中國(guó)是世界上信史最長(zhǎng),、最完整的國(guó)家,。中國(guó)人可根據(jù)歷史來(lái)判斷現(xiàn)實(shí)。唐代著名史官劉知幾在《史通》中說(shuō)：“蓋史之為用也，記功司過(guò),，彰善癉惡,，得失一朝，榮辱千載”,，也就是說(shuō),，歷史是用來(lái)記錄功績(jī)、糾正過(guò)失,，分清善惡,、辨別好壞的。那么這就要求做史官的人,，必須做到秉筆直書,，如實(shí)記錄。

史官的歷史要追溯到黃帝時(shí)期,，沮誦,、倉(cāng)頡就是史官，他們那時(shí)負(fù)責(zé)造字,。據(jù)說(shuō)倉(cāng)頡有四只眼睛,，他通過(guò)眼睛觀察到萬(wàn)物的形狀,，模擬出他們的聲音,、形狀，創(chuàng)造出了象形字和形聲字,，通過(guò)一些事物表達(dá)意思,，又創(chuàng)造了會(huì)意字。

《說(shuō)文解字》上的解釋：“史,，記事也,。從又持中。中,，正也,。”就是說(shuō)：史,，是記事,，堅(jiān)持公正直筆。所以對(duì)于史官的要求也就一目了然了,，史官就是要如實(shí)地記錄,，不得偏私。不僅如此,，古代還有一個(gè)規(guī)定,，君王不許觀看當(dāng)朝史書。

唐太宗李世民在魏征死后曾說(shuō)過(guò)：“以銅為鏡，可以正衣冠,；以古為鏡,，可以知興替；以人為鏡,，可以明得失,。”意思是人們把銅做成鏡子,，可以用來(lái)整理衣冠,；將歷史作為鏡子，可以觀察到朝代的興衰更替,；將人比做一面鏡子,，可以了解到自己行為的得失與對(duì)錯(cuò)。唐太宗還說(shuō),，“魏徵沒(méi),，朕亡一鏡矣?！蔽赫魉廊?，朕失去了一面絕好的鏡子。從這句話我們看到,，李世民是通過(guò)歷史,、人言，來(lái)知道自己行為上的過(guò)失,。所以貞觀二年,，他還在門下省設(shè)立了兩名起居郎。貞觀十年,，褚遂良做上了起居郎一職,，專門記錄皇帝的一言一行。

在《史館雜錄上》記載了李世民和褚遂良之間有這么一段故事：一天,，李世民很想看《起居注》,，想知道自己在言行上有什么過(guò)失，從而可以改正,。就問(wèn)褚遂良：“卿知起居注,，記何事？大抵人君得觀之否,？”

褚遂良回答：“今之起居注,，古之左右史，書人君言,、事,，且記善惡,，以為檢戒，庶乎人主不為非法,。不聞帝王躬自觀史,。”意思是,，今天所設(shè)立的起居之職,，就是古時(shí)的左右史官，皇帝的善舉惡行統(tǒng)統(tǒng)要記錄下來(lái),，以約束皇帝不違法,。至于皇帝要親自看起居注，這是沒(méi)有先例的,。

李世民又問(wèn)：“朕有不善,，卿必記之耶？”如果我有不好的地方,，你一定要記下來(lái)嗎,？

褚遂良回答得很硬氣，“守道不如守官,，臣職當(dāng)載筆,，君舉必記?！弊袷氐览聿蝗缱袷貫楣俚穆氊?zé),，臣的職責(zé)就是記錄君主的言行，無(wú)論君主有任何舉動(dòng),，臣都是要記錄的,。

門侍郎劉洎說(shuō)：“即使您下令讓褚遂良不記錄,，天下的人也會(huì)記錄的,。”

李世民又問(wèn)大臣房玄齡：“為什么君王不能看看國(guó)史,？”

房玄齡說(shuō)：“國(guó)史是善惡必記的,，臣子因擔(dān)心自己所記錄的事會(huì)觸犯了圣意，從而篡改歷史,，所以才規(guī)定君王不許看當(dāng)朝史書,。”

唐太宗是英明之君,，他對(duì)褚遂良有拂龍意的回答不但沒(méi)有計(jì)較,。而且唐太宗在臨終前，還將他委任為托孤輔政大臣之一,。正是因?yàn)樘铺诶钍烂衲軌蚣s束自己的行為,，任用正直敢言的官員,，才使“貞觀之治”的形成有了必要的條件，并為唐代的開(kāi)明政治奠定了基礎(chǔ),。

中國(guó)的歷史之所以能保存的如此完整,，正是因?yàn)橛幸慌珜憵v史的史官。他們?yōu)榱私o后世留下一部真實(shí)的歷史,，付出了巨大代價(jià),，遭受了許多磨難和厄運(yùn)，有不少史官丟掉了性命,，還有象司馬遷更遭受宮刑之辱,。史官的巨大付出，才使我們這些后世子孫今天能看到古代的真實(shí)歷史,，能知曉圣賢的品德和小人的奸詐,，才能明辨是非真假，才能看清幾千年的朝代的更替和起落興衰,，才使中華民族智慧善良,，生生不息。