北非荒漠渾黃一色的畫面何其壯麗而蒼涼,！然而在這種蒼涼壯麗的背景下往往演繹著野蠻和痛苦的故事。我常覺得一個講述苦難的故事,，其精彩與否并不取決于主人公遭受苦難的程度,，而是取決于主人公在面對這種苦難的時候所表現(xiàn)出的勇氣與覺悟。這正是《沙漠之花》的精彩之處,。
其實當(dāng)同學(xué)把這部電影的名字告訴我的時候,，我想到了是另一部電影（《末路狂花》1991年）。也許是因為兩部電影名字的緣故,，我隱約感覺到這部電影可能不會是一部簡單的劇情片,。如我所料，這也是一部女權(quán)主義的電影,。影片講述了索馬里少女華莉絲近乎傳奇的故事,。華莉斯是索馬里一個游牧民族的少女，按照民族的傳統(tǒng)風(fēng)俗三歲的她接受了割禮,?？嗌畈艅倓傞_始。尚未成年的她又被父親強迫嫁給一個幾乎可以做她爺爺?shù)睦项^,，而這樁婚姻其實只不過是華莉斯父親與這個老人之間的買賣而已,。為了逃避擺脫這樁婚姻，華莉斯離家出走了,。面對茫茫北非荒漠,，華莉斯以超人的勇氣徒步來到了摩加迪沙外祖母的家中。一個偶然的機會,，華莉斯來到了索馬里駐英國使館做女傭,。本以為可以獲得相對平靜的生活，可是索馬里國內(nèi)的局勢卻又一次壓迫著華莉斯的命運,。索馬里爆發(fā)政變,，政府被推翻,，使館人員亦不得不返回索馬里。這樣華莉斯也不得不面臨重返索馬里的困境,，這一次,，華莉斯再次選擇了自己掌握命運，留下來,。使館撤消了,，華莉斯的護(hù)照也隨之失效。她流落街頭,，混跡于倫敦那些骯臟混亂的角落,，與妓女黑幫相伴。一次,，華莉斯流連于時尚華麗的高級商店時揭示了屢考不中的瑪麗蓮?，旣惿彸鲇谕槭樟袅怂⒔o他較少了一份餐廳清潔工的工作,。也許真是風(fēng)水流年,，華莉斯遇到了一位攝影師。攝影師發(fā)掘了她,，使她終于成為世界名模,。
但電影的主線不在此，否則這就只是一部麻雀變鳳凰的索然無味的爛片了,。故事中間部分華莉斯一次下班回家,，發(fā)現(xiàn)瑪麗蓮竟然正在跟一個男人演繹床上激情。這讓華莉斯無法接受,，因為在在她被灌受的傳統(tǒng)道德中，女人必須保持貞操,，而途徑就是施行割禮,。也就是將女子的陰唇部分切掉，然后予以縫合,。華莉斯無法相信,，自己所遭受這種永久的痛苦和創(chuàng)傷原來只不過是一種野蠻的迫害。女權(quán),，這才是故事的真正主線,。一次，華莉斯創(chuàng)口發(fā)作,，在醫(yī)院中醫(yī)生震驚的發(fā)現(xiàn)了華莉斯的創(chuàng)口,，在無限同情中要為她做修護(hù)手術(shù)?？墒?，醫(yī)生找來的翻譯是一個索馬里裔的男人,，這個男人故意曲解醫(yī)生的本意，對華莉斯進(jìn)行威嚇和侮辱,。此刻,，你會感覺到，那些野蠻傳統(tǒng)的力量是何其強大,，即便是遠(yuǎn)離它生長的土地,，它依然可以控制和壓迫那些可憐的人們。華莉斯在經(jīng)過一段猶豫之后決定向這種野蠻的傳統(tǒng)發(fā)起挑戰(zhàn),。（電影根據(jù)出生在索馬里的黑人模特華莉絲·迪里的自傳暢銷書改編,。 華莉絲從索馬里沙漠中走出到成為世界頂級名模，是一個勇于反抗壓迫的斗士,，她最有名的是把自己3歲時曾受割禮的慘痛經(jīng)歷公之與眾,，希望能有更多的非洲女人不再受這種酷刑。38歲時他成為聯(lián)合國反對割禮的代言人,。）
之前我對割禮有所了解,，但并未引起我的思考。因為盡管殘忍,，但我只是把這種行為看成是一種宗教行為或者民族傳統(tǒng)習(xí)俗,。但是我忽略了一點，那就是當(dāng)事人的感受,，那些接受了割禮的男孩女孩根本沒有選擇的權(quán)利,。宗教也好，傳統(tǒng)也好,，甚至性功能的繆談也好,，都只不過是滿足社會中某些人的需要打出的幌子。痛苦卻永遠(yuǎn)留在認(rèn)得身上,。是什么需要呢,？對女性的割禮乞原始目的顯而易見，保持女性的貞操,。在女性是男性的私有財產(chǎn)的古代社會,，各種保持女性貞操的行為層出不窮：貞操帶，貞操褲,，以至女性的割禮,，你不得不佩服認(rèn)得想象力。好在中國傳統(tǒng)中有“身體發(fā)膚,，受之父母”的觀念,，還沒有割禮，可是卻有另一種方式：纏足,。這種行為對女性身體造成極大傷害,，痛苦持續(xù)數(shù)年之久,。據(jù)說，這種叫做三寸金蓮的腳被認(rèn)為極具女人味,，甚至上升到了美學(xué)的高度,。實際上，這種審美完全變態(tài),，充滿性虐待的傾向,。割禮、纏足再給女性肉體造成傷害的同時,，實際上必然造成了女性在心理上的創(chuàng)傷和恐懼,，從而樹立起男性的權(quán)威。
較于肉體上的迫害,，道德壓迫并不遜色,。中國傳統(tǒng)道德素稱完備，這一點也不例外,，“貞潔烈女”可算是明證,。尤其是當(dāng)宋明理學(xué)興起之后，趨勢不斷加強,。據(jù)《古今圖書集成》所舉各代貞節(jié)烈婦：唐代為51人,；宋代為 267人，到了明代驟增至36000人,。清初80年間,，“貞節(jié)烈婦”就已經(jīng)有12000人之多。另據(jù)學(xué)者董家遵對前人資料的統(tǒng)計整理,，歷代貞節(jié)烈婦人數(shù)如下：周 6 7 秦 1 漢 22 19 魏晉南北朝 29 35 隋唐 32 29 五代 2 遼0宋 152 122 元 359 383 明 27141 8688 清 9482 2841 （數(shù)據(jù)來源于網(wǎng)絡(luò)）,。當(dāng)然，我們得清楚,，這只是文獻(xiàn)記載的數(shù)據(jù),，且都是非常極端的例子才會有所記載，這并不是全貌,。
與女性的割禮的貞潔因素相比，男性的割禮更多的事出于宗教原因和生理原因,?！妒ソ?jīng) 創(chuàng)世紀(jì)》17章9——14節(jié)記載，耶和華同亞伯拉罕立約說：“你們都要受割禮,，這是我與你們立約的證據(jù),。”《圣經(jīng)》上說這是與猶太人的約，對外邦人而言是沒有必要的,。至今猶太人依然奉行不背,。美國男性也是受割禮的主要人群,，棒子因為美國的原因也顛顛的學(xué)著割禮，但原因是為了衛(wèi)生期間和防止早泄,。不過這沒有任何醫(yī)學(xué)的統(tǒng)計數(shù)據(jù)可以證明,，所這也只是一種荒謬自我安慰。
回到電影上來,，電影的技法并不突出,，不過效果不錯，中規(guī)中矩,。鏡頭在華莉斯過去的回憶與現(xiàn)在之間不斷切換,，逐漸暴露主題，處理的比較好,。不過,，這樣有一個缺點，那就是,，沒有耐心的人很可能會把這當(dāng)成是一部麻雀變鳳凰的勵志片,。另外，電影結(jié)尾的配樂很不錯,。
