----楊玉環(huán)與馬嵬坡之變

農(nóng)夫老黑

[引言]1995年8月,，我陪同北京的朋友參觀楊貴妃墓，當(dāng)時楊貴妃墓還沒有整修,，十分簡樸大氣,，貴妃冢及后世詩刻齊全，沒有現(xiàn)在有浮華和世俗,，特別是有一位年近六十歲的男義務(wù)解說員給我留下深刻印象,，這位解說員面目清瘦，一副農(nóng)民打扮,，但特別健談,，一個墳冢和兩排石碑，他可以不停地講上四五十分鐘,，對唐明皇,、楊玉環(huán)、楊國忠,、安祿山,、李亨(即肅宗)等歷史人物及事件的敘述脈絡(luò)清晰明了，象講評書一樣,，比較有吸引力,。對此我寫了一篇《楊玉環(huán)與馬嵬坡之變》的游記。此后因為工作關(guān)系經(jīng)常到此參觀,，也與該解說員混熟了,。我一次對楊玉環(huán)的死因提出第三種解釋。即：楊玉環(huán)是唐明皇李隆基與唐肅宗李亨聯(lián)合除掉楊國忠集團的犧牲品,，解說員點頭贊同?，F(xiàn)在,，在楊貴妃墓展館介紹中，已正式把這種解釋列為一個推測,。歡迎討論,。

在陜西省興平縣境內(nèi)有個馬嵬坡鎮(zhèn)，是唐明皇李隆基的貴妃楊玉環(huán)的陵墓,。在一千兩百多年前,，這里發(fā)生了以清除楊國忠為首的統(tǒng)治集團的軍事事變，史稱馬嵬坡之變,，中國四大美女之一楊玉環(huán)在這里香消玉殞,，給唐玄宗與楊玉環(huán)愛情故事劃上悲慘的句號。從此,，這里便成了歷代文人墨客云集,，憑吊楊玉環(huán)，探求馬嵬坡之變真相的地方,。

楊貴妃墓依山而建,，幾經(jīng)修繕，現(xiàn)成為三進院式的長方形陵園,，一進院兩側(cè)的連廊內(nèi)擺放著歷代文人墨客憑吊楊玉環(huán)的詩碑,，二進院的中央為半圓形的墳冢，外罩青磚,，三進院中央立著楊玉環(huán)出浴時的白玉石雕像,，還有長恨閣、東望樓等建筑,。在憑吊楊貴妃的詩詞中,，毀譽各半，既讓人為唐玄宗和楊玉環(huán)的愛情悲劇而惋惜,，又為楊貴妃干政而憤慨,。唐朝羅隱的：“馬嵬楊柳綠依依，又見鸞輿幸蜀歸,。泉下阿環(huán)應(yīng)有語,，這回休要罪楊妃。”意思是說唐僖宗因亂避蜀而歸,，借以說明安史之亂不應(yīng)歸罪環(huán)妃,。清朝林則徐的：“六軍何事駐征驂，妾為君王死亦甘,。拋得蛾眉安將士,，人間從此重生男。”還有趙長路的：“不信曲江信祿山,，漁陽擊鼓振秦關(guān),。禍端自是君王事,，傾國何須怨玉環(huán)。”這些都是為楊玉環(huán)鳴不平的,，按照當(dāng)時唐朝的政治軍事形勢分析,，發(fā)生安史之亂并非因楊玉環(huán)干與朝政所引起，也非楊玉環(huán)所能左右,，馬嵬坡之變很可能是一次陰謀的結(jié)果,，把釀成安史之亂這一罪名扣在楊玉環(huán)頭上,，是忠君思想和政治需要,。

唐玄宗在位四十五年，自楊貴妃入宮后,，特別是玄宗執(zhí)政后期,，整日沉溺于酒色，荒于政事,，把治國大權(quán)委任于李林甫,、楊國忠等人。在政治上,，皇權(quán)旁落,，涉及唐朝江山延續(xù)的人事、軍事,、邊疆等根本問題沒有得到足夠的重視,，朝廷派別林立、勾心斗角,、政治昏暗,，王命難出京城。為了加強中央政府對地方政府的管理,，逐步形成了管理若干個州的節(jié)度使的行政模式,，節(jié)度使主管本地區(qū)的政治、軍事,、財政等工作,，朝廷的權(quán)威逐漸下降，形成了地方割據(jù)局面,。安史之亂的主要發(fā)動者安祿山,，就是在這種情況下，逐步發(fā)展為地方軍伐的,。在唐朝節(jié)度使的任期一般為三年,，而安祿山則連任四次長達十二年之久，一是安祿山深受玄宗和楊貴妃崇信,，二是說明中央政府已經(jīng)失去了有效的執(zhí)政能力,。在中央政府,，李林甫執(zhí)政長達十九年，通過幾次政治清洗,，成了名符其實的執(zhí)政者,，由于李林甫堅挺的政治風(fēng)格和強硬的政治手段，才使朝廷脆弱的行政能力得以運行,，掩蓋了唐朝存在的,、而且是日益加劇的中央與地方、經(jīng)濟與軍事上的矛盾,?？梢哉f，是玄宗自己種下的禍根,。

在軍事上,，自唐太宗時起，唐朝就推行對外擴張政策,，國家的主要軍事力量都集中在邊疆地區(qū),，邊疆的擴張能力增強，引起中央政府與邊疆少數(shù)民族的矛盾日益突出,，軍事將領(lǐng)的政治地位不斷提高,，而且軍事指揮權(quán)又集中在少數(shù)將領(lǐng)手中。如：安祿山任平盧,、范陽,、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使及河北采訪使達十二年之久，其弟任河西節(jié)度使,，也就是說,，安祿山已經(jīng)控制了大唐帝國北方大部分地區(qū)的軍政大權(quán)。哥舒翰為安西節(jié)度使,，控制了甘肅,、寧夏、新疆等西北地區(qū),，是唯一可以牽制安祿山的軍事力量,，這些邊防部隊連年征戰(zhàn)，戰(zhàn)斗力很強,。而在內(nèi)陸,，除有部分衛(wèi)戍性部隊外，朝廷沒有相應(yīng)的戰(zhàn)略預(yù)備隊,，一些內(nèi)衛(wèi)部隊也因五十多年的和平環(huán)境影響,，紀(jì)律松弛，戰(zhàn)斗力極差。這種朝廷輕,、藩鎮(zhèn)重的軍事格局是唐朝的重大隱患,，也是發(fā)生安史之亂的根本原因，就像一顆定時炸彈一樣,，對大唐帝國形成了重大危害,。

李林甫倒臺后，楊國忠接任,。由于楊國忠既沒有李林甫的施政經(jīng)驗和強硬的施政能力,，國家本已脆弱的執(zhí)政能力也進一步弱化，社會矛盾迅速激化,。楊國忠為了保住自己的政治地位,，拼命地安插黨羽，排除異己,，自己兼任宰相,、兵部尚書以下重要職務(wù)達十五個以上，并計劃對安祿山的權(quán)力進行削減,，這無疑是給大唐的政治局勢，加了一把干柴,，藩鎮(zhèn)與中央政府的矛盾進一步加劇,，據(jù)史書記載，在楊國忠執(zhí)政前,，尚沒有發(fā)現(xiàn)安祿山有造反的野心,，但在安祿山的政治地位乃至生命受到威脅的情況下，起兵叛亂是必然的,。

公元755年十二月,，安史之亂終于爆發(fā)了，由于上述原因,，政府軍不堪一擊,，叛軍不到兩個月便占領(lǐng)東都洛陽，威逼潼關(guān),，朝廷急調(diào)哥舒翰回師鎮(zhèn)守潼關(guān),，把叛軍控制潼關(guān)以外，并形成了政府軍與叛軍相峙的局勢,。中央政府同時呼吁各地自行組織勤王之師,，抗擊叛軍。此時,，哥舒翰繼安祿山之后,，成為楊國忠的有力競爭者，楊國忠擔(dān)心平定叛亂后，朝庭必定追糾他的責(zé)任,，不但不集中精力平定叛亂,，反而陰謀造謠，說哥舒翰有意在潼關(guān)與安祿山周旋,，對朝廷有異心,，并調(diào)集兩萬禁衛(wèi)軍駐蹕華陰，防止哥舒翰回兵長安,，哥舒翰被迫出兵,，造成二十萬政府軍片甲不歸的慘敗，哥舒翰因此被殺,，致使潼關(guān)失守,，長安淪陷。

玄宗無奈倉惶率皇族及少數(shù)高官西撤,，逃往四川,，途經(jīng)馬嵬坡，發(fā)生了以陳玄禮為首的禁軍嘩變,，對玄宗實行兵諫,，殺死了楊國忠，并要求玄宗處死楊玉環(huán),，玄宗只好淚別貴妃,、賜白綾命玉環(huán)自盡，玄宗才得到禁軍的支持而繼續(xù)西撤,。關(guān)于馬嵬坡之變在史書上只留下寥寥數(shù)語,，但它給后人留下了很多猜測。

安史之亂的第二年,，即公元756年,，玄宗以七十一歲的高齡掌管著國家大權(quán)，太子李亨(即肅宗)年已愈五十,，由于朝中大事已被楊氏家族把持,，李亨的太子地位也到威脅。玄宗西撤時,，太子李亨被勸撤往甘肅武威,，組織義軍抗擊叛軍，據(jù)分析太子李亨撤往甘肅的目的有二：一是避難,，防止楊氏集團的陷害,；二是計劃奪權(quán)。按當(dāng)時混亂局面分析,，太子為防身而去武威一說,，似乎沒有道理，因為在叛軍追擊的情況下，保住皇權(quán)是楊氏集團首要考慮的問題,，也只有保住玄宗的帝位,，楊氏集團才會安全，太子李亨雖有危險,，但也不至于被楊氏所害,，計劃奪權(quán)的說法卻有一定道理。

楊玉環(huán)因玄宗,，集三千龐愛于一身,，也因玄宗招致殺身之禍，她成了一個悲劇人物和替罪羊,，令人同情,。關(guān)于馬嵬坡之變，后人也有各種推測：一說確實為禁軍嘩變殺死楊國忠,，禁軍官兵怕玄宗受貴妃影響反悔,，請玄宗殺貴妃，因此貴妃受牽連而遭殺身之禍,；一說太子李亨陰謀奪權(quán),，據(jù)說當(dāng)年太子李亨的一個重要謀士頻繁往來于禁軍之間，馬嵬坡事件后,，太子李亨便自擁即位,。但本人認為馬嵬坡之變還有第三種可能，就是玄宗與肅宗合謀,，為楊氏集團設(shè)置的圈套，采取丟卒保車策略,，殺楊國忠來安撫人心,，穩(wěn)定局勢。但玄宗沒有想到城門失火,，秧及池魚,，自己也搭上了楊玉環(huán)。支持這個觀點的理由有三：一是太子李亨自擁即位后,，玄宗不但沒有反對,，反而把玉璽等皇帝用品送往武威以示支持；二是玄宗返回長安后,，仍有復(fù)位要求,；三是據(jù)史書記載楊貴妃之死是由太監(jiān)高力士監(jiān)刑、陳玄禮驗尸,，陳玄禮作為禁軍首領(lǐng)怎么敢用自己的生命當(dāng)兒戲,，見不到貴妃的死尸就草草了事呢？那么，楊玉環(huán)又怎么可能會“死而復(fù)生”呢,。只有一種可能,，就是玄宗授意的，貴妃之死是一個假象,，這些都可以用后來的貴妃衣冠冢,、貴妃出家去四川當(dāng)?shù)朗俊①F妃逃往日本,，日本有貴妃登岸處及貴妃墓等傳說作為旁證,。

李隆基、楊玉環(huán),、李林甫,、楊國忠、安祿山,、哥舒翰這些人,，對大唐帝國的興衰存亡起到不同的作用，有的令人憐惜,，有的讓人憎惡,。作為人的個體，他們在歷史的舞臺上,，發(fā)揮了自己的聰明才智,，展現(xiàn)了人生最輝煌的一頁，他們是成功的,，但作為歷史,，他們的行為卻影響著一個民族、一個國家的進程,。掩卷沉思,，晚年唐玄宗的周圍為什么聚集著李林甫、楊國忠,、安祿山這些的人呢,？原因是不言而喻的，但歷史是不應(yīng)受到指責(zé)的,，我們只能從那段歷史中借鑒些什么,。