一,、句首語助詞（又叫句首發(fā)語詞）,、關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)有停頓。
文言文中有一些虛詞放在句子的開頭,，強調(diào)語氣或領(lǐng)起全句乃至全段,。常用的句首發(fā)語詞和關(guān)聯(lián)詞主要有以下這些：
句首發(fā)語詞：如“至”、“若”,、“至若”,、“夫”、“若夫”,、“蓋”,、“然”“則” “然則”、“豈”,、“豈若”,、“宜”、“誠宜”,、“ 何嘗”等,。
關(guān)聯(lián)詞：“且”、“雖’,、‘因”,、“惟”、 “故”等,。
例：夫戰(zhàn),，勇氣也 至若春和景明 蓋余之勤且艱若此
豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉 且欲與常馬等不可得
故君子有不戰(zhàn) 雖乘奔御風 誠宜開張圣聽

二、古代是兩個單音節(jié)詞,，而現(xiàn)代漢語中是一個雙音節(jié)詞的,，要分開讀。如： ①故天將大任于是人也,。 ②可以一戰(zhàn),。 ③中間力拉崩倒之聲。
例①中的“于是”,，“于”是介詞,，“給”的意思“是”是代詞，“這”的意思,，它們都應(yīng)分開來讀,。例②中“可以”是兩個單音詞，“可”是“可以”的意思,，“以”是介詞,，“用 來”的意思,。例③中的“中間”，“中”是“中間”,，“間”是“夾雜”,。

三、根據(jù)語言順序以及句子結(jié)構(gòu)來停頓,。即按照“主語—謂語—賓語”,、“狀語—謂語”、“動詞—補語”來停頓,，也就是說,，在主語和謂語之間、謂語動詞與賓語之間,、動詞和補語之間要作停頓（定語與中心詞之間一般不停頓）,，以使語意明顯。
1,、主謂之間的停頓
先帝不以臣卑鄙 王之蔽甚矣 余聞而愈悲 佳木秀而繁陰
2,、狀語和謂語之間，動詞謂語和賓語之間要停頓
永之人爭奔走焉,?！盃帯笔恰氨甲摺钡臓钫Z，應(yīng)該分開讀,。
屠自后斷其股 “屠”是主語,，“斷”是動詞謂語，“其”是賓語,，所以在“屠”后停頓是主謂間停頓,，“斷”后停頓是動賓間停頓，“自后”停頓是狀語與中心語（謂語）間停頓,。
動詞（謂語）和賓語之間的停頓的典型例子 ：
問今是何世 刻唐賢今人詩賦于其上
3,、動詞與補語之間的停頓。
有亭翼然臨于泉上者 “臨”是動詞,，“于泉上”是它的補語,，表處所，動詞后要停頓,。
再如：收任于敗軍之際,，奉命于危難之間
咨臣以當世之事 駢死于槽櫪之間

四、充當狀語的名詞和中心詞之間要連讀,，即名詞作狀語時,，一般在該詞前停頓，且不能把狀語與中心詞讀開。若分開讀,，就錯將狀語當成了主語，改變了句子的意思,。如：
1,、其一犬坐于前 2、而鄉(xiāng)鄰之生日蹙
例1中的“其一”是指其中的一只狼,，作全句的主語,，“犬”在句中作狀語，修飾詞“坐”,，譯為“像狗一樣”,。例2中的“鄉(xiāng)鄰之生”是主語，“日”做狀語,，限制“蹙”,，譯為“一天天”。

五,、表轉(zhuǎn)折關(guān)系的“而”用在一個分句的句首,，“而”字后應(yīng)該停頓。
如：子子孫孫無窮匱也,，而山不加增
禽鳥知山林之樂,，而不知人之樂。
如果一個分句內(nèi)部有表轉(zhuǎn)折關(guān)系的“而”,，則在“而”之前停頓,。如：
由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂 僧富者不能至／而貧者至焉

但“而”字在句中若起到下列作用,，那么就不能停頓,，也就是說，“而”字不能和后面的詞語分開讀,，應(yīng)該連讀,。
1、 表并列關(guān)系,，如 黑質(zhì)而白章 敏而好學(xué)
2,、 表修飾關(guān)系，如 吾恂恂而起 號呼而轉(zhuǎn)徙 環(huán)而攻之 面山而居
3,、 表承接關(guān)系,，如 廣起，奪而殺尉 為壇而盟 收而攻蘄

六,、節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分,。如
1、一鼓作氣，再而衰,，三而竭,。“再”,、“三”后省略動詞謂語“鼓”,，應(yīng)略停，以體現(xiàn)謂語的省略,，不能讀成“一鼓／作氣,，再而／衰，三而／竭”,。
2,、“便要（漁人）還家”，“余人各復(fù)延（漁人）至其家”亦然,。

七,、“也”用在句中揭示停頓，朗讀時在其后停頓,。如：
余聞之也久矣,。 師道之不傳也／久矣。 今邯鄲去大梁也遠于市,。
“也”不是現(xiàn)代漢語的“也”,，不能讀成“余聞之／也久”，“師道之不傳／也久矣”,?！敖窈惾ゴ罅阂策h于市”

八、對古代的國號,、年號,、官職、爵位,、史實,、地名要了解，否則易導(dǎo)致朗讀停頓錯誤,。如：
　　太守謂誰,？盧陵／歐陽修也。盧陵是地名,，后面應(yīng)該停頓,。

確定節(jié)中停頓有以下幾種方法：

一、句首語助詞（又叫句首發(fā)語詞）,、關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)有停頓,。文言文中有一些虛詞放在句子的開頭，強調(diào)語氣或領(lǐng)起全句乃至全段。常用的句首發(fā)語詞和關(guān)聯(lián)詞主要有以下這些：

句首發(fā)語詞：如“至”,、“若”,、“至若”、“夫”,、“若夫”,、“蓋”、 “然”,、“則” “然則”、“豈”,、“豈若”,、“宜”、“誠宜”,、 何嘗,、其等。

關(guān)聯(lián)詞：且,、雖,、因、“惟”,、 “故”等,。

誦讀時，這些詞語后面都應(yīng)稍加停頓,，不能和后面的文字連讀,。

　  二、古代是兩個單音節(jié)詞,，而現(xiàn)代漢語中是一個雙音節(jié)詞的,，要分開讀。如：

①故天將大任于/是人也,。

②可/以一戰(zhàn),。

③中/間力拉崩倒之聲。

例①中的“于是”,，“于”是介詞,，“給”的意思“是”是代詞，“這”的意思,，它們都應(yīng)分開來讀,。例②中“可以”是兩個單音詞，“可”是能愿動詞,，“可以”的意思,，“以”是介詞，“用 來”的意思。例③中的“中間”,，“中”是“中間”,，“間”是“夾雜”。

    三,、根據(jù)語言順序來停頓,，即按照“主語—謂語—賓語”、“狀語—謂語”,、“動詞—補語”來停頓,，也就是說，在主語和謂語之間,、動詞和補語之間要作停頓（定語與中心詞之間一般不停頓）,，以使語意明顯。如：

①先帝/不以/臣卑鄙,?！俺急氨伞笔侵髦^短語作賓語，不能讀成“先帝／不以臣／卑鄙”,。

②永之人/爭/奔走焉,。“爭”是“奔走”的狀語,，應(yīng)該分開讀,。

③佳木/秀而繁陰。

④問/今是何世

⑤刻/唐賢今人詩賦于其上

例③中“佳木”是動作的發(fā)出者,，陳述的對象,，它與后面謂語部分之間應(yīng)作停頓。例④⑤中的動詞“問”,、“刻”與其支配的對象之間也要作停頓,。

    四、充當狀語的名詞和中心詞之間要連讀,，即名詞作狀語時,，一般在該詞前停頓，且不能把狀語與中心詞讀開,。若分開讀,，就錯將狀語當成了主語，改變了句子的意思,。如：

①其一/犬坐/于前

②山行/六七里

例①中的“其一”是指其中的一只狼,，作全句的主語，“犬”在句中作狀語,，修飾詞“坐”,，譯為“像狗一樣”,；例②中的“山”修飾中心語“行”，“山行”譯為“在山上走”,，它們都應(yīng)連讀,。

五、“而”字后應(yīng)該停頓,。但“而”字在句中若起到下列作用,，那么就不能停頓，也就是說,，“而”字不能和后面的詞語分開讀,，應(yīng)該連讀。

①“而”在句中如果連接的是形容詞（或副詞）與動詞,，即“形容詞（副詞）＋而＋動詞”,，這時前邊的形容詞或副詞充當狀語，起修飾后面的動詞的作用,，不能分開讀。

②“而”在句中如果連接的是兩個動詞,，即“動詞＋而＋動詞”,，那么爾表示順接，也就是說,，前面一個動作發(fā)生了,，后面的動作緊接著就發(fā)生了，這時“而”后面就不能停頓,，應(yīng)和后面的動詞連讀,。

③“而”連接詞性相同的兩個詞語（即兩個名詞、兩個動詞,、兩個形容詞）,，表示并列，相當于“而且”,、“又”,、“和”或不譯，這時“而”后不應(yīng)該停頓,。例如：

敏而好學(xué),，不恥下問。

永州之野產(chǎn)異蛇,，黑質(zhì)而白章,。

④表示承遞關(guān)系，相當于“而且”,、“并且”,、“就”或不譯,。例：

①擇其善者而從之，其不善者而改之,。

②余聞而愈悲,。⑤⑥

六、停頓應(yīng)體現(xiàn)句子結(jié)構(gòu)的原貌,。如：

①望晚/日照/城郭（句中“望晚”是“向晚”意,，即接近黃昏之時，原句是主謂結(jié)構(gòu),，如讀成“望/晚日/照城郭”,，就讀出了另一種理解。）

②瞻余馬首/可也,。如果讀成“瞻余馬首可／也”,，那么就歪解了原意。因為原句是主謂結(jié)構(gòu),，在“可”后停頓,，就改變了原意。

③“問／今是何世”,，原句是動賓結(jié)構(gòu),，賓語是一個主謂短語，如讀成“問今／是何世”,，讀成了主謂句,，就讀破了。

④“兩三點雨／山前”,，若讀成“兩三點／雨山前”就讀破了,，原句是倒裝句。

    七,、節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分,。如:

　　①一鼓/作氣,，再/而衰,，三/而竭?！霸佟?、“三”后省略動詞謂語“鼓”，應(yīng)略停,，以體現(xiàn)謂語的省略,，不能讀成“一鼓／作氣，再而／衰,，三而／竭”,。

八,、對古代的國號、年號,、官職,、爵位、史實,、地名要了解,，否則易導(dǎo)致朗讀停頓錯誤。如：

　　作亭者誰,，盧陵／歐陽修也,。盧陵是地名，后面應(yīng)該停頓,。

  九,、“也”用在句中揭示停頓，朗讀時在其后停頓,。如：

余聞之也/久矣,。

師道之不傳也／久矣。

“也”不是謂語前的副詞狀語,，不能讀成“余聞之／也久”,，“師道之不傳／也久矣”。

十,、利用對文意的理解來確定停頓,。在朗讀文言文時,，要根據(jù)語境理解文意,，只有確切地理解了文意，才能準確地停頓,。如：

①醫(yī)之好治不病/以為功

②居廟堂之高/則憂其民

例①意思是“醫(yī)生喜歡醫(yī)治沒有病的人,，把這作為功勞 ”，這樣,，讀時就可以分別

把“醫(yī)之好治不病”和“以為功”讀在一起,，即“醫(yī)之好治不病/以為功”。例②的意思是“處在朝庭的高位上,，就為它的人民擔憂”這樣,，句中的停頓就是“居廟堂之高/則憂其民”。

十一,、詩句節(jié)拍間要停頓,。古詩的朗讀有其規(guī)律性，一般說來是兩字一停頓,，即按音節(jié)停頓,。如：

①幾處/早鶯/爭/暖樹

②天門/中斷/楚江/開

也可以按意義單位停頓,，如上面的兩句可讀為“幾處早鶯/爭暖樹”、“天門中斷/楚江

開”,。

文言文的朗讀停頓,，涉及到文字、詞義,、語法及古代文化等多方面的知識,。只要我們掌握一些古詩文的朗讀停頓知識，并誦讀一定量的文言文,，就能培養(yǎng)提高自己的語感,，熟練地處理文言文的朗讀停頓。

“夫”意義和用法,，我們可以作如下的歸納,、分析：
一、用在句子開頭,，是發(fā)語詞,，表示議論的開始，沒有實在意義,，不譯,。
1．夫六國與秦皆諸侯。（《六國論》）
2．夫戰(zhàn),，勇氣也,。《曹劌論戰(zhàn)》
3．夫天者,，人之始也,。（《史記·屈原生列傳》）
4．夫圣人者，不凝滯于物,。（《史記·屈原生列傳》）
5．夫成功名者,，此先王之千里也。（《祭今》）
二,、用在一句話的結(jié)尾,，是語氣助詞，相當于現(xiàn)代漢語的“啊”,。例如：
1．信夫?。ā洞倏棥罚?br>2．悲夫！（《六國論》）
3．嗟夫?。ā栋⒎繉m賦》）
4．逝者如斯夫?。ā墩撜Z》）
三、用在句子的中間,，作名詞或代詞,，意為“成年男子”或“這,、那”。例如：
1．武夫力而拘諸原,。（《之戰(zhàn)》）
2．多于南畝之農(nóng)夫,。（《阿房宮賦》）
3．一夫作難，而七廟隳,。（《過秦論》）
4．一夫不耕,。（《論積貯疏》）
5．吾，義夫也,。（《柳毅傳》）
6．罷夫贏老易子而咬其骨,。（《論積貯疏》）
7．狂夫之言。（《問說》）
在以上句子中,，“夫”用在句子中間,，是名詞，義為“成年男子”,。
當然,，我們還必須知道，“夫”用在句子中間,，是名詞時,，有時是專用名詞，特指女子的配偶,，相當于英語的husband,，即“丈夫”。例如以下句子：
1．夫起大呼,，好亦起大呼,。（《口技》）
2．羅敷自有夫。（《陌上?！罚?br>3．謝家事夫婿,。（《孔雀東南飛》）
這里,，我們要特別說一說名詞“夫子”,。它有時義為“老師”，有時義為“有學(xué)問的人”,，有時義為“上級”,，有時義為“您”——對男子的尊稱，閱讀理解時要十分注意,。例如：
1．子見夫子乎,？（老師）（《荷茶文人》）
2．夫子欲之。（上級）（《季氏將伐顓臾》）
3．夫子不遠千里,。（您）（《柳毅傳》）
4．愿夫子輔吾志（有學(xué)問的人）（《齊桓晉文之事》）
最后,，我們說說句子中間的用作代詞的“夫”,。它可以是“這”也可以是“那”。例如：
1．予觀夫巴陵勝狀,。（這）（《岳陽樓記》）
2．又以悲夫古書之不存,。（那）（《游褒禪山記》）
3．以俟夫觀人風者得焉。（那）（《捕蛇者說》）
總之,，“夫”的用法和意義雖然復(fù)雜,，但是還是有規(guī)律的：一般情況下，它用在句子的開頭是發(fā)語詞,；用在句子的結(jié)尾,，是語氣助詞；只有用在句子中間的情形較復(fù)雜些,，作名詞或代詞但是這也從另外一個角度告訴了我們：用在句子中間的絕對不可能是發(fā)語詞或語氣助詞,，自然也不可能不譯或把它譯成“啊”。