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“認(rèn)識是有限的”,，而且相當(dāng)有限。人面對巨大的未知的空間的時候,，往往會提出自己的解釋,。古人懾服于雷霆之威，于是提出自己的解釋“雷神,、天庭”并對此頂禮膜拜,。后人稱之為迷信。
現(xiàn)在人普遍認(rèn)為迷信是由于沒有判別能力,，對事物本質(zhì)分辨不清,，而對某些事物發(fā)生特殊的愛好，并確實(shí)相信,，進(jìn)而自相信至信仰,，甚至到崇奉、毫不懷疑的地步,。迷信的人往往由某種事物或現(xiàn)象媚惑而醉心，進(jìn)而沉醉于此,，深信不疑,。迷信的人還往往隨意放任，盲目地將“信仰”和“崇拜”的事物和說法附注于積極不屑的行動,。 看上去“迷信”是一個籠統(tǒng)的名詞,，就像“管理”一詞一樣，有企業(yè)管理/行政管理/倉儲管理/財(cái)務(wù)管理/醫(yī)院管理/學(xué)校管理,，有著諸多的用法,。而“迷信”，也會有：宗教迷信/武力迷信/財(cái)富迷信...等等,等等 迷信的特征： ?、俨痪邆浞直婺芰?，不能足夠地認(rèn)識事物的本質(zhì)； ?、跊]有判別能力,，而又為某種現(xiàn)象或說法信以為真，甚至堅(jiān)定不移地信仰和崇拜,； ?、勖つ康貙⑺^“信仰”和“崇拜”的現(xiàn)象和說法附注于積極不屑的行動。 但是,，利用迷信進(jìn)行別的活動,，跟迷信本身是不同的。 現(xiàn)在的我們?nèi)耘f在對于未知的空間給于自己的解釋,。 也許這些解釋更接近于事實(shí)的真相了吧,，反正我覺得比“雷神”可信多了,，也合理多了?？墒钦f到對錯,，嘻，那仿佛是一班小孩子在看電影,。他們通常會指著這個人說“壞人”,，指著那個人說“好人”。 我們的科學(xué)無非也是對未知的種種解釋,， 至于解釋的是對是錯,，只有上帝才知道。 歷史上這樣的事情層出不窮,，有人迷信地心說,，日心說。有人迷信牛頓力學(xué),，有人迷信唯物論,。 (反對意見:科學(xué)的根本不是對未知的解釋,這應(yīng)留給哲學(xué)(包括科學(xué)家們相信的各種哲學(xué)),科學(xué)告訴我們"怎么樣",給出事物 變化的種種預(yù)測,牛頓力學(xué)是不精確但很好用的理論,唯物論是形而上學(xué)不是科學(xué)) 對科學(xué)的一味相信, 也同樣是一種迷信. 科學(xué)之所以為科學(xué)是由于任何科學(xué)要求結(jié)論必須確立在嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)證明基礎(chǔ)上，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,，因此,，我們有理由要求所有從事科學(xué)工作的工作者保持務(wù)實(shí)謹(jǐn)慎的態(tài)度，嚴(yán)格區(qū)分理論與結(jié)論,。反之,，盲目的相信科學(xué)將成為新的迷信！ |
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