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20101004白衣先生在中華詩學院的講演:詞曲創(chuàng)作討論稿

 蟬寶寶 2010-12-15
列位老師,列位同學,晚上好.

很榮幸能有這個機會野人獻曝,,應(yīng)當說,,我學詞時間并不長,沒有什么高明經(jīng)驗奉獻,。葉吟兄是我的老朋友了,,他一定要我講,我只能談些入門時的小經(jīng)驗,,小教訓,。方家在此多多,對我只有批判,。
 
我也是上網(wǎng)才學詩詞的,,很早了。去年接手了一個51群組,,叫白鹿書書院的,,今年又接手了一個民間的中華詩詞網(wǎng)站,就是同學們常去的論壇基地了,。我的詩詞,,也是網(wǎng)上經(jīng)過名家和朋友們薰陶出來的。想想,,受益良多,。
 
前些日子,我在一個地方詩詞學會作了一次講演,,水平不高,,地方也小,所以反響不大,。估計也沒幾個人知道哦,。且在本群就教于各位高手和同學們。
 
【詩詞風云】在“恩施州詩詞楹聯(lián)學會總結(jié)報告會”上關(guān)于詞曲創(chuàng)作的討論稿
 
  今天很榮幸能跟各位一起探討有關(guān)“詞曲創(chuàng)作”的話題,。說實話,,在這方面,,自己是后生,才疏學淺,,今天在這個講臺上,,只是出于大家的共同愛好,一起交流,、探討,。謝謝!
 
  詞作為一種文學體裁,,和對聯(lián),、賦、詩,、曲,、文、小說等等一樣,,同樣屬于中國古典文學的范疇,。愛好和鉆研這些中國古典文學,不僅僅能陶冶自身的情操,,而且,,能讓自己的人生,,收獲更為豐富的知識,。確實,這不是我們的自我夸贊,,而是本著一個共同的興趣愛好,,在詞的創(chuàng)作上,把前人的一些經(jīng)驗和自己進行詞曲創(chuàng)作時的感受,,進行一個融合和總結(jié),,就教于方家。
 
  至于說我說得對不對,、好不好的問題,,我想,夏繼臣老師亦是出于“培養(yǎng)后來人”的動機,,而把這樣的一個機會給了我,,所以,好與不好,,是大家在理解時,,所處的角度的問題,所謂仁者見仁嘛,。這里借用夏繼臣老師在其《試談格律詩詞的創(chuàng)作》一文中的一句話來為我們今天的交流開個場:“我則姑且說之,,各位則姑且聽之,可以批評,可以打瞌睡,,可以逃席”,。
 
  關(guān)于一些“什么叫詞” 、“起源于什么時候” ,、“興起于什么朝代”等等一些理論上基本的東西,,我這里就不提出來了,過多的闡述前人的文字,,無一例外的就成了拾人牙慧,,永遠成不了自己的東西,所以,,今天鄙人拿來的所有與大家交流的東西,,僅僅作為大家的創(chuàng)作長調(diào)時的一個參考。我也希望通過一種生動的語言,,讓大家能有個深刻的體會,,避免走入老生常談的誤區(qū),所以,,這里且先就不談那些平平仄仄的技術(shù)層面的東西,,我們一起花四個課時,主要分填詞的章法,、填詞的技巧,、填詞的意境和當代填詞的幾個誤區(qū)這幾個章節(jié)跟大家一起交流。
 
(一)  填詞的章法
 
  劉坡公在《學詞百法》中對于填詞的章法上有其獨特的見解:“詞之章法,,不外相靡相蕩,。如奇正實空、抑揚開合,、工易寬緊之類是也,。詞之承接轉(zhuǎn)換,大抵不外紆徐斗健,,交相為用,。所貴融會章法,接脈理節(jié)拍而出之,。”這句話是概括得比較好的,,詞的章法,講究修文不慌,,層層展開,,要如抽絲剝繭般慢慢道來。我們通過前期夏繼臣,、劉禮鵬等老師的講課中知道,,寫詩講究起承轉(zhuǎn)結(jié),,填詞也一樣,同樣講究起承轉(zhuǎn)結(jié)(“小令篇幅甚短,,著墨不多,,中間無回旋之余地,故其起處須意在筆先,,結(jié)處須意留言外,。起處不妨用偏鋒,結(jié)處最宜用重筆,。前半從旁面,、側(cè)面做出姿態(tài),略略翻騰,,點到本題立即煞住,,而又不可將意思說盡,方為佳構(gòu)”(劉坡公<學詞百法>),。所以,,我們今天主要交流“起”和“結(jié)”,主要是因為任何一篇好的詞曲,,從手法上學習,,最難的就是這兩點,關(guān)于“承”和“轉(zhuǎn)”,,這里就不談了,,簡單的帶過,我們放到下一課時再著重交流),。說到章法,,我們不得不提到一個人,,就是北宋詞人柳永,,他的詞講究鋪陳,手法上善于在鋪敘中渲染情感,,將情景層層展開,,層層推進,漸至極境,。所以,,這里我們主要結(jié)合柳永的代表作之一《夜半樂?凍云黯淡天氣》來交流一下詞作的章法。先看看這首詞:
 
  凍云黯淡天氣,,扁舟一葉,,乘興離江渚。渡萬壑千巖,,越溪深處,。怒濤漸息,,樵風乍起,更聞商旅相呼,。片帆高舉,。泛畫鹢、翩翩過南浦,。
  望中酒旆閃閃,,一簇煙村,數(shù)行霜樹,。殘日下,,漁人鳴榔歸去。敗荷零落,,衰楊掩映,,岸邊兩兩三三,浣紗游女,。避行客,、含羞笑相語。
  到此因念,,繡閣輕拋,,浪萍難駐。嘆后約丁寧竟何據(jù),。慘離懷,,空恨歲晚歸期阻。凝淚眼,、杳杳神京路,。斷鴻聲遠長天暮。
                      ―――――北宋?柳永?《夜半樂》
 
  我們姑且先按照章法的法則,,把這首詞分成四個部分,。“凍云黯淡天氣,扁舟一葉,,乘興離江渚,。”是“起”,“渡萬壑千巖……含羞笑相語”是“承”,,“到此應(yīng)念…..杳杳神京路”是“轉(zhuǎn)”,,最后“斷鴻聲遠長天暮”是“結(jié)”。
 
  “起”――→填詞中,,把詞作的開篇之句,,叫做“起拍”。在選好詞牌,、韻部之后,,首先要布局謀章,,然后可以開始進行創(chuàng)作,所謂“萬事開頭難”,,一個好的起句,,不僅僅有全篇的發(fā)端,而且還要能引出下文,。個人認為,,一般來說,起拍有以下幾種手法:① 景起?、趩柶稹,、矍槠穑陨鲜隽涝~為例,,用的就是景起之法,,“何處望神州?”(《南鄉(xiāng)子》辛棄疾)用的是“問起之法”,,“ 人間離別易多時”(《江梅引》姜夔)用的就是“情起之法”,。
 
  “承”――→這里簡單帶過一下,起句之后,,根據(jù)起句展開描述,,我們稱之為“承”。
 
  “轉(zhuǎn)”――→同樣一筆帶過,,順應(yīng)“承”,,并且向中心思想的過渡,我們稱之為“轉(zhuǎn)”,。
 
  “結(jié)”――→和“起”一樣,,對應(yīng)的就有 ①景結(jié)?、趩柦Y(jié)?、矍榻Y(jié)。一個好的結(jié)尾,,不僅僅有助于對詞作本身情感的抒發(fā),,而且更能引起讀者的共鳴和遐想,,做到情景相襯,,虛實相間,發(fā)人沉思,。上述柳永的《夜半樂》就是屬于景結(jié),;“憑誰問、廉頗老矣,,尚能飯否,?”(《永遇樂?京口北固亭懷古》辛棄疾)屬于問結(jié),;“可憐白發(fā)生!”(《破陣子》辛棄疾)屬于情結(jié),。相比之下,,①更能寄情虛處,引發(fā)讀者遐想,;②更能引起讀者的反思沉吟,;③更能引起讀者的共鳴。所以各有千秋,,可以供作者在行文的時候,,適時適事的選用。
 
  回過頭來,,我們再看柳永的這首《夜半樂》,,就清楚多了,起句道明了時間,、地點,、人物、事情的同時,,也為下面的“承”埋下了伏筆,,“離江渚”就有所見,所以“承”的部分,,開始描述所見所聞,。好了,有所見所聞,,必定有所感受,,于是“到此應(yīng)念”四個字一筆蕩開,轉(zhuǎn)為感嘆,,最后,,化虛為實,將自己的這些感慨,、情思等等,,托付給天空里的一聲雁鳴,留給讀者無盡的想象空間,,因而回味無窮,。
 
  劉坡公云:“作文之法,一題到手,,先審明其題理,,然后命意布局,首尾如何起結(jié),,中間如何扼要,,振筆疾書,,自無枝枝節(jié)節(jié)、格格不吐之病,。作文然,,填詞亦何獨不然。故作者每得一調(diào),,必先視其字數(shù)多寡,,以定局勢之廣狹;再審其音節(jié)之抑揚高下,,以定字面之虛實輕重,。腔之頓挫處,即詞之頓挫處,;腔之轉(zhuǎn)折處,,即詞之轉(zhuǎn)折處。古人填詞,,往往前半闋寫景,,后半闋寫情;或先寫情而后寫景,,或景中帶情,,或情中雜景,或單調(diào)不盡而雙調(diào),;而三疊,、四疊者,類如疊嶂奇峰,,層層入勝,;絕非疊床架屋,處處增厭也,??傊钤~之法,,先當審題擇調(diào),,次則命意布局,務(wù)于起結(jié)之處,,首尾銜接,,過變之處,血脈貫通,。無論幾許波折,,自能一氣卷舒也。”坡公在這《學詞百法》中,,對于作詞的手法上,,是有著獨特的見解的。雖然我前面有說過,,過多的闡述前人的東西,,就是在拾人牙慧。但是,,古人也好,,今人也罷,一直提倡的是“小令→中調(diào)→長調(diào)”的創(chuàng)作步驟,,于我而言,,我反而提倡“長調(diào)→中調(diào)→小令”的學詞方法。因為小令字數(shù)教少,,相對的,,對于語言文字的凝練度,就要求甚高,,有“一字抵萬字”之說,,所以,在沒有一個基本的保證下,,建議大家還是不要先學習小令,,反其道而行之,從長調(diào)入手,,學好其章法,、手法,然后用中調(diào)加固,,開始慢慢的感悟小令之妙所在,,最后入筆小令,如此,,小令,、中調(diào)、長調(diào)都學了,,何樂不為,?反而言之,有多數(shù)字的長調(diào)都寫不清楚,,如何寫文字相對較少的中調(diào)呢,?中調(diào)都一知半解,又如何去滿足小令對文字凝練度的高要求,?詞作的章法上,,講究的是一脈貫通,情景兼容。填詞行文,,首先講究的就是一個心態(tài),,切勿急躁為之,應(yīng)于心平氣和之下,,娓娓道來,,切忌拼湊,為韻而詞,,那樣,,終究給人的是一種“為賦新詞強說愁”的感覺,也就難免要給人虛假,、不真實之感了,。
 
(二)  填詞的技巧
 
  前面我們交流了有關(guān)填詞的章法的問題,今天,,結(jié)合本人自身的創(chuàng)作經(jīng)驗,,談?wù)勎覀冊谔钤~中,有些什么樣的技巧可以運用,。我們不妨先從一首詞的賞析中開始,,然后大家可以試著從中去感悟,然后我們再具體交流:
 
  庾朗先自吟愁賦,,凄凄更聞私語,。露濕銅鋪,苔侵石井,,都是曾聽伊處,。哀音似訴。正思婦無眠,,起尋機杼,。曲曲屏山,夜涼獨自甚情緒,。
  西窗又吹暗雨,,為誰頻斷續(xù),相和砧杵,。候館迎秋,,離宮吊月,別有傷心無數(shù),。豳詩漫與,。笑籬落呼燈,世間兒女,。寫入琴絲,,一聲聲更苦,。
          ―――――――――――南宋?姜夔?《齊天樂》
 
  這首詞詞前有小序,說明了作詞時的背景是“丙辰歲與張功父會飲張達可之堂,,聞屋壁間蟋蟀有聲,,功父約予同賦”,所以這首詞起句用“景起之法”,,首句說的是庾信當年著有《愁賦》等哀愁之作,,次句寫蟋蟀聲,,凄切細碎而以“私語”比擬,,生動貼切,并帶有濃厚的感情色彩,,因而和上句的吟賦聲自然融合,。“更聞”與“先自”相呼應(yīng),將詞意推進一層,。起句之后,,順著聽到的蟋蟀聲,想起曾經(jīng)聽蟋蟀的地方,,然后呢,,“哀音似訴”四個字,又把詞人從回憶中拉回來,,承住前面的“凄凄更聞私語”,,然后,“哀音”二字又引出下面“思婦無眠,,起尋機杼”,,上片最后一結(jié),開始寫思婦對遠方之人的想念之情,,由景物朝情思開始有一個引發(fā)了,,“曲曲屏山,夜涼獨自甚情緒”幾句言簡意遠,,委婉盡情,。下片,開首幾句,,最有“嶺斷云連,,最得換頭妙諦”,一直以來被后人奉為典范,,嶺斷,,言其空間和人事的更換——由室內(nèi)而窗外,由織婦而搗衣女,。云連,,指其著一“又”字承上而做到境換意連,,脈絡(luò)暗通。“為誰”二字,,以有情向無情境界引向空靈深遠之處,。以下“侯館”三句,繼續(xù)寫蟋蟀鳴聲的轉(zhuǎn)移,,將空間和人事推得更遠更廣,,“豳(bin)詩漫與”四個字,又把詞人拉回現(xiàn)實,,呼應(yīng)了前面的“凄凄更聞私語”,, 說自己受到蟋蟀聲的感染而率意為詩了,可是,,下面突然插入“笑籬落呼燈,,世間兒女”兩句,寫小兒女呼燈捕捉蟋蟀的樂趣,,聲情驟變,,似與整首樂章的主旋律不相協(xié)調(diào),但是,,我們要看到作者本身的才華所在,,詞評家陳廷焯在其所著《白雨齋詞話》中評這句說:“以無知兒女之樂,反襯出有心人之苦,,最為入妙,。”以樂筆寫愁然,正是姜夔的匠心妙用,。于是,,“寫入琴絲”四個字又與前面“豳詩漫與”相呼應(yīng),然后融合前面“笑籬落呼燈,,世間兒女”引起尾結(jié)“一聲聲更苦”,,正用的是“情結(jié)之法”。
 
  其實,,任何一篇佳作,,一個好的承結(jié),在整個詞作中,,是最具有技巧性可言的,。它不僅僅是詞作語言上的過渡,更多的,,也是作者本身的思想情感的轉(zhuǎn)變,。我們在進行創(chuàng)作的時候,具體怎么運用這樣的技巧呢,?鄙人不才,,略為總結(jié)了一下:
 
 ?、?起――→宜先于題意作進一層說,或先籠罩全首大意,,或從大環(huán)境入筆,,奠定全詞感情基調(diào),不宜開頭言情直白,;
 
 ?、?承――→詞作自起句發(fā)端,則應(yīng)順承而下,,層層描寫,。或由遠及近,,或由近及遠,,或由小到大,,抑或由大到?。?br> 
 ?、?轉(zhuǎn)――→詞以婉轉(zhuǎn)為上,,宜若九曲湘流一波三折。在轉(zhuǎn)的時候,,不光要照顧下文情感的引發(fā),,而且要顧及到上文景物等等的承接?;螂[或直,,或明或暗;
 
 ?、?結(jié)――→大多數(shù)長調(diào)分上下兩片,,每一片有一結(jié),前結(jié)如奔馬收韁,,尚存后面地步,,有住而不住之勢。后結(jié)如泉流歸海,,回環(huán)通首源流,,有盡而不盡之意,方能使通體靈活,,無重復(fù)堆垛之?。晃仪懊嬗姓f過,,結(jié)句一般分景結(jié),、情結(jié)和問結(jié)三種,,任何一種,都可以做為結(jié)句,,景結(jié)更能寄情虛處,,引發(fā)讀者遐想;問結(jié)更能引起讀者的反思沉吟,;情結(jié)更能引起讀者的共鳴,,就看作者本身如何選擇罷了。
 
  好的,,我們再談?wù)勌钤~中語言組織的技巧,。其實,我們每個人的詞匯量不一樣,,就直接導(dǎo)致了在語言組織的時候,,詞匯量的缺乏,增加詞匯量,,不失為一個語言組織技巧中最不是技巧的技巧,。然后,我們要注意到,,每一首佳作,,作者對于領(lǐng)字的處理,是十分到位的,。以毛主席的《沁園春·雪》為例,,先從大環(huán)境入筆,然后,,用一個“望”字,,引出“長城內(nèi)外…”等景,然后在“須晴日”之后,,又用一個“看”字,,引出作者的遐想。下片,,用“江山如此多嬌”起筆,,總括上片全文,又用一個“引”字,,轉(zhuǎn)入情感的抒發(fā),,接著,再用“惜”字引出作者對歷代風流人物的感慨或不屑,,最后,,用“俱往矣”一筆收住,與李清照《聲聲慢》中“這次第”三字有異曲同工之妙,,最后,,再用一個“數(shù)”字,,道出了豪氣沖天的氣勢。
 
  因此,,對于語言組織的技巧,,我們通過了解,可以總為兩點:
 
 ?、?增減詞匯量,;
 
  ② 處理好領(lǐng)字,,并靈活運用,。
  
  運用好典故,可以加重詞作本身的厚重性,,所以,,下面我們來交流交流關(guān)于用典故的技巧。前人有這么一句話:“蘇詞傷律,,秦詞傷典”,,說的是蘇東坡的詞不協(xié)律,故不能歌,;秦少游的詞用典故比較少,,所以缺乏厚重感。李清照在《詞論》中評秦觀的詞時說:“秦即專主情致,,而少故實。譬如貧家美女,,雖極妍麗豐逸,,而終乏富貴態(tài)。”
詞作用典,,大概可分為用事,、用詩、用句,、用詞四種,。
 
  ① 用事典:就是指把故事,、傳說等等提煉成句子,,運用到詞作中。例如:姜夔《疏影》中“猶記深宮舊事,,那人正睡里,,飛近蛾綠”句,就化用了南朝宋武帝女兒壽陽公主午睡時梅花飄落眉心留下花瓣印,,宮女爭相仿效,,稱為“梅花妝”的故事,;
 
  ② 用詩典:指隱括前人整首詩或幾首詩入詞,;例如周邦彥《西河·金陵懷古》,;
 
  ③ 用句典:指使用前人現(xiàn)成的詩句入詞,;例如:辛棄疾《阮郎歸》中“儒冠多誤身”一句,,就從杜甫《奉贈韋左丞丈》“紈绔不餓死,儒冠多誤身”而來,;
 
 ?、?用詞典:指把故事或者前人的文句濃縮成一個詞語入詞;例如姜夔《踏莎行》中“分明又向華胥見”中“華胥”二字,,就從《列子·黃帝》中“(黃帝)退而閑居大庭之館,,齋心服形,三月不親政事,。晝寢而夢,,游于華胥氏之國”句而來。
 
  總之,,化典的方法可分為明用和暗用兩種,,前者醒目,后者自然,,作者可以根據(jù)實際情況選而用之,。但是要注意的是,明用必須知道所用典故的原意和引申義,,才能運用,,暗用雖不明示其典,也能讀通,,但若要理解更深些,,也需要明白其原意和引申義,方能運用,。
 
  我們做個題目上的小結(jié):
 
① 章法技巧,;
② 語言組織技巧;
③ 用典技巧,;
  
(三) 詞的意境
 
  王國維先生說過:“詞以境界為最上,。”任何一首沒有意境的詞,好比是沒有靈魂的人,,只是行尸走肉罷了,,永遠空洞無物。我們今天主要交流的是,如何在填詞時,,融入意境的美,,或者說通俗一點,就是我們?nèi)绾未蛟煸~的意境,。一般說來,,詞的意境的表達,跟詞作本身需要表明的主題有十分密切的關(guān)系,。這里,,主要結(jié)合拙作一首,來談?wù)勥@個問題:
 
  我本東來,,還東去,、楚天遼闊。滇池外,、陽關(guān)唱遍,,錚錚如鐵。但覺而今分袂后,,烹茶長憶春城月,。①要甚時、州府又相邀,,調(diào)笙瑟,?②
  客千日,終有別,;君一語,,情猶烈。道“無須歧路,,羅巾沾徹”,!只合秋山重九萬,登臨笑看蘆飛雪?、垌ズ雾殹窬瓶傤l頻,,空悲切,!
               ――――――《滿江紅·與巴山兄春城作別》
注:
  ①烹茶:巴山兄贈我普洱茶,;②州府:恩施市是恩施州的首府,,故稱;③蘆飛雪:滇池有一景為“蘆花飛雪”,;
 
  上片寫景,,下片寄情。起句用我們前面所說“景起之法”,,然后承句中“陽關(guān)(即<陽關(guān)曲>)”二字呼應(yīng)前面“還東去”,,并暗道離別在即,,引出離別時一番感慨后,設(shè)問為結(jié)――“何日是重逢”,。下片“客千日”呼應(yīng)前面“我本東來”,,“終有別”呼應(yīng)前面“還東去”,“君一語”引發(fā)下文的“無須歧路,,羅巾沾徹”(化用王勃<送杜少府之任蜀州>中‘無為在歧路,,兒女共沾巾’句),然后用“只合”承接上句“無須”,,“登臨”對應(yīng)前面的“歧路”,,“笑看蘆飛雪”對應(yīng)前面的“羅巾沾徹”。然后,,化前人詩句“勸君更盡一杯酒,,西出陽關(guān)無故人”詩句,并用我所謂的“情結(jié)之法”煞拍,。當然,,別無賣弄之意,實在是探討到“詞的意境”這個話題上來的時候,,我是有點不知所措的,。因為本身而言,“意境”這兩個字,,是看不見摸不著的,,要表達出來,是需要借助一些外在的因素的,,好比是我們畫風的時候,,是需要畫出草斜竹歪來一樣的。然后,,我們可以就拙作本身,,探討“詞作的意境”這個話題了。
 
  我們填詞,,首先弄明白了章法,,才能談的上技巧,同樣的,,意境從何而來,?還是要從作者的筆觸而來,需要從作者的文字中表達出來,。這里,,我總結(jié)了一點小經(jīng)驗,拿來與大家交流:
 
  ① 所有意境的表達,,還是需要通過作者的筆觸來呈現(xiàn),,所以,不斷加強學識的修養(yǎng),,是所有表現(xiàn)意境之方法中,,最為簡單實用的一個;
 
 ?、?古人填詞,,通常是上片寫景,下片寄情,。情中有景,,景中融情,情景兼容,。所以,,大量合適的景物描寫,也能更好的烘托意境,,渲染主題,,而情景的恰當搭配,也絕對是塑造意境中屢試不爽的辦法,;
 
 ?、?對于作品本身的提煉,要反復(fù)加強,,反復(fù)推敲,。有時候一個或者幾個字,會給烘托主題,,渲染意境帶來意想不到的效果,,比如 “云破月來花弄影”,再如“楊柳岸,、曉風殘月”,,又如“波心蕩、冷月無聲”等等,;
 
 ?、?要有豐富且大膽的想象力,我菲薄的認為,,既然作為詩人詞人,那么他的想象力以及他的思維的活躍性,,是應(yīng)該是超出常人一大截的,,而不是僅僅局限在看到月亮想起嫦娥,看到粽子就想起屈原的這樣一個狹隘的層面里;
 
 ?、?要用真實,、客觀且實在的筆觸來進行創(chuàng)作。用一些匪夷所思的片段,,拼湊出來的文字,,永遠是沒有生命力的。例如,,填的詞中,,前面是寒冬臘月,梅蕊浮香,,后面又“騰”的冒出些鶯歌燕舞,,落葉秋霜來,這樣難免讓人有些莫名其妙,,也就更談不上所謂的“意境”了,。
 
  ⑥ 用一些大家都明白的事物進行語言組織,,不要用一些八竿子打不著邊的東西,。當代有個網(wǎng)名叫“李子梨子栗子”(簡稱李子)的“詩詞學者”,創(chuàng)作出一些相當怪誕的文字,,形成了一種莫名其妙的風格,,用小沈陽的話說就是“李子的詞,是一種不知所云的感覺”,,比如他的平韻格《憶秦娥》中有這么一句:“花兒疼痛,,日子圍觀”,在其《臨江仙》中又有這么一句:“因為你存在,,老虎渡河來”,。這都是些什么玩意兒?看都讓人看不明白了,,還談什么“意境”,?

(四)  當代填詞的幾個誤區(qū)
 
  其實,與其說是誤區(qū),,倒不如說是幾個有趣的現(xiàn)象更貼切些,。因為種種原因,這里就不多說了,,當然,,在進行交流之前,也希望大家不必對號入座,,不要想得太多,。我是就事論事,,當然,有持反駁意見的,,歡迎大家在本次交流結(jié)束之后,,多多溝通。下面,,主要介紹一下當代填詞的幾個有趣的現(xiàn)象:
 
  現(xiàn)象一  望洋興嘆,,不敢為文
 
  我的一些朋友聽我說起填詞的時候,總是報著兩種態(tài)度,,一是不屑,,認為這東西沒有什么用,而且迂腐之至,,他們是極不情愿與我談這個話題的,,保持這個態(tài)度的人所占的比例是百分之八十;另一個態(tài)度,,則跟前者大相徑庭,,滿眼都是“我崇拜你”的神色,甚至用一種懷疑的態(tài)度看我,,意思是說“那么難那么高深的東西,,你也敢碰?”持有這種態(tài)度的人所占比例是百分之二十,。言歸正傳,,其實,很多喜歡古詩詞的人,,通常對古詩詞抱有很大的敬畏之心,,認為那是學問修養(yǎng)要到很高程度的人,才有資格創(chuàng)作的,。其實,,這是一種誤解。雖然說,,填詞是需要一定的文學修養(yǎng),,但絕對還沒有到那種“蜀道難,難于上青天”的地步,。那些雖然喜歡古詩詞但又不敢進行創(chuàng)作的人,,不是不能為,是他們確確實實不敢為,,首先從信心上,,就給了自己當頭一棒,這是極其不好且錯誤的一面,。填詞難不,?站在我個人的角度上說,,不難,倒不是因為我要說自己把這個鉆研透了,,而是真正邁出了第一步的人,都會有這種想法(起碼,,我是這樣的),。
 
  現(xiàn)象二  “自度曲”
 
  這是一個十分讓我感到悲哀的話題(或者現(xiàn)象)。當代有很多的這樣的人,,他們有這個愛好,,也有一定的文學功底。但是,,一旦橫七豎八的湊出一些長短不一的句子,,然后碼在一起,乍一看,,確實有“長短句”的味道,,細一看,橫七豎八,,參差不齊,,真是壯觀。如果給了韻腳,,又沒有相對應(yīng)的詞牌,,就冠之以“自度曲”的名稱,虎皮大旗越扯越大,,中國古典文學中的詞曲,,就要被這些人的這些個做法,“善意的強奸”,。我們知道,,詞在登上文壇之前,一直是配合樂曲用以歌唱的,。古人能自度曲的,,都是音樂家,例如:柳永,、周邦彥,、姜夔等等,他們精通音律,,講平仄,,守四聲,在所度曲旁,,都附有工尺譜,,極其適合演唱,。你說你連什么叫“四聲”、什么是“宮調(diào)”,、什么是“樂律”都分不太清楚,,還度個什么曲?與其這樣,,倒不如干脆叫做“自由曲”或許更好,。
 
  現(xiàn)象三  “意境大過天,不要用格律來束縛自己”
 
  這純屬扯淡,,意境從何而來,?還是要從你的文字表達上呈現(xiàn)。有些人就開始了一系列的“舉例論證”,,從王國維先生的“詞以境界為最上”到林妹妹的“若是果有了奇句,,連平仄虛實不對都使得的”,統(tǒng)統(tǒng)的拿出來作為其不拿格律當回事的幌子,。那么王國維先生和林妹妹說的對不對呢,?答案也不一定,只能說是拿這個當幌子的人,,實在是有些斷章取義的水分在里面,。只要翻過《唐詩三百首》和《宋詞三百首》的人,都不難看出除了李太白等人的古風,,基本上,,格律是沒有問題的,這說明什么,?說明了絕大多數(shù)的佳作,,依然是在尊重格律的前提下完成的。再者,,李太白,,那么一個不拿格律當回事的牛人,在其填詞的時候依然是按照格律來的,,不信可以去看看李太白的《憶秦娥》和《菩薩蠻》,,你就不難悟出一個道理――越是才華橫溢的大學者,在填詞時,,越是尊重格律,。格律、意境,、章法等等,,永遠是并駕齊驅(qū)緊密相聯(lián)的,缺一不可,。
 
  現(xiàn)象四  盲目跟風,,人云亦云,,忘了自身責任所在
 
  我們經(jīng)常會看到這樣的情況,一首詞填下來,,一片叫好之聲,。難道真的就是好么?先不談這詞真好與否,,稍微留意,,就不難發(fā)現(xiàn),那些個一味叫好的是些什么人呢,?答案很簡單,張三李四王二麻子等等名不見經(jīng)傳之鼠輩耳,。我說這些話,,或許有些偏激,或者就在我所謂的這些個“鼠輩”中,,就有大方之家,,但一個真正的大方之家,是絕對不會用這樣的方式來宣告自己的存在價值的,。而且,,真正的大方之家做這樣的事,不是在鼓勵,,這是在禍害作者,。如此,作為大方之家,,身上所應(yīng)有的教育,、傳承的責任又在哪里?倘若你真覺得好,,請不妨說出好在哪里,,覺得不好,不妨說出不好在什么地方,,有些什么建議,。但是,我們看到最多的,,就是盲目跟風,,人云亦云。結(jié)果,,害了自己不說,,還誤了別人。誠然,,我們不能保證自己所說都對,,但是,,一個連說真話的勇氣都沒有的人,如何得到進步,?所以,,我提倡說真話,說實話,,說你心中最想說的話,,即便是說錯了,自己也得到了進步,,何樂而不為,?
 
  現(xiàn)象五 “我只要從中得到了快樂就行,所以我不管格律意境”
 
  這不是我所提倡的,。你當填詞是游戲,,誰也無權(quán)過問,但是你也得遵循一個游戲規(guī)則不是,?舉個不太雅觀的例子,,一個勞改犯刑滿釋放了,一回家就要和老婆親熱,,也難怪,,憋瘋了嘛,快樂不,?很快樂,。但是你怎么就只能顧自己爽了快了,而就不管別人受不受得呢,?而且一而再再而三的來,,誰受得了呢?要自我陶醉,,自我膨脹,,你大可以把大門一關(guān)自封皇帝自封詩仙詞圣,誰也管不了你,,豈不更好,?既然你當填詞是游戲,又為什么不尊重游戲規(guī)則,?做這種事的人,,好比是在吃大蒜,只顧自己吃著香,,就不管別人聞著臭了,。所以,我站在個人的角度上,是極力反對這種說法,、做法的,,起碼說來,有這樣想法,、有這種做法的人,,心理是有點變態(tài)的。
 
  總而言之,,詞曲的創(chuàng)作,,是一個多方面都需要考慮和顧及的文字編輯活動,要做到情景兼容,,實在是需要我們在創(chuàng)作的路上多加練習,,反復(fù)提煉。我也是一個正在學習中的愛好者而已,,所以,,在這次的交流中有些東西,也還沒有真正的涉及到,,比如“擇韻擇牌”,比如“字句的處理”等等等等,,由于時間關(guān)系,,也未和大家一起交流。再如對“音律”,、“宮調(diào)”等等方面的交流,、探討,實在是站在個人的角度上,,結(jié)合當代填詞的實際性,,是確實沒有太大必要了解和考慮的。因為詞,,作為單獨的文學體裁流傳到今天,,已經(jīng)不再是配合演唱的歌詞了(起碼現(xiàn)在還是這樣),他已然是一種獨立,、特色的文學體裁了,,我們只需要用老祖宗留下的詞譜、詞韻進行創(chuàng)作就行了,,至于所謂的“自度曲”,,以《欽定詞譜》為例,老祖宗留下了八百二十六部共計兩千二百零六體詞譜,,我想,,也足夠?qū)懭碎g萬情萬物了。
 
  最后,續(xù)貂幾句,,夏繼臣老師和各位前輩能給我這次機會,,作為后來人,我實在是很感謝的,。首先,,于我而言,能于各位方家面前舞文弄墨,,撇開遭人恥笑就不談了,,首先我得到了許多的經(jīng)驗,也學習了一些新的知識,,實在是令我們后來人感到欣喜的,;于各位老前輩而言,與其說我今天在這里跟大家一起交流,,倒不如說是在各位老前輩面前,,拾人牙慧般的做了一次學習報告罷了。誠然,,作為后來人,,我也是能體會到老一輩人對我們這些后來人所寄予的希望的,所以,,給了我這次機會,。另外,我最近聽到了一則消息,,詩詞作為中華民族的瑰寶,,現(xiàn)在其在中國本土的受歡迎程度,已然不如國外所興起的“中國國學熱”了,,我是有些擔憂又有些欣喜的,,欣喜的是中國的文化,走向了世界,。擔憂的是,,再過多年以后,詩詞這塊中華民族的瑰寶,,還能在九百六十萬平方公里的土地上,,被尊敬多久?
 
  最后,,再次就群中各位老師和同學們給予我這次機會,,表示感謝。再者,,由于時間關(guān)系,、個人認知程度的問題,,這次的交流,只是將個人創(chuàng)作的一點心得體會匆忙的講了出來,,難免會出現(xiàn)這樣或者那樣的錯漏,,一并懇請大家指正。謝謝,。

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