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紫砂印章 最近的文物商店原經(jīng)理朱力先生主編出版《近現(xiàn)代名家篆刻》,，其中收有紫砂橋鈕長方“劉”字花押印一枚（第482頁）,。我認為此印對于紫砂印章關(guān)系甚大，我現(xiàn)在將我的看法,，提出來和專家們商討： 我國傳世見到的印章,，商周時期都用青銅鑄造。戰(zhàn)國時期除青銅外,，有金銀晶玉,，漢代還有滑石印，這是明器，長沙出土較多,。隋唐以至明清時期,，官鑄印章全部用銅，有極少數(shù)見有象牙的 ,。私人用的印章,，從明中葉開始，采用葉臘石,，即篆刻用的印石,，如青田、壽山等印石,。亦出現(xiàn)篆刻專業(yè)戶,，如何震等人。從此各地名家輩出,，形成各種印派,。但篆刻用石，主要是葉臘石,，其次是象牙,，用銅晶、玉,、竹,、木的極少見。紫砂“劉”字押印的出現(xiàn),，使我驚奇,。花押印是元代商業(yè)上的信用之物,，紫砂的元押就是說元代已用紫砂制造印章,。扁翁先生說：“也許有紫砂開始，就有人刻制紫砂印,。”（見《紫砂陶刻的語言》刊《江蘇陶藝》第19期）但這枚紫砂印不像是元代作品,，元代押印我見到的都是銅印，吳昌碩先生就刻過許多,。這是當時的文化藝術(shù)人員在他的書畫作品上偶然鈐用,。但未見用紫砂的。清代紫砂專業(yè)藝人楊彭年,，他為陳曼生制造過紫砂印,，我在張石園老師那里見過三枚，都是白文,，是陳曼生的姓名,，約一寸見方大小,。這是楊彭年制紫砂印坯，陳曼生篆刻,。楊彭年再加工燒成,，這種工程和在茶壺上作書繪畫一樣先由壺工制成茶壺，再由書畫家在壺上作書畫,，然后由壺工加工并燒制成功,。這個工序是一樣的。 扁翁說：“我只能知道較早的陶印為明末篆刻家顧聽的‘卜遠私印’”,。按“卜遠私印”朱文,，原為吳石譖所藏，著錄在他的《讱庵集古印譜》中,，有印款“方元”篆書小印,，鈐在紫砂印的印側(cè)，此印現(xiàn)藏上海博物館,。我在過去亦收到紫砂方印一枚,，印文“真古君顧長公”文字朱文瓦鈕,，但鈕已損毀,，我在《讱庵集古印存》卷一中發(fā)現(xiàn)此印，知其為汪啟淑舊藏品,。后我又在注傳本《讱庵集古印譜》中查到此印原有印款為“吳門顧子摹于倒月軒”,，我認為此印應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)的顧聽的第二枚紫砂印作品。 顧聽在《印人傳》中有傳,，周亮工說：“寥寥寰宇,，罕有合作，數(shù)十年來,，其朱修能乎,。次則顧元方。”周亮工以為摹漢是印學(xué)正宗,，他說：“印章以下推文國博為正燈矣……以和平參與者為汪尹子至顧元方,。”周亮工又說：“吳門自文國博開蠶叢（即始祖）于此道，顧元方,、邱令和相繼而亡,。”《蘇州府志》有顧聽的記述：“顧聽字元芳，篆刻晶玉金石印章為海內(nèi)冠,，又研究歷數(shù),，造壺漏算刻度數(shù)，不爽毫發(fā),。”《吳縣志》亦有記載：“元方精于字學(xué),，趙宦光纂《說文長箋》聽相與孝訂,。其摹古篆，鐫印章,，為海內(nèi)冠,。”周嘉胄《裝潢志征舊》說顧元方能搞裝潢：“吳中多藏賞之家，惟顧元方篤于裝潢,，向荷把臂入林,，相與剖析精微，彼此酣暢,。“顧聽是明代末期蘇州地區(qū)的一位篆刻專家,，古文字學(xué)家，他研究歷數(shù),，他不是紫砂藝人?，F(xiàn)在存世的兩枚紫砂印章，可以肯定是他和當時的一位紫砂藝人合作的作品,，這是偶一為之的兩個紫砂印章,。 紫砂藝人以制壺為主，偶然制幾個紫砂印章坯,，由篆刻家篆刻,，這是一時興起，偶一為之,。篆刻家在紫砂印坯篆刻,，這亦是一時興起，偶一為之,。篆刻家刻印最喜愛刻葉臘石（亦稱花芯石）,，其青田、壽山,、雞血,、田黃、芙蓉,、桃紅等印石,，篆刻時用刀爽利，精彩紛呈,，石質(zhì)亦討人喜歡,，使人愛不釋手。紫砂印章是不能和它同日而語的,。制壺藝人刻制紫砂印,，如果自己篆刻，水平會不高,，因為他不是篆刻家,，還是制造精美的茶壺要緊,。湯鳴皋先生說：“紫砂印章還可以充分利用紫砂的各種工藝材料和手法，如色泥,、絞泥,、鋪砂（不能用調(diào)砂）嵌泥、嵌金銀,、油彩,、雕塑銀鈕以及‘薄意’ （印章外側(cè)四周的一種淺浮雕）等等，使之成為紫砂工藝品中的一個專門‘欄目’,，并可加強與書畫篆刻家的交流,。同時制壺人也可以自己動手，自制自刻,，用于壺上,，增加自己多方面的藝術(shù)修養(yǎng)，使方寸紫泥演化出萬千氣象來,。將紫砂用印和紫砂印章合二為一,，豈不也是一種大好事。”（見《紫泥方寸,，氣象萬千》刊《江蘇陶藝》第16期）我認為這些設(shè)想,，從我的理解，是很難實現(xiàn)的,。 |
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