曹雪芹的紅樓 唐山的夢

　　如果曹雪芹先生還健在，相信很多困擾紅學(xué)界的難題,，就都能夠迎刃而解,。但是即使他活到現(xiàn)在，依然難以回答一個難題——曹雪芹的祖籍到底是哪里,？

　　比較普遍的說法,，主要集中為“豐潤說”、“遼陽說”等4個城市學(xué)者的研究結(jié)論,。就在四地還在爭論的時候,，唐山市豐潤區(qū)率先開始大刀闊斧地為“曹雪芹”修建公園，大有在爭論未果之時,，就掀起新一輪爭奪戰(zhàn)之勢,。

　　天南地北 四市爭鳴 為曹雪芹爭戶口

　　一個地級市所屬的區(qū)，為什么不惜斥巨資改造老公園,，并以“曹雪芹”的名字命名呢,？按照當(dāng)?shù)貐^(qū)政府的解釋是，唐山市豐潤區(qū)是曹雪芹祖籍所在地,，以此命名的原因,，是打造新豐潤區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)。

　　不過,，這個解釋未必能夠“服眾”,。在學(xué)術(shù)界，尤其是紅學(xué)方面的學(xué)術(shù)領(lǐng)域,，關(guān)于曹雪芹祖籍的說法,，目前仍是百家爭鳴,，比較集中的說法，主要包含“豐潤說”,、“遼陽說”,、“鐵嶺說”、“武陽說”等,，但沒有一方具有“壓倒性”的說服力,，獲得其他專家的認(rèn)可。

　　最早提出豐潤說的學(xué)者是李玄伯,，他于1931年在《故宮周刊》發(fā)表了《曹雪芹家世新考》的文章,，認(rèn)為曹雪芹之父曹寅是河北豐潤人；1947年,，又有署名“守常者”的人發(fā)表文章,，認(rèn)為曹雪芹祖籍是豐潤。除了文章之外,，1993年,，豐潤縣(現(xiàn)在的豐潤區(qū))發(fā)現(xiàn)曹鼎望的墓志銘。這個發(fā)現(xiàn)被當(dāng)時的學(xué)者說成是：為曹雪芹祖籍在豐潤的研究,，提供了一系列重要的佐證,。

　　不僅是口頭上的爭論，事實上,，豐潤區(qū)曾經(jīng)設(shè)有一處“曹雪芹文物展覽廳”,，用實物展出的方式，作為學(xué)術(shù)觀點的有力實物證明,。該展覽廳曾經(jīng)是旅游景點,，網(wǎng)上介紹，這棟占地面積50平方米的展廳展覽展出圖片300余幅,，陳列有關(guān)曹雪芹祖籍在豐潤重要碑刻等文物200余件,。

　　然而，獨家深讀記者沿著網(wǎng)絡(luò)提示的地址查找時,，發(fā)現(xiàn)此展覽廳早已不在,，就連路名也已更改，所有文物連同當(dāng)時的文保所一起遷入新城區(qū),。記者一路打探來到現(xiàn)在的豐潤區(qū)文體局,，工作人員接受采訪時說，關(guān)于曹雪芹祖籍的一些史料和證據(jù),，都被鎖在庫房,。說著，他帶記者來到一個上鎖的房門前，該房門上方的牌匾寫有“豐潤縣文物展覽”等字樣,。“里面有一些重要文物,，是曹雪芹祖宗的墓志銘，還有相關(guān)的其他石碑,，足以證明我們的觀點,。”

　　但是，由于掌管庫房鑰匙的負(fù)責(zé)人不在,，且不允許外人參觀等理由,，記者并沒有親眼看到這些石碑，僅看到了石碑拓片的照片,。工作人員說,，將來，曹雪芹公園修建過程中,，這些文物資料可能被安置在公園內(nèi),，也可能由文物部門重新安排在其他地方保管。

　　支持“遼陽說”的學(xué)者認(rèn)為,，根據(jù)康熙年間的一部史書《上元縣志》記載：“曹璽(曹雪芹的曾祖),，出自宋樞密武惠王彬后，著籍襄平”,，而襄平就是現(xiàn)在遼陽市的古稱，因此,，曹雪芹的祖籍應(yīng)當(dāng)就是遼陽,。

　　而支持“持鐵嶺”說的學(xué)者認(rèn)為，根據(jù)《五慶堂重修遼東曹氏宗譜》記載：“入遼始祖曹俊,，調(diào)金洲寧御”,。另據(jù)鐵嶺出土的明代石碑碑文，鐵嶺西南的大汛河古城就叫做“金洲”,，據(jù)此,，曹雪芹確切的關(guān)外祖籍應(yīng)該是鐵嶺。

　　2008年11月,，武陽鎮(zhèn)舉行了“中國·南昌武陽曹雪芹祖籍地立碑,、授牌儀式”。來自當(dāng)?shù)氐拿襟w稱,，曹雪芹家宋代的祖籍地在南昌武陽渡,，這里的曹氏家族都是曹武穆公曹瑋的后裔。而明清兩代的子孫包括河北豐潤,、遼東的鐵嶺,，這些曹雪芹的歷代祖宗之所居地都是由南昌武陽渡而北遷，這些情況明確記載在曹氏宗譜中。

　　而且,，當(dāng)?shù)匚奈锕ぷ髡哌€在浙江圖書館找到《南昌武陽曹氏宗譜》,，并稱里面的記載內(nèi)容，印證了周汝昌的說法,。

　　追查祖籍 有何目的

　　調(diào)查曹雪芹祖籍的目的是什么,？學(xué)術(shù)界的說法是，調(diào)查曹雪芹祖籍所在地,，有利于調(diào)查其家族深厚的文化背景,，從而研究名人成長背后的故事。

　　但眼下的事實是,，真正爭論曹雪芹祖籍所在地的,，不是紅學(xué)專家，也不是文學(xué)愛好者,、歷史學(xué)者,，更不是曹氏的后人，而是四座城市,。那么,，一座城市為已故名人爭論祖籍歸屬地有什么用呢？有關(guān)職能部門沒有給出正面的答案,，不過,，看看唐山市豐潤區(qū)的形形色色的路名、商品名等,，相信答案就十分明了了,。

　　自稱曹雪芹后人的曹德潤老人在回答“曹雪芹祖籍地”這個問題時，堅定地說是在豐潤,。原因很簡答,，他現(xiàn)在所在的單位前身就是“曹雪芹文物展覽廳”，他曾經(jīng)在里面看到過一些石碑和史料,，但他并沒有做過細(xì)致的研究,。作為曹雪芹后輩的二十多代人，在他和幾位同輩份的族人看來,，追查祖宗的祖籍已經(jīng)沒啥意義,，不如用調(diào)查的經(jīng)費做點實事。

　　不久前,，文化部部長蔡武接受媒體采訪時曾經(jīng)說過,，文化部一直提倡高度重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)，這本來是一個很好的事情,。

　　但是一些地方從不正確的政績觀出發(fā),，在市場動力的負(fù)面作用的推動下，盲目地爭奪名人故里甚至爭奪子虛烏有的小說人物的故鄉(xiāng)，反而把文化遺產(chǎn)保護(hù)庸俗化,，喪失了文化的品位,。因此，文化部曾經(jīng)專門給各地下發(fā)了文件,，指出爭奪名人故里是一種對遺產(chǎn)保護(hù)錯誤的做法,。

　　紛紛認(rèn)祖歸宗

　　品品都有道理

　　為四座爭奪曹雪芹祖籍城市辯解的各地學(xué)者各執(zhí)一詞，都有自認(rèn)為有利的證據(jù)和史料,。但仔細(xì)翻查這些證據(jù)和史料就會發(fā)現(xiàn),，它們其實并不在一個時間的起平線上。最為主要的問題是,，調(diào)查某個人的祖籍,，究竟要查到他哪一代祖宗？

　　按照字典中的說法,，祖籍是“祖先,、祖輩的長久居住地或祖先出生地”，也可以通俗地解釋為“一個家族族群認(rèn)定的某一時期的某一位祖先的出生地”,。那么,，很多讀者就很迷糊了，調(diào)查曹雪芹的祖籍,，究竟是查到他爺爺?shù)某錾?，還是更高輩分祖先的出生地呢？

　　獨家深讀記者來到豐潤區(qū)文保所尋找豐潤說的答案,。文保所工作人員拿出一本《曹雪芹祖籍在豐潤》的著作解釋說,，書中已經(jīng)將曹雪芹祖籍分析得頭頭是道。

　　果然,，書中詳細(xì)介紹說,，宋代名將曹彬的后人端明,、端廣兩位兄弟先后來到豐潤,。前者定居在此，后者后來又遠(yuǎn)遷至遼東,，由于豐潤是當(dāng)時北京出山海關(guān)通往遼東的咽喉通道,，因此端廣在關(guān)外稱為曹家鐵嶺支系的始祖。

　　這個說法,，不僅推出曹雪芹祖籍在豐潤的說法,，還同時表明遼東的曹氏先祖，是從豐潤的曹家分出去的,，由此PK掉“遼陽說”,、“鐵嶺說”的觀點。至于和曹雪芹關(guān)系較近的祖宗，文中也多次提到,。

　　按照書中的記載,，曹雪芹的祖父曹寅雖然為江寧(今南京)織造府，但和曹氏家族豐潤支脈的曹鼎望是兄弟,，那么曹雪芹的祖籍自然是豐潤,。

　　如果以曹端明、曹端廣的時間節(jié)點為起平線,，“武陽說”的觀點就要更“超前”了,，當(dāng)?shù)貙W(xué)者祭出的“法寶”是曹雪芹更早的祖輩可以追溯到曹武穆公曹瑋的家族。史料記載曹雪芹的爺爺輩的祖先,，都是由南昌武陽渡而北遷到豐潤的,。

　　然而，關(guān)于“豐潤說”的另一個史料證據(jù)是,，武陽曹瑋的父親是宋代開國名將曹彬,，而曹彬的祖籍同樣是豐潤，因此“豐潤說”的觀點才是“正根兒”,。

　　說到這里,，其實所有的讀者都能明白。既然各地對于曹雪芹祖籍調(diào)查的起平線不同,，調(diào)查所取人物的年代也各不相同,，那么各地關(guān)于曹雪芹祖籍的說法，其實都沒有對錯之說,。如果非得給曹雪芹強(qiáng)行找到一個“公認(rèn)”的祖籍,，那就不如干脆追溯一下曹姓的起源。

　　文/攝 新報記者 周白石 (來源：每日新報)