一氣初判，二儀肇彰,。設(shè)四時(shí)以成象,，布六壬以配方。吉兇本末之端,，生于好惡,；禍福推移之始，造用柔剛,。

此論陰陽(yáng)之理,，言六壬本于太極兩儀、陰陽(yáng)統(tǒng)一之理而設(shè),，可象萬(wàn)物之情,，信而有征，神驗(yàn)有準(zhǔn)也,。

本,，事之如,；末，事之終,。好惡,，事之喜為好，事之忌為惡,，宜分類而言之,。

柔剛，氣之進(jìn)退,。蓋剛者宜進(jìn),，主明；柔者宜退,，主暗,。推移，事之變化,。事之變化,，不過(guò)明暗進(jìn)退。學(xué)者宜循課體之氣勢(shì)尋其脈格,，庶幾判斷無(wú)誤,。

實(shí)則一課到手，先觀其氣勢(shì),，則當(dāng)前狀況可見(jiàn),。細(xì)按類神，則事之成敗可觀,。

原夫黃帝遭孽于蚩尤,，玄女降靈于風(fēng)后。

此論六壬之由來(lái),，事涉神靈,，未敢以其為是，亦不敢以其為非,。

以月將加于正時(shí),，用五行論其克賊。

月將占時(shí)布成天地盤,，取有克者為用。

加臨地局內(nèi)外,，別于陰陽(yáng),；運(yùn)轉(zhuǎn)天盤逆順，分為南北,。

內(nèi)外者,，支干也,。支二課為內(nèi)，干二課為外,。內(nèi)陰外陽(yáng),，第一三課為陽(yáng)，二四課為陰,。陽(yáng)者,，顯也；陰者,，晦也,。陰者發(fā)用，則自晦而顯,，事有意外之變矣,。

南北者，貴人之順逆也,。貴臨地盤亥至辰六宮為順,，貴臨地盤戌至巳六宮為逆。

以上論起式之法理,。

所用稽疑,，來(lái)方為準(zhǔn)。

常占不重來(lái)方,、坐方,、去方，而《兵機(jī)百吉金》多言之,，是占者來(lái)去之方亦當(dāng)參看,，《金口》“來(lái)”、“就”,、“成”,、“去”四門，實(shí)堪參考,。如占出行,，去方上神克行年上神，大不宜,。

來(lái)方亦可斷其來(lái)意,，《金口》云：從吉神吉將（方位）上來(lái)主吉慶，從兇神兇將（方位）上來(lái)主兇惡,。

先立課體得何象,，次觀神將之是推。

占課先觀課體大象,，定其進(jìn)退遲速,。次觀類神,，以驗(yàn)吉兇。

貴人小吉,，傳中皆云其吉,；太乙螣蛇，始末咸謂乎危,。

貴人,，吉將也；小吉,，吉神也,。課傳見(jiàn)之多吉。太乙,，兇神也,；騰蛇，兇將也,；課傳見(jiàn)之多兇,。

如是則推索幽微之吉，惟詳探深淺之辭,。

神將無(wú)論吉兇,，皆可為類。又推類之強(qiáng)弱虛實(shí)以占之,，未可執(zhí)一,。

害挾太常，動(dòng)止則尊親有訝,；徳乘朱雀,，謀謨而官吏無(wú)虧。

太常,，父母類神,，若遇刑害則尊親有兇。德者,，大人之象,。雀者，“吏”之類神,，非唯文書之論,。原注云：“朱雀乘德神為用，與貴人合,，投書必來(lái),，聽望信必來(lái)至也。”

復(fù)有勾陳帶劍,，白虎持喪,。

原注云：“勾陳乘金神克日干，大兇,；白虎乘喪門殺克日,，亦兇”虎勾者，刑煞之神,?！吨刚啤吩疲?#8220;白虎會(huì)旺相之金而克害年命，難免一刀之患,；勾陳合太歲之神而刑沖日辰,，定遭尸解之厄。”可見(jiàn)其兇,。

青龍被克兮財(cái)寡,，六合負(fù)喜兮婚良。

原注云：“青龍乘金神內(nèi)戰(zhàn),，又值空亡,，無(wú)財(cái)；六合乘天喜,，與日相生,，占婚吉矣”

武作浴盆，抱病魂歸逝水,；空持傳送,，望信仆造回廊。

浴盆,，季煞,，春辰夏未秋戌冬丑。占產(chǎn)宜浴盆有水,，占病宜浴盆無(wú)水,。蓋兒生浴之，無(wú)水則兇,；人亡浴之,，不死焉得用之？武作浴盆,，唯甲戊庚日春占辰為之,，秋占戌為之。

天空,，奴仆之神,，亦有奏書之意。傳送,，遞牒之人,，信息之神,。唯辛日夜占有之。

太陰巳午兮被辱,，天后辰戌兮孕妨,。

此言巳午乘太陰、辰戌乘天后,，后者試之屢驗(yàn),。太陰主行暗昧之事，加于離明之上,，非受辱乎,？辰戌為天地宰殺之神，克天后,，非妨孕而何,？

月厭六丁，往往家招怪異,；游神本命,，頻頻夢(mèng)主驚惶。

月厭,，月煞,，正月起戌逆行十二辰?！吨改稀吩疲?#8220;月厭,，妨嫁娶。為用百事不成,。加玄武盜賊,，加蛇怪夢(mèng)，加虎克日病死,，加朱勾憂禁,，逃者忌向此方。”游神,，季煞,，春丑夏子秋亥冬戌。丁,、厭,、游神，皆主怪異驚恐怕,，加宅宅中不安,，乘命主本身多夢(mèng)。

首視火鬼，次審金殺,；宅中防火,，事主破碎。

火鬼,，季煞,，春午夏酉秋子冬卯?！吨改稀吩疲?#8220;火鬼乘蛇雀克支主火厄。”金煞,，破碎煞也,，《指南》云：“金神破碎雞蛇牛……金神破碎即紅沙，財(cái)損,，病不利,，兇速；占?jí)灢⒖?，子孫敗絕,。凡物破損不完。”“……雞孟蛇中蛇牛碎,。破碎見(jiàn)月煞兇,。”

此句乃并舉也，應(yīng)為“首視火鬼,，宅中防火,；次審金殺，事主破碎,。”

火鬼占宅用,，必乘蛇雀克支方論，否則不論,。破碎則月,、日均可起之，占財(cái),、占事,、占婚最不宜占之。

直符,、飛廉,，天目、火光,，天怪,、天鬼，游魂、月宿,，號(hào)為八妖,，宅必見(jiàn)孽。

直符,，又作飛符,，干煞也?！吨改稀吩疲?#8220;飛符甲日巳逆轉(zhuǎn),，己日勝光復(fù)順征。……飛符百事勿舉,，出行忌,，走避出入不可抵向。如日協(xié)入傳,，兇中生吉,。若并朱勾，兇尤甚,。”甲日巳,，乙日辰，丙日卯,，丁日寅,，戊日丑，己日午,，庚日未,，辛日申，壬日酉,，癸日戌,。“不可抵向”者，出行不可向飛符方,，如甲日忌向巳方之類,。

飛廉，月煞,，正戌二巳三午四未五申六酉七辰八亥九子十丑十一寅十二卯,。《指南》云：“飛廉起戌巳午未,，寅卯辰兮此法最,，亥子丑兮申酉畏。……求事聲速,，行人立至,，及非常不測(cè)事，兇速。”

天目,，季煞,，春辰夏未秋戌冬丑?！吨改稀吩疲?#8220;天目主鬼祟,，宜捕盜尋人。”

火光,，月煞,，正五九子，二六十卯,，三七冬午,，四八臘酉?！吨改稀吩疲?#8220;忌同蛇雀。”

天怪,，月煞,，正丑逆十二?！吨改稀吩?#8220;天怪占天變,。”

天鬼，月煞,，正五九酉,，二六十午，三七冬子,，四八臘卯,。《指南》云：“天鬼臨年命日辰發(fā)用為伏殃卦,，主兵亡產(chǎn)死病患,。”

游魂，又作飛魂,，《指南》中為錢謙益占公訟及為楠姓占病,，“飛魂”皆寫作“游魂”。月煞,，亥順十二,。《指南》云：“臨年命或日辰發(fā)用為飛魂卦,，主神魂不定,，夜多兇夢(mèng)，鬼祟相侵，諸占皆忌,。”

月宿,，又作月煞，月煞,，正五九丑,，二六十戌，三七冬未,，四八臘辰,。《指南》云：“月煞忌移造病患,。”

以上神煞俱不宜占宅,。

貴人刑處，辰加孟而成妖,；華蓋到宮,，知是歲而起復(fù)。

原注云：“月將加時(shí),子落寅申卯酉,，是四足為怪,。加巳午廚灶為怪，加辰戌是產(chǎn)鬼,，加未井怪,，加丑主傷牛馬，加子鼠怪,，加亥宅神,。”

《指南》云：“貴人為百神之主，得位為福,，失位為殃,。”貴人亦神祗之象,?！度胧礁琛吩疲?#8220;貴神神祠并堂殿。”

斗罡所指,，又是一說(shuō),。

華蓋到宮者,，承上文而言。華蓋者四墓之神,，四孟者生氣之,，四墓覆生，覺(jué)而復(fù)起,，已廢復(fù)興,，林下之官最宜占之,。

時(shí)有休囚死衰，兄弟妻兒,。旺相比則人是,，休囚氣則物為。

時(shí)為卑幼,，故言兄弟妻兒,。

壬課喜旺忌衰：

蓋兇神旺則兇小，吉神衰則吉無(wú),。所謂“鬼賊當(dāng)時(shí)無(wú)畏忌”,，蓋旺鬼不懼也。

又旺者為人,，休者為物,。有生氣者為活物，休廢者為死物,。在壬書中俯拾皆是,，《指掌》云：“勾陳主遲滯勾連之事,，囚主訟而旺主生,；玄武為盜賊虛耗之神，休失人而旺失物,。”勾旺則為印綬，囚死則為禁系,。玄武雖主耗失,，旺則兇小而失物，休則兇大而人物逃亡,。

此進(jìn)退盛衰兆于兇吉,，不可不詳審。

徐偉剛先生指出：“刑事訴訟占,，最忌鬼并白虎,、勾陳,、朱雀帶殺來(lái)刑克日干年，無(wú)救神者,，必主宣判有罪,，難逃法網(wǎng),。若課傳死絕，太歲作鬼刑沖,，年命并見(jiàn)死氣,、死神、飛魂,、喪魄者,，皆主死罪,。若課傳死絕神并時(shí)令旺相氣,，或并生氣、天赦,、后龍者,，皆主死緩。”可見(jiàn)旺衰之用,。

干稟長(zhǎng)上,，支云賤卑。

干支各有定體,，尊卑有序,，上下無(wú)僭，“理順成而百事咸宜”也,。

支克干而尊禍,，干制支而幼疲。

支克干曰亂首,，宜卑不宜尊,；干克支曰殘下，利上不利下,。

上下相生,，居處而內(nèi)和外睦；將神遇合,，訪尋而主喜客怡,。

干者，上也,，外也,；支者，下也,，內(nèi)也,。上下相生則內(nèi)外雍睦，主客和同無(wú)爭(zhēng)矣,。

《指南》云：“干謁之利三六合,，彼我兩儀欲相洽,。”干支三六合，兩儀無(wú)刑戰(zhàn),，訪尋必然歡怡,。

莫不課象淵源，在乎天乙傳歸,。前理皆明顯遞,，于后情多塞窒，

天乙順則事順,，利出外,；天乙逆則事逆，利隱避,。用在天乙后,，傳歸天乙前，先昧而后顯,；用在天乙前,，傳歸天乙后，主先明而后暗,。又看逆順也,。

貴臨魁罡，論訟而易換有司,；復(fù)詣從沖,，謁貴而動(dòng)搖他室。

貴臨魁罡者,，貴人臨辰戌為入獄,，占仕途為罷官之象，占訟為更換衙門,，囚已入獄為貴人履獄錄囚速得釋放?！懂叿ㄙx》第四十七法云“晝夜貴人坐地盤辰戌之上,，始名天乙入獄，干官貴怒,，惟宜私謀陰禱,，亦名貴人受賄。如辰戌二日占之,，乃為貴人入宅,，非坐獄論也。”

復(fù)詣從沖者,，承上句而言,，白話解釋就是“貴人如果再到從魁和太沖上”,，貴人居卯，動(dòng)搖不定,，要謁貴的話不會(huì)成功,，因?yàn)橘F人出門，或者這位貴人不頂用,，要換廟燒香,。

式體既定，來(lái)情多猜,。

自此句至“不久哀哉”,，皆言占來(lái)意法。

壬課占意,，先賢雖云“時(shí)察來(lái)情”,，《一字訣玉連環(huán)》中有極為精妙之論斷。然若問(wèn)來(lái)情,，實(shí)則多應(yīng)于課體或日上及發(fā)用,。

皆所言，多是課體與神將之類,，少涉占時(shí),。

任信多知?jiǎng)屿o，返吟況是往來(lái),。

伏吟課,，剛?cè)諡樽匀危崛諡樽孕?，皆為靜機(jī),，伏處呻吟不快。返吟課,，天地對(duì)沖,，主遷動(dòng)不止。

元首尊神,，所作仰為領(lǐng)袖,；空亡陰鬼，加謀轉(zhuǎn)托梯媒,。

元首課,，主自上而下，若并吉神吉將,，飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。

若課值空亡,，若暗遁貴人,，求事宜另謀別徑,，此與別責(zé)同斷。

龍戰(zhàn)不離于門戶,，玄胎欲卜于嬰孩,。

龍占課支為門戶，又發(fā)用門戶,，故主不離于家,。玄胎為五行生處，故主孕產(chǎn)或小兒,。

不備無(wú)淫,，必有陰私而起譖；拔茅連茹,，何妨類聚以求財(cái),。

四課不全曰不備，上神互克干支曰無(wú)淫,，均主陰私,、淫佚、爭(zhēng)風(fēng),。進(jìn)退連茹,，為一方會(huì)聚之眾，二人同心,，其利斷金,，況是一方旺氣乎？故利于求財(cái),。

天獄囚禁,，三交暗災(zāi)。昴星歸去而防險(xiǎn),，剛?cè)粘鰹?zāi),，柔日歸忌，逰子商賈而未回,，斬關(guān)逃竄擬速疾,，乘軒寵招非徘徊。

天獄主囚系,，三交主暗昧。昴星虎狼當(dāng)?shù)啦灰酥\為,，剛?cè)贞男浅鲂杏袨?zāi),，柔日昴星回歸有災(zāi)。游子課人行萬(wàn)里,，斬關(guān)課賊人逃逸,。乘軒必然遷長(zhǎng),。

三奇六儀交重，連綿喜矣,；四殺五墓相沖,，不久哀哉。

三奇六儀,，皆為吉慶,。三奇易得天恩，六儀為旬首,，利于考選,。土為四季，收藏之辰,，多主墓煞,，故占病最不宜占，以土為丘墓之象,，若非病死,，則丘墓何來(lái)？

爰及見(jiàn)機(jī),、察微,、贅婿、亂首,，見(jiàn)機(jī)取舍宜變通,，察微暴進(jìn)逢殃咎。

見(jiàn)機(jī),、察微,，涉害法之范疇也。以艱險(xiǎn)多多,，故宜靈活,，不宜急躁冒進(jìn)。

贅婿,、亂首,，尊卑失位，兩方不祥,，故宜守成避禍,。

日臨辰位，招兩姓以同居,；支就干宮,，寄一身而匹偶。

干為外，支為內(nèi),，干來(lái)加支為入內(nèi),，日辰相會(huì)，故主招兩姓同居,。支來(lái)加干為出外,，故主出外營(yíng)生?！稊喟浮分Ъ痈?，多有宅寬人少，或宅來(lái)逼人之?dāng)?。占行人支加干主出外不歸,，干加支主速歸。

必見(jiàn)災(zāi)生九丑,，禍起二煩,。得絶嗣兮妨父母，見(jiàn)無(wú)祿兮少子孫,。奄奄枕席難痊,，奈逢魄化；恍惚精神不定,，必值飛魂,。

九丑、二煩,、絕嗣,、無(wú)祿、魄化,、飛魂,，皆大兇之課。亦宜詳占類及神將斷之,。

占怪得絕嗣,，已亡先人為祟。無(wú)祿利上不利下,，利外不利內(nèi),。魄化占病多兇，若占升遷及行人則大吉,。

其有曲直,、炎上、潤(rùn)下,、從革,，遇吉將而朋從,，見(jiàn)兇殺而支折；或主公訟,，或遭難厄。

全局課亦宜隨五行之性及課傳神將言之,?！吨改稀返萌终n多三傳分論。

內(nèi)出外而己求,，陽(yáng)入陰而彼索,。

自內(nèi)傳外則主求干客，自外求財(cái)則客來(lái)涉主,?！懂叿ā吩?#8220;彼求我事支傳干”、“我求彼事干傳支”,，可參照,。

用神得墓，長(zhǎng)生末以無(wú)憂,；吉將入傳,，帝旺終而有獲。

初傳墓神,，末逢長(zhǎng)生,，先迷后醒，先兇后吉,。壬課喜旺厭衰,，末傳為歸計(jì)門，終得帝旺,，吉莫大焉,。

及乎彈射日克、蒿矢辰凌,，望行人至有矣,，想求事成罕曾。

遙克之課,，行人至,，事難成。

貴人順治徳扶,，忠臣孝子,；天乙逆行殺動(dòng)，便佞交朋,。

貴人順治人情順,，為人持正光亨；貴人逆治事物逆，為人邪淫陰私,。

況夫課例極繁,，究推奚盡？

六壬課體極多,，加以神將,、年命，不可勝數(shù),，上列諸課引其一端而已,。

茍貴殺而可憑，乃神將之在神,。

時(shí)逢土旺,，乘天后而失衣；氣涉水休,，帶土神而傷腎,。

俗書謂將與乘神不作生克論，查古籍非也,。

宜細(xì)思此句“旺”,、“休”二字之義。

玄武乘午兮職轉(zhuǎn),，白虎申酉兮訟爭(zhēng),。

虎者兇惡之神，乘于本家故多訟爭(zhēng),。

罡作太陰,，奴婢乃非淳樸；申為朱雀,，陰書必起途程,。

太陰，婢也,。辰者,，惡神也，故奴婢非淳樸之象,。申為遞牒之人,，乘朱故言書信。

螣蛇巳午而怪夢(mèng),，六合寅卯而親情,。

蛇本驚怪之神，本家巳乃魄神也,，又乘巳午搖動(dòng)之火神,，故言怪夢(mèng),。

六合者，親也,。木主仁,，又為六合本家，故言親情,?！督鹂凇芬砸该荆w取其仁慈之義也,。

水遇雀蛇，多橫死于非命,；木逢勾虎,，必棟折于三刑。

蛇雀入水,，多有赴水死鬼,。土見(jiàn)木則崩，木見(jiàn)金則折,，《大全》云“刑者,，傷也，殘也,。”故主摧折,。

陰作大吉兮僧愿，戍為白虎兮犬驚,。

《大全》云：“太陰主地祗冤,，帶煞者是也。”《指掌》云：“丑作天空為矮子,，見(jiàn)申名為和尚,。”丑為口愿（金口），故主僧愿,。戌為犬,，《大全》云“白虎……氣雄威猛”，作白虎則為猛獸,，咥人之兇也,。

勾陳卯寅兮論訟，寡宿子午兮孤煢,。

勾為刑獄之神,，加寅卯枷鎖故主論訟。

寡宿,，季煞,，春丑夏辰秋未冬戌,。煢，qióng孤獨(dú)憂愁之意,。子午為天地之道路,，加寡宿獨(dú)行，故主孤,。

龍帶勝光,，壬癸日妻懷姙孕；常攜小吉,，申酉辰首飾簮纓,。

龍為財(cái)喜之神，壬癸日胎在午,，龍作勝光故言有孕,。常為老婦，小吉為婦女,，酉為珠玉,，申、辰皆為軍,，故為纓,。

丑到戌兮足疾，寅加巳兮灶更,。

戌為足,，丑刑之，故足疾,。巳為灶,，寅加而刑害之，又得長(zhǎng)生,，故為更新之意,。

土克水兮潺潺，金伐木兮丁丁,。相生相克之元,，視于衰旺；有吉有兇之本,，分爾重輕,。善惡有期，進(jìn)退相慶,。

旺衰,、進(jìn)退，皆壬課判斷之本,，宜進(jìn)者得進(jìn)氣吉,，得退氣兇,；宜藏者得陽(yáng)明之氣兇，得陰私之氣吉,。

占宅兮忌克人,，問(wèn)疾兮怕入墓。論公訟兮惡獄留,，遷官爵兮須印綬,。關(guān)遐門遠(yuǎn)，占行客而未來(lái),；陽(yáng)少陰多,，產(chǎn)男兒應(yīng)不誤。奪標(biāo)望薦,，卷策須合乎主文,；越省登科，傳末須逢于帝座,。

此言分占責(zé)類也：占宅則支為主，克人則宅不利人,；問(wèn)疾得墓神,，輕則昏沉，重則埋葬,。公訟以墓為監(jiān)獄,，遷官以印綬為榮寵。度關(guān)臨門,，行人方至,，若未度關(guān)、離門遠(yuǎn),，則行人未能至也,。遐者，遠(yuǎn)也,。占產(chǎn),，陰包陽(yáng)產(chǎn)男，陽(yáng)包陰產(chǎn)女,，蓋與《易》陽(yáng)卦多陰,，陰卦多陽(yáng)通也。占考選,，宜朱神生合主考,，方得其心，否則置卷不視矣,。帝座者,，太歲也,，真朱雀生合太歲則必得高中，否則不中,。

噫,！術(shù)之至幽也，莫深乎課,；道之至遠(yuǎn)也,，只在乎心。心既達(dá)于玄妙,，課亦通乎古今,。無(wú)常德兮不為卜，有正已者乃可為,。占欲求夫感應(yīng),，志其在乎精嚴(yán)。

心者,，萬(wàn)物之主,，分兩節(jié)觀之：

求測(cè)之人，必其心正且事切,，方可動(dòng)問(wèn),，于斯則課符實(shí)情，占無(wú)不驗(yàn),，若漫然無(wú)事而戲占,，難求其驗(yàn)。

六壬學(xué)者,，宜活達(dá)通變,，隨其事而斷，不可膠柱鼓瑟,。然壬學(xué)重于程式,，古之人早泄盡天機(jī)，余輩但坐享膏澤,，但求“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”,，不必炫奇求巧，自為曲說(shuō),。“精嚴(yán)”一字,，在戒學(xué)壬之人宜尊先賢遺意，切戒穿鑿也,。