進神退神章第二十九
進神退神者,，爻之動而化也,，化進化退，吉兇禍福有喜忌之分,，所喜者宜于化進,，所忌者宜化退神。
進神
亥化子 寅化卯 巳化午 申化酉 丑化辰 辰化未 未化戌
退神
子化亥 卯化寅 午化巳 酉化申 辰化丑 未化辰 戌化未
進神由此而進也,，如春天花木枝繁葉茂,。
退神由此而退也，如秋天花木漸漸凋零,。
申月癸卯日占鄉(xiāng)試得恒變大過
妻財戌土″應 妻財未土″
官鬼申金″ 動 官鬼酉金′
子孫午火′ 父母亥水′世
官鬼酉金′世 官鬼酉金′
父母亥水′ 父母亥水′
妻財丑土″ 妻財丑土″應
斷曰：酉金官星持世旺相,，當時卯日沖之而暗動，又得九五爻上官進神財助生扶,，不獨今秋折桂,，來春占鰲頭，果得聯(lián)捷,。
卯月乙丑日占求婚成否
子孫巳火′ 動 父母子水″應
妻財未土″世 動 妻財戌土′
官鬼酉金′ 動 官鬼申金″
妻財辰土″ 兄弟卯木″世
兄弟寅木″應 子孫巳火″
父母子水′ 動 妻財未土″
斷曰：財爻持世化進神,，巳火子動而生世，但因巳火化子水回頭之克,，必待午日沖去子水,，午火又合世爻，其婚必成,，果于午日允婚,。或曰：間爻酉金鬼動,，豈無阻耶,？余曰：鬼化退神雖有被阻而無力也。
此卦世爻未土財化旬空,，古以財化旬空,，謂之動日月而空且不能進，此處未土無力,，動散而化空,，亦能進矣。
酉月甲辰日占自陳何如
父母酉金″應 父母酉金″
兄弟亥水″ 兄弟亥水″
官鬼丑土″ 官鬼丑土″世
妻財午火″世 動 兄弟亥水′
官鬼辰土′ 動 官鬼丑土″
子孫寅木″ 動 子孫卯木′應
斷曰：世化回頭之克,，官化退神,，子孫化進神，三爻皆非吉象，大兇之兆,，果于次年革職拿問,。
古以動日月化空破謂之不退，此卦官子孫動休囚而化空破,，進者進而退者竟退,。
丑月丙戌日占父有信至已起程我去迎之可能遇否.
子孫子水″ 動 官鬼巳火′
父母戌土′ 動 父母未土″
兄弟申金″世 動 兄弟酉金′應
兄弟申金′ 兄弟申金′
官鬼午火″ 官鬼午火″
父母辰土″應 父母辰土″世
父化退神，父已歸矣,，世化進神而欲去,，父爻生世一定相逢，必相會于未日,，果得遇未日,，應未日，戌父化未,，又破又空至未日乃實空實破之日也,，若執(zhí)古法動日月而化空破，謂之退其爻,，豈有歸來之日也,。
戌月癸亥日占本年冬今得關差否水澤節(jié)變需卦
兄弟子水″ 兄弟子水″
官鬼戌土′ 官鬼戌土′
父母申金″應 父母申金″世
官鬼丑土″ 動 官鬼辰土′
子孫卯木′ 子孫寅木′
妻財巳火′世 兄弟子水′應
丑土官動化進神許丑日必得，果得于丑日,。古以動日月化空破,，謂之不進，此卦動非日月而化空破,，亦能進也,。
又如未月丁卯日占功名始得出仕否得火天同人變革卦
子孫戌土′應 動 子孫未土″
妻財申金′ 妻財酉金′
兄弟午火′ 官鬼亥水′世
官鬼亥水′世 官鬼亥水′
子孫丑土″ 子孫丑土″
父母卯木′ 父母卯木′應
余曰：若以古法斷者，子孫動克財官,，終身而無官也,，余許辰年出仕，何也,？戌土子孫孫雖動幸化退神,，不克官也，辰年沖去戌土,，是以許之,，果于辰年得選豈可謂之動空化日月而不退也,。
又如申月辛卯日占病得澤天夬卦變大壯
兄弟未土″ 兄弟戌土″
子孫酉金′世 動 子孫申金″
妻財亥水′ 父母午火′世
兄弟辰土′ 兄弟辰土′
官鬼寅木′應 官鬼寅木′
妻財子水′ 妻財子水′應
此公因抱危癥,。余曰：子孫持世，明日辰日必遇良醫(yī),，果于次日用針而愈,。或曰：子孫化退神，何其用藥亦效,？余曰：動變皆屬秋金,，當相得令，占近事豈可曰退,？若占久遠之事,，待休囚之時而退者得也，古以動破散而化日月無階無路,，謬也,。
又如丑月癸卯日占妻病服藥可愈否？得臨之泰
子孫酉金″ 子孫酉金″應
妻財亥水″應 妻財亥水″
兄弟丑土″ 兄弟丑土″
兄弟丑土″ 動 兄弟辰土′世
官鬼卯木′世 官鬼寅木′
父母巳火′ 妻財子水′
斷曰：兄動化進,，神靈莫拘,，其妻死于辰日，此乃兄動臨月建而化旬空,，亦可謂之不進耶,？
又如戌月癸未日占病得乾之夬
父母戌土′世 動 父母未土″
兄弟申金′ 兄弟酉金′世
官鬼午火′ 子孫亥水′
父母辰土′應 父母辰土′
妻財寅木′ 妻財寅木′應
子孫子水′ 子孫子水′
斷曰：久病逢沖莫治，又是父爻持世,，妙藥難醫(yī),，雖化退神，非病退也,，乃精神命脈漸漸消枯之象也,，防日月沖破未土而無路矣，果卒于丑月,。
又如戌月已卯日占母血崩一年有余得同人變解
子孫戌土′應 動 子孫戌土″
妻財申金′ 動 妻財申金″應
兄弟午火′ 兄弟午火′
官鬼亥水′世 動 兄弟午火″
子孫丑土″ 動 子孫辰土′世
父母卯木′ 動 父母寅木″
斷曰：卯木父母值臨日建,，世爻戌土以生申金，金生亥水,，丑土化破,，非丑土化進神以塞亥水，此父母爻得旺相水生,，精血太旺,，至丑月土旺，令父母爻既無水養(yǎng)且化退神,，正以絕其源,，源絕危險，果卒于丑月,，此乃父臨日建不化空破,，亦能退也。
又如卯月癸酉日占父母近病得萃之否
父母未土″ 動 父母戌土′應
兄弟酉金′應 兄弟申金′
子孫亥水′ 官鬼午火′
妻財卯木″ 妻財卯木″世
官鬼巳火″世 官鬼巳火″
父母未土″ 父母未土″
斷曰：未土父母動化進神,，戌值旬空,，近病逢空即愈,，許次日退災，果于甲戌出空即愈,，此乃父爻休囚而化空也,，若以古法動日月化空破尚且不進，今休囚而化空,，可得愈耶,？
又如辰月癸丑日占病得困變解
父母未土″ 父母戌土″
兄弟酉金′ 動 兄弟申金″應
子孫亥水′應 官鬼午火′
官鬼午火″ 官鬼午火″
父母辰土′ 父母辰土′世
妻財寅木″世 妻財寅木″
斷曰：世爻寅木而值旬空，酉金忌神搖于五位,，古法謂之避空,，余以為謬也，此時逢空,，出空一定遭傷,，后卒于六月。應未月者,，土爻未土乃世爻之墓,，已破，丑日沖開,，謂之開墓,，以待彼克，而入墓不死也,?；騿枺河辖鸹松瘢绾慰四?？余曰：丑土生酉金,，旺而不退。
又如辰月乙丑日占妻母病得隨之否
妻財未土″應 動 妻財戌土′應
官鬼酉金′ 官鬼申金′
父母亥水′ 子孫午火′
妻財辰土″世 兄弟卯木″世
兄弟寅木″ 子孫巳火″
父母子水′ 動 妻財未土″
斷曰：子水父爻動化未土回頭克父母,，上爻未土又化進神以克父,，須防戌日，果卒于甲戌日,，乃戌土出空之日也,，古法散如無也，此卦未土發(fā)動,，丑日沖之,，又化旬空月破，竟不見其散也,。
又如申月乙卯日占出得屯之節(jié)
兄弟子水″ 兄弟子水″
官鬼戌土′應 官鬼戌土′
父母申金″ 父母申金″應
官鬼辰土″ 官鬼丑土″
子孫寅木″世 動 子孫卯木′
兄弟子水′ 妻財巳火′世
斷曰：世臨寅木動而化進神,，合當就行，因系月破,，目下未必能行,，出月方可，后至亥月方行由燕至粵,，次八月歸來,。余曰：途中安否？彼曰：往來托庇平安,。余以子孫化進神知其平安,，故問之耳。夫應亥月行者,，破而逢合之月也,。此乃動破化日辰，豈可謂之不能進耶?
又如辰月已未日占兄何日歸來得履之兌
兄弟戌土′ 動 兄弟未土″世
子孫申金′世 子孫酉金′
父母午火′ 妻財亥水′
兄弟丑土″ 兄弟丑土″應
官鬼卯木′應 官鬼卯木′
父母巳火′ 父母巳火′
斷曰：兄動化退,，已有歸志,，但因戌逢月破，在外諸事未遂,，六月可望,，后至戌月方回，乃應實破之月也,，此乃動破而變?nèi)赵?，豈可謂之退不及也？
又如辰月乙未日占子病得大有變睽,，同時祖又占子孫亦得此卦
官鬼巳火′應 官鬼巳火′
父母未土″ 父母未土″
兄弟酉金′ 兄弟酉金′世
父母辰土′世 動 父母丑土″
妻財寅木′ 妻財卯木′
子孫子水′ 官鬼巳火′應
斷曰：父母臨月建化退神,，此子死于次日。
又如卯月丙寅日衙役占官府升否得解之困
妻財戌土″ 妻財未土″
官鬼申金″應 動 官鬼酉金′
子孫午火′ 父母亥水′應
子孫午火″ 子孫午火″
妻財辰土′世 妻財辰土′
兄弟寅木″ 兄弟寅木″世
斷曰：官動化進神,，秋來得令必遷,，后報升于巳月，應巳月者,，動而逢合之月,，申金又長生于巳，此乃動日月而化空破,，豈可謂之不進耶,？
又如巳月乙丑日占試中否得兌之訟
父母未土″世 動 父母戌土′
兄弟酉金′ 兄弟申金′
子孫亥水′ 官鬼午火′世
父母丑土″應 官鬼午火″
妻財卯木′ 父母辰土′
官鬼巳火′ 動 妻財寅木″應
斷曰：未父化進神，巳火官動而生世,，吉兆顯然,，坐以待報，果于寅日揭榜,，中第八名,，古法動破散化日月尚不能進，此卦動散化空亦能中矣,。
又如未月丁丑日占母路隔千里何時來得火天大有變井
官鬼巳火′應 動 子孫子水″
父母未土″ 動 父母戌土′世
兄弟酉金′ 動 兄弟申金″
父母辰土′世 兄弟酉金′
妻財寅木′ 子孫亥水′應
子孫子水′ 動 父母丑土″
斷曰：卦初爻子水化出丑父,，子與丑合,，被合不來，未父化進神,，亦應不來,，幸得未土生起酉金兄爻，兄化退神而合世,，父母必不來,，兄弟必來。彼曰：有妹無弟,。果于次年三月妹至,，此乃兄弟化空，爻空亦能退也,。
又如未月辛丑日占開金銀器皿店得火雷噬嗑化屯卦
子孫巳火′ 動 父母子水″
妻財未土″世 動 妻財戌土′應
官鬼酉金′ 動 官鬼申金″
妻財辰土″ 妻財辰土″
兄弟寅木″應 兄弟寅木″世
父母子水′ 父母子水′
財爻妻財持世化進,，生意興隆，甲戌日開張,，財源茂盛,，妻財持世化進神乃久遠豐隆之象。余曰：代爾擇甲戌日開張,，管許大發(fā),，果開市于戌日，至今此店興盛豐隆,，此乃動日月而空,，豈可謂之不進耶？
野鶴曰：夫進神之有四：動旺相而化旺,，乘勢而進,，一也；動休囚而化休囚,，待時而進,，二也；動爻變爻有一而值衰,，待旺相之日而進者,，三也；動爻變爻有一而空破,，待填實之日而進者,，四也；退神之法有四：動旺相而化旺相或有日月動爻生扶,，占近事得時而不退者一也,；動休囚而化休囚及時而退者二也；動爻變爻有一而旺相待休囚之時而退者三也,；動爻變爻有一而逢空破待填實之日而退者四也,。
李我平曰：初看易冒,，有大進不進不能進祗近理，后見動日月而化空破,，無階無路,，謂之不進，故知謬也,。動爻既臨日月，逢空不空,，逢破不破,，況化空破？即日月如天,，雖化空破,，知浮云之掩日，實空實破之期即是云開霧散,，司令當權,，何以謂之不進？又曰：動值破散而變?nèi)赵轮^我位既失,，何以得前,？殊不知既動而破，自有實破之期,，既動而散,，自有填實之日，況化日月,，名為化旺,，后日填實愈旺強，何以謂之不前,？伊存格式：申月卯日占兄弟得兌之豐
父母未土″世 父母戌土″
兄弟酉金′ 動 兄弟申金″世
子孫亥水′ 官鬼午火′
父母丑土″應 動 子孫亥水′
妻財卯木′ 動 父母丑土″應
官鬼巳火′ 妻財卯木′
酉爻兄弟被卯日沖,，雖化申為月建，亦不及退,，不退者,，建也，不及退者,，謬也,。彼日月將章云：爻臨月將，逢散不散,，七月之酉金,，雖非月將，奈日不旺,，況化月建,，動變盡屬堅金,，幫助共扶，如山如岡,。知曰：焉能沖散,？他章俱存占驗，獨此章只存數(shù)式,，余故知其乃揣摩之說,，非經(jīng)驗而得也。
隨鬼入墓章第三十
古有日墓,、動墓,、化墓之三墓。世爻隨鬼入墓,、本命隨鬼入墓,、卦身隨鬼入墓、世身隨鬼入墓,。
覺子曰：執(zhí)此數(shù)論,，若逢辰戌丑未之日，竟不敢占卦,，非世臨鬼,、即卦身臨鬼、即本命臨鬼,，然又不獨辰戌丑未日而他日亦不敢占,，何也？卜卦之中不免有二三墓爻發(fā)動,，非世命而入,、即二身而入、及動而化墓,、非世爻動化,、即二身動化，再不然難保其本命不化墓也,，一卦之中不必看刑沖克害破散絕空,，凡占疾病兇危之事，只以隨鬼入墓即知兇吉也,，余屢于疾病之占卦,，卦卦留神，見世爻旺者二身隨鬼入墓而不死也,。本命隨鬼入墓而不死也,，存留驗，不驗又試，試之不驗,，而再試之,，一而十，十而百,，全不驗者,，始盡刪之，便是世爻用爻隨鬼入日墓入動墓或動而化墓,，亦是休囚無氣始見危,，若旺而有扶亦有求解。
如申月戊辰日占夫病癸亥命
子孫戌土′應 兄弟巳火′世
妻財申金′ 動 子孫未土″
兄弟午火′ 妻財酉金′
官鬼亥水′世 官鬼亥水′應
子孫丑土″ 子孫丑土″
父母卯木′ 父母卯木′
斷曰：妻占夫,，亥水官星為用神,，墓于辰日，乃夫星夫命皆入墓于辰日,，古法斷之必死,，余曰：不獨不死,，明日愈,。何也？辰日沖動戌土以生申金,，因世爻亥水空亡不受其生,，明日己巳沖起亥水,，得遇金生,，其病如失，果于次日大愈,。
又如戌月甲寅日會試能聯(lián)捷否,？
父母戌土″ 動 妻財寅木′世
兄弟申金″ 子孫子水″
官鬼午火′世 動 父母戌土″
兄弟申金′ 兄弟申金′應
官鬼午火″ 官鬼午火″
父母辰土″應 父母辰土″
斷曰：世爻隨官入三墓,，動墓，化墓,，又入月德之墓,，明歲辰年沖開墓庫，發(fā)榜之期,，又遇辰月沖開三墓,，不獨連登，定中狀元,。日月合成官局旺相當時,，卦之全美，如玉無暇,，果然如是,。
又如申月己丑日占病壬申命得雷風恒
妻財戌土″應 妻財戌土″應
官鬼申金″ 官鬼申金″
子孫午火′ 子孫午火′
官鬼酉金′世 官鬼酉金′世
父母亥水′ 父母亥水′
妻財丑土″ 妻財丑土″
此卦日命隨鬼入墓，世爻隨鬼入墓,，世身又落旬空,，卦身又臨月破,，若執(zhí)古法斷之，百無一生,，因世爻旺相,，許未日愈，果起床于未日者,，沖開丑墓之日而出也,。古法以墓為沉滯昏迷之象，此說近理,，此人病中不思湯藥,，昏昏沉沉，至未日忽然更醒,，不藥而愈,，豈可一概謂之隨鬼入墓也。
又如未月戊辰日占已定重罪可蒙赦免否
兄弟寅木′應 兄弟寅木′應
父母子水″ 父母子水″
妻財戌土″ 妻財戌土″
官鬼酉金′世 動 妻財丑土″世
父母亥水′ 兄弟卯木′
妻財丑土″ 動 子孫巳火′
世爻隨鬼入動墓,，又動而化墓,，古以為兇，余以為吉,。斷日月生世,，丑墓月破，破羅破網(wǎng),，容易而出,。明歲酉年定蒙赦免。果于次年辰月蒙赦而出,。余因屢試而得驗者,，只驗世爻入墓有三：世爻隨鬼入日墓，入動墓,，動而化墓,。此三墓者，自占看世爻,，旺相者非真,，代占看用神，用神旺相者非真,，惟世爻休囚被克,，而又入墓者，是也,。墓神破,，日月動爻沖破，亦非真也。墓破如破網(wǎng),，容易而出矣,。
占功名，世旺得地,，沖開墓庫之年月成名,，世若空破休囚，始終難成之象,；占身命,，世旺得地，沖開墓庫之年月發(fā)跡,。世爻空破休囚,，終身寂寞，如日月之無光也,；占出仕,，出行得世旺得地沖開墓庫之日月遂心。世若空破休囚,，多見去而不返,。占求財圖利，世旺者,，沖墓之日月而成,，若空破休囚,，終無成日,；占婚姻，世旺得地及財爻有氣而生世者,，沖墓之日月而成,，若空破休囚，非病于他鄉(xiāng)即流落也,；占胎產(chǎn),，子孫入動墓化墓者，旺則沖墓之日月即生,。財爻空破休囚,，妻遭產(chǎn)厄，子孫空破,，子必危亡,；占入公門，世旺得地,，沖墓之年月如心,，空破休囚，常遭枷鎖刑獄；占家宅,，世旺者,，或得財爻生世，沖開之年月興家,?？掌菩萸簦硭ゼ移?。占祖塋者與家宅同,；惟占新塋未葬者，旺相休囚皆不宜也,；占偷關偷險,，世爻旺相，又得生扶,，難而無危,，憂心難釋，鬼在身邊故耳,；占訟事,，世旺者得理，空破休囚被克者,，必遭刑獄,。
諸占世爻若旺，墓爻而值空破,，待墓爻填實之日月而吉,；世爻空破休囚者，又在墓爻填實這日月而兇,。
古以世臨破鬼,，如占防患，禍患潛消,，余以為非,。月破既為白虎鬼，目下雖無妨,，實破之年月非吉,。
如申月己未日占賊來否得大畜之泰卦
官鬼寅木′ 動 子孫酉金″應
妻財子水″應 妻財亥水″
兄弟戌土″ 兄弟丑土″
兄弟辰土′ 兄弟辰土′世
官鬼寅木′世 官鬼寅木′
妻財子水′ 妻財子水′
彼時土賊興發(fā)常來，鄉(xiāng)人了無寧日,。一日忽報賊來,，此人攜妻而避，因小女未隨,，復去抱女,，同遭賊害,，夫應自身之死者，世臨破鬼而入日墓,，女之死者,，上爻鬼變子孫之故耳。豈可謂世臨破鬼,，禍患消耶,。
（鬼臨月破，不動者不驗,。）
李我平曰：此論雖隨墓令人刮目,，每卦之動墓多見，倘再遇辰戌丑未之日,，疊疊墓爻,，若兼世命二身，非此即彼,，以入墓也,，真無暇他論，況諸書章不言及旺衰,，概以隨墓不吉,，如占功名旺官臨身，豈可曰履仕途而不返,，占防災世臨月破又隨鬼入墓,，豈可竟曰無憂，顛倒兇吉,，不得不為正之,。
獨發(fā)章第三十一
五爻俱動，一爻不動,，謂之獨靜,；五爻不動,，一爻獨動,，謂之獨發(fā)。事之成敗,，由乎用神,；應期遲速，亦由乎用神,；獨發(fā)獨靜,，古有驗之，余試亦有驗也,，皆在驗事應之后,，如會神機,，非初敢執(zhí)之而斷禍福與應期也。況卦得獨靜雖少,，而獨發(fā)者多,，如舍其用神，執(zhí)之而決事者,，謬也,，過也。
曾于辰月甲戌日占迎請父王靈柩允否,？
官鬼巳火′應 官鬼巳火′世
父母未土″ 父母未土″
兄弟酉金′ 兄弟酉金′
父母辰土′世 子孫亥水′應
妻財寅木′ 動 父母丑土″
子孫子水′ 妻財卯木′
彼有門客知易,，謂寅木一爻獨發(fā)，化出丑父,，乃應正月得見父靈,。余曰，此隔靴搔癢也,。卦中父爻持世,，據(jù)被寅木克制，乃身不能動,，靈亦不能動也,。欲身動而靈動，必待沖開寅木之年月也,，再請一卦,，合而決之。
又得澤火革變既濟
官鬼未土″ 兄弟子水″應
父母酉金′ 官鬼戌土′
兄弟亥水′世 動 父母申金″
兄弟亥水′ 兄弟亥水′世
官鬼丑土″ 官鬼丑土″
子孫卯木′應 子孫卯木′
余曰：此正前卦相合,，前卦應沖開寅木者,，申也。此世化申金回頭生,，亦應申月,。世臨虎動因喪事，而卯木沖動九五,，又來生世,，今年申酉月必蒙恩。眼下月破,，萬萬不能,。后應申月所請準，酉歲迎靈而歸,，兩卦皆是獨發(fā),，可執(zhí)之耶。
又如午月甲申日防漲水沖去麥子
子孫戌土′應 動 子孫未土″
妻財申金′ 妻財酉金′
兄弟午火′ 官鬼亥水′世
官鬼亥水′世 官鬼亥水′
子孫丑土″ 子孫丑土″
父母卯木′ 父母卯木′應
友人執(zhí)此而問,。余曰：戌土子孫一爻獨發(fā),，昨日丙戌,，定皆大晴，如何還雨,，余曰：爾憂麥被水沖,，神以子孫發(fā)動克去身邊之鬼示爾憂非，應晴也,。雖則目下晴,，決不漲水，即以此卦而決陰晴,，卯日必大晴也,，彼曰：何也？余曰：動而逢合之日晴,，則爾無憂也,。果于卯日大晴。
又如辰月甲午日開煤
得家人變益卦
兄弟卯木′ 兄弟卯木′應
子孫巳火′應 子孫巳火′
妻財未土″ 妻財未土″
父母亥水′ 動 妻財辰土″世
妻財丑土″世 兄弟寅木″
兄弟卯木′ 父母子水′
丑土財爻持世,，日生之,，許其可開。問應何時見煤,？余曰：財靜未月沖開,，應在六月。及至六月,，竟不見煤,，歇而開，開而歇,，未年占卦,，至亥年辰月始得見煤，此乃應于獨發(fā)亥水化辰土,，年月俱應,，斷卦之時，誰以亥年辰月而斷耶,？
又如寅月庚戌日占女病
兄弟巳火′應 動 官鬼子水″
子孫未土″ 動 子孫戌土′
妻財酉金′ 動 妻財申金″世
兄弟午火″世 動 妻財申金′
子孫辰土′ 動 兄弟午火″
父母寅木″ 子孫辰土″應
古有以獨靜之爻而斷應期,，譬如此卦，寅木獨靜,，若不看用神,，斷寅日生也？斷寅日死也,？余以卦土為子孫，雖則休囚,，得巳午火動而生之,，未土子孫化進神,，辰土子孫化回頭生，許之寅日當愈,，然亦不敢竟斷,，命伊母再占一卦
父母戌土′ 父母戌土′
兄弟申金′ 兄弟申金′
官鬼午火′應 官鬼午火′世
兄弟酉金′ 動 父母辰土″
子孫亥水′ 動 妻財寅木″
父母丑土″世 動 子孫子水′應
亥水子孫化寅木空亡，近病逢空即愈,，出空之日也,。與前卦相合。余曰：寅日大愈,，目下病體雖重,，管許無虞。果于寅日全愈,。此雖應前卦一爻獨靜,，必應用神之旺也，又得后卦顯然,，方敢以寅日決之,。
李我平曰：易冒以吉兇之生由乎動，所以重于動而輕于用,。事應之來不驗于用神于卦象,，此教人重于獨靜，獨靜不用用神者明矣,。又云：雖不離用而亦不執(zhí)用爻也,，此又教人用用神、不用用神也,。又曰：獨發(fā)靜可用,，時日吉兇須審用卦，又教人重于用卦也,。留書傳世,，須一字開后人之茅塞，一言破千古之疑患,，即曰用用神之,，又曰不用用神主，既無定,，何以為法,，得此可以醒世。
兩現(xiàn)章第三十二
用神兩現(xiàn),，如占父母卦中兩爻父母者是也,。舍其休囚，用其旺相,，舍其靜爻,，而用動爻,，舍其月破，而用不破,，舍其旬空,，用其不空，舍其被傷,，用其不傷,。此古法也。得其驗者,，應乎旬空月破,，舍其不空，而用旬空,，舍其不破,，而用月破。
如未月庚子日占求財?shù)蔑L天小畜
兄弟卯木′ 兄弟卯木′
子孫巳火′ 子孫巳火′
妻財未土″應 妻財未土″應
妻財辰土′ 妻財辰土′
兄弟寅木′ 兄弟寅木′
父母子水′世 父母子水′世
應臨月建之財以克世,，許之必得,，彼問何時到手，余以次日辛丑沖動未財日得,，卻得于辰土出空之日,，此乃舍其不空而用旬空。
未月甲午日占升遷得師之渙卦
父母酉金″應 動 子孫卯木′
兄弟亥水″ 動 妻財巳火′世
官鬼丑土″ 官鬼未土″
妻財午火″世 妻財午火″
官鬼辰土′ 官鬼辰土′應
子孫寅木″ 子孫寅木″
斷曰：世爻極旺,，既臨日建又得月令作官星而合世,，但卦中官星兩現(xiàn)，一空一破,，至辰年官而出空一定高升,，然反吟于外卦，當?shù)抿炚?，去而復來,，果于辰年，調(diào)于河南,，五月因他故,，又調(diào)回楚，十月而升督府,，十年兩調(diào)一升,，皆應實空之年也。
又如亥月丙午日母占子何日脫厄,，得豫之歸妹
妻財戌土″ 妻財戌土″應
官鬼申金″ 官鬼申金″
子孫午火′應 子孫午火′
兄弟卯木″ 妻財丑土″世
子孫巳火″ 動 兄弟卯木′
妻財未土″世 動 子孫巳火′
余見卦中三現(xiàn)子孫,，俱生世爻，午逢日建而靜，兩爻巳火逢月破許巳年脫厄,，乃實破之年也,，果脫厄于巳年,。此乃卦中用神三現(xiàn),，而用逢破之爻也。
野鶴曰：余竟以月破而斷年者,，非只此一卦也,。因此位老夫人之長公棄封疆而歸，本人自身占過,，申金子孫發(fā)動,，動逢合乃應巳年；弟又占兄,，申金兄動亦應巳年,，此卦巳火子孫回頭生世，雖逢月破,，合前二卦故敢許以巳年,，以卜易者一則全其靈機達變，二則卦要留神記之,，若不留心記得前卦,，此卦午火日建生世，何不許其午年,，況午歲又是合世之年,，何敢許其巳年，許巳年者,，因合前卦而斷也,。
《星煞章》第三十三
太乙貴人
甲戊兼牛羊 乙巳鼠猴鄉(xiāng) 丙丁豬雞位
壬癸兔蛇藏 庚辛逢馬虎 此是貴人方
假令甲戊庚日占卦又中見丑未者即是貴人
祿神
甲日到寅 乙初到卯 丙戌祿在巳 丁己祿居午 庚祿居申 辛祿在酉。
假令甲日占卦爻中見寅為祿乙日占卦爻中卯為祿余仿此
驛馬
申子辰馬到寅 巳酉丑馬在亥 寅午戌馬居申 亥卯未馬在巳
假令子日申日辰日占卦爻中見寅即為馬余仿此
天喜
春戌 夏丑 秋畏 冬未
假令春天正月占卦爻中見戌即為天喜,，三月雖以戌為天喜,，又為月破，若發(fā)動于卦中扶助旺相之用神者,，以之為喜,，不以為破，余仿此,。
諸書星煞最多,，余留心四十余載獨驗貴人祿神驛馬天喜，然不能獨操禍福之權,，用神旺者見之愈吉,，用神失陷雖有如無。
李我平曰：伏羲觀奇偶以判陰陽，文王以爻辭而斷兇吉,，周公之后,，決禍福于五行，易道窮矣,，今兼吉兇煞星,，不知起自何人。喪門拓墓大殺飛鷹,，加此驗語驚人,，往往全無應驗，易冒疾病章云：卜卦不死星煞不死用神煞（此處缺）,，出爾反爾,，后學何從，即如此書得驗貴人祿神驛馬亦必附和用神之旺相,，即不能獨操禍福之權,。
予以為誠意先生千金賦曰：吉兇神煞之多端，何如生克制化之理,，一言以敝之
