居攝”,。

見王莽權(quán)勢可能危及劉氏江山,安眾侯劉崇與他的謀士張紹商量說:“王莽專制朝政,,必危劉氏,。天下非之者,乃莫敢先舉,,此宗室恥也,。吾帥宗族為先,海內(nèi)必和,?!?/span>于是劉崇就率其宗族百人反抗王莽,然勢單力孤,,連宛城都不得攻入,,更別提進攻京城長安了,劉崇和張紹也死于亂軍之中,。

劉崇本來以為,,即使自己失敗身死,那么肯定也有后繼者,。但是讓劉崇沒有想到的是,,反而使得群臣認為叛亂的原因是王莽權(quán)力太輕,逼得太后正式承認王莽“假皇帝”的稱號,。(《漢書·王莽傳》:群臣復白:“劉崇等謀逆者,,以莽權(quán)輕也。宜尊重以填海內(nèi),?!蔽逶录壮剑笤t莽朝見太后,稱“假皇帝,?!保?/span>

不久之后,王莽就成了真皇帝,。催就他為真皇帝的,,就是翟義起兵。
  比起劉崇來說,,翟義的動靜大多了,。

首先,出師有名——王莽毒殺平帝,,這也使得得到檄文的郡國守相們紛紛對王莽有所質(zhì)疑,,甚至有所行動。王莽也不示弱,,宣明教化,,郊廟禱辭,并令桓譚等諫大夫班于天下,,和翟義打起了輿論戰(zhàn)。

第二,,翟義有兵十余萬,,加上槐里地區(qū)的趙明、霍鴻軍隊,,聲勢不可謂不大,。

不過,王莽操縱的朝廷力量更加強大,。王莽派王邑,、孫建、王奇,、王級,、甄邯、王舜,、甄豐等領兵出擊,,歷時三個月打敗了翟義。

朝廷取得了勝利,,讓王莽興奮不已,。司威陳崇在理論上對戰(zhàn)爭能夠取得勝利做出了配天應地的解釋,讓王莽覺得海內(nèi)一統(tǒng),,天下太平了,。于是大賜群臣,按照周代公侯伯子男五等爵給予賞賜,。連僅有的兩個兒子王安和王臨,,也進封為新舉公,、褒新公。我們再也看不到先前半推半就的政治姿態(tài),。似乎此時的王莽心中覺得,,代漢指日可待。
  事實也確實如此,。因為祥異不停出現(xiàn),。
  首先是廣饒侯劉京上言齊郡的怪事。說是亭長辛當一天做了好幾次夢,,都說上天派來的使者說攝皇帝當為真皇帝,,如果不信,亭中有新井,。而亭長早晨果真在亭中尋到百尺新井,。劉京是劉氏宗親,連劉氏都覺得王莽應為新皇帝,,天下豈有不應,?
  其次是車騎將軍千人扈云所說的巴郡石牛、大保屬臧鴻所說的扶風雍石,,都出現(xiàn)在未央宮的前殿,。在上報給太后的奏疏中,王莽還加了料,,說他和王舜還在風起塵冥之時,,得銅符帛圖于石前,文曰:天告帝符,,獻者封侯,。承天命,用神令,。
  最后是梓潼人哀章的兩檢銅匱,。其一曰天帝行璽金匱圖,其一曰赤帝行璽某傳予黃帝金策書,。不僅書言王莽應為真天子,,而且提供了一個大臣十一人圖,連官名,、爵位都寫的一清二楚,,真可謂路人皆知。這個銅匱是典型的讖緯,,不僅被太后和大臣所相信,,而且也為后來的劉秀所效仿。

漢朝人對上天是相當敬畏的。

王莽聽說后,,立即親自駕臨劉邦祭廟,,向銅柜叩拜,接著回到皇宮,,登上大殿,,向天下發(fā)表文告,主要內(nèi)容是:漢高祖劉邦的神靈受上天托付,,用金柜交下旨意,,教我繼承大統(tǒng),我不敢不接受,,我決定下個月一日正式登基當天子,,建立“新”王朝,第二年的年號就定為“始建國”元年,。

滿朝文武大臣立即表示這才是天命所歸,,眾望所歸,在經(jīng)過多年的精心策劃,、籌備,、運作之后,王莽終于代漢自立,。
   

王莽代漢,,自立新朝,還需要代表皇帝身份的傳國玉璽,。

當時劉嬰還是太子身份,不能使用這東西,,御璽由君暫為保管,。王莽派王舜去君處索要。君見侄兒王莽居然做出這等事情來,,臭罵王舜,,拒絕交出玉璽。

王舜跪在下面,,一言不發(fā),,太太數(shù)落,不時還陪著流幾滴眼淚,,過了老半天,,見老太太不出聲了,王舜才抬頭問道:我對此已無話可說,,但您侄子對此物是志在必得,,太后可有辦法一直都不給他嗎?

事已至此,君無奈,,極不情愿地交出了御璽,,但在交接時,突然發(fā)怒,,把御璽重重地扔在地上,,摔壞了玉璽一個角。

此御璽是一個傳奇性的寶物,,據(jù)說材料來源于 “和氏璧”,,在秦始皇時由能工巧匠雕磨而成,秦亡后落入劉邦之手,,成為劉家的傳家寶,。

王舜抄起御璽就走。王莽得到了御璽,,既高興又惋惜,,就命匠人用黃金將破損的一角修補上,當作新朝的國璽接著用,。

新亡后,,這塊御璽又回到劉家手中,東漢末獻帝時,,董卓作亂,,孫堅率軍攻入洛陽,兵士見宮中有一井放出五彩云氣,,遂使人入井,,得傳國璽。后為袁術所奪,,憑著此物當了幾天皇帝,。袁術死后,御璽到了曹操父子手中,,成了曹魏的傳國璽,。之后這璽便在西晉、后趙,、冉魏,、東晉、宋,、齊,、梁、陳,、隋,、唐等政權(quán)中如擊鼓傳花一般傳遞了數(shù)百年,,一直保存完好,最后一個掌握此璽的皇帝是五代后唐末帝李從珂,,他手下大將石敬瑭叛亂攻陷都城前,,李從珂和后妃在宮中自焚,據(jù)說御璽也在火中燒毀,。至此這塊天下無雙的寶物便失去了蹤跡,,下落不明。
  

新朝皇帝王莽當然不會讓劉嬰再當皇太子,,他立兒子王臨為皇太子,,至于劉嬰,則被改封為定安公,,采邑萬戶,。

王莽不流血地順利接收了漢王朝的政權(quán),同時也接收了一個爛攤子,。西漢晚期,,元帝、成帝,、哀帝,、平帝,一代不如一代,,遺留下來的社會問題實在太多,,但王莽顯然并不在意,他堅信以他的能力完全可以把爛攤子建設成理想國,。

他立即就著手進行了改革,,不是小打小鬧,而是涵蓋政治,、經(jīng)濟,、社會生活諸多領域的全面改革,他的目標是通過改革將新王朝建設成為公平和諧的社會,,沒有罪惡,、只有公正,,人人安居樂業(yè),,四海一片升平,如同傳說中的堯舜之國,。以儒學大師自居的王莽,,自然要從儒家經(jīng)典中尋求改革的理論依據(jù),其中最重要的便是《周禮》,,這是一本周王朝各項制度的大匯編,,據(jù)說是周公親自編定的,,自比當代周公的王莽,事必據(jù)《周禮》,,一切改革措施都尊從這本古書來制定,,為此,史家將此次大改革稱為“托古改制”,。

    本站是提供個人知識管理的網(wǎng)絡存儲空間,,所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布,不代表本站觀點,。請注意甄別內(nèi)容中的聯(lián)系方式,、誘導購買等信息,謹防詐騙,。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容,,請點擊一鍵舉報。
    轉(zhuǎn)藏 分享 獻花(0

    0條評論

    發(fā)表

    請遵守用戶 評論公約

    類似文章 更多