梵語(yǔ)『阿彌陀』,，譯成中文是「無(wú)量光」、「無(wú)量壽」的意思,。光：就是光明,，代表智慧。表示智慧廣大不可思議,，是以空間來(lái)說(shuō),。壽：就是壽命，象徵福德,。表示壽命延續(xù),，生命長(zhǎng)久不可思議，是以時(shí)間來(lái)說(shuō),。阿彌陀佛充滿光明,，這種光明是盡虛空、遍法界,，可以照到十方世界去,，所以稱為阿彌陀佛。阿彌陀佛為何要成就西方極樂(lè)世界? 目的是為了救度眾生,，他要一切眾生都在此生中,，了生死、出三界,、生淨(jìng)土,、成佛道，人人都跟他一樣,，壽命無(wú)量,、光明無(wú)量，樣樣皆無(wú)量、圓滿,?！稛o(wú)量壽經(jīng)》云：過(guò)去久遠(yuǎn)劫世自在王佛住世時(shí)，有一國(guó)王世饒王發(fā)無(wú)上道心,，捨王位出家,，名為法藏比丘。法藏比丘出家后,，請(qǐng)示如來(lái)十方諸佛莊嚴(yán)淨(jìng)土之行門,，佛就為他宣說(shuō)兩百一十億的佛國(guó)淨(jìng)行，并令其親見各國(guó)佛土的莊嚴(yán)相好,。法藏比丘心生希有,，虔誠(chéng)修習(xí)諸佛國(guó)淨(jìng)行，經(jīng)過(guò)五劫的時(shí)間,，并于佛前大眾中廣發(fā)四十八深弘誓愿,，以求度一切念佛名號(hào)的眾生。歷經(jīng)多劫的修習(xí),，行愿深廣無(wú)有疲厭,，終于功德圓滿成就佛道，佛號(hào)阿彌陀,，其國(guó)土眾生無(wú)有眾苦,，但受諸樂(lè)，故名極樂(lè),。阿彌陀佛成佛已來(lái),，于今十劫今現(xiàn)仍在彼土說(shuō)法，接引念佛人往生西方淨(jìng)土,。

五濁惡世的眾生只要能夠發(fā)起至誠(chéng)懇切的心,，具足「信、愿,、行」三資糧,，依教奉行，十念念佛就能夠功業(yè)成就了脫生死,，剎那之間超過(guò)塵點(diǎn)劫的辛苦修行。我佛的大慈大悲,，在此淨(jìng)土法門之中可以說(shuō)是發(fā)揮到了極致,。我們處在五濁惡世何其幸運(yùn)得以聽聞阿彌陀如來(lái)殊勝宏大的本愿功德。凈土殊勝謂帶業(yè)往生,，橫出三界,，同居橫具四土,開顯四教，眾生圓凈四土，圓見三身,，圓證三不退,，人民皆一生成佛。如果還不能發(fā)起希有難得之心,，生起欣慕愛樂(lè)的憶想思念,，就如同背離慈父逃離家鄉(xiāng)，徘徊于窮困險(xiǎn)厄的漫漫長(zhǎng)路,，經(jīng)過(guò)久遠(yuǎn)劫來(lái)漂流浮沉于痛苦的生死大海,，卻沒(méi)有人能夠慈哀救護(hù)，如此怎麼能不恐懼警惕? 怎麼能夠不勉力精進(jìn)呢?

西方世界的殊勝,，十方三世一切諸佛都贊嘆阿彌陀佛,。 它的殊勝就是在那個(gè)世界沒(méi)有逆境、沒(méi)有惡緣,， 諸上善人俱會(huì)一處,。雖然是凡圣同居土下下品往生的人，天天可以 跟寂光土,、實(shí)報(bào)土的這些大菩薩,、等覺菩薩，像我們常常 熟知的觀世音菩薩,、大勢(shì)至菩薩,、文殊、普賢,、彌勒菩薩,，天天在一起；接受他們的薰習(xí)和幫助,，就是最緩慢的進(jìn)步,， 也比十方世界要快得多，且不退轉(zhuǎn),。不但往生到西方極樂(lè)世界決定不會(huì)退轉(zhuǎn),，更難得的，就是西方極樂(lè)世界補(bǔ)處菩薩多,，多到?jīng)]有辦法計(jì)算,。這是十方世界都沒(méi)有的，唯獨(dú)西方世界有,。

西方極樂(lè)世界的菩薩們,，承阿彌陀佛威神的加持，能夠在一餐飯很短的時(shí)間之內(nèi),，每天來(lái)回到十方無(wú)量無(wú)邊的諸佛世界去供養(yǎng)諸佛,，每天聽無(wú)量無(wú)邊諸佛說(shuō)法,。供養(yǎng)是修福，聞經(jīng)是修慧,，?；垭p修，所以那裡成就得快,，太快太快了,。他們以花香、幢幡這些物品來(lái)供養(yǎng)佛,，這些供養(yǎng)的物品都是隨自己的心念,，就能變現(xiàn)在手中。這些供養(yǎng)的物品珍妙奇特,，非是世間所有的,。他們以這些物品來(lái)供養(yǎng)諸佛及菩薩大眾。極樂(lè)世界的菩薩們同時(shí)供養(yǎng)十方諸佛之后,，經(jīng)過(guò)很短的時(shí)間就回到極樂(lè)世界,。全部都聚集在七寶講堂，無(wú)量壽佛就為他們廣宣大乘佛法,，演說(shuō),、暢談念佛法門。這些菩薩們聽了沒(méi)有一個(gè)不歡喜,，并且都心開意解,，明白覺悟圣道。

在西方三圣正前方寶臺(tái)上,，剛剛往生至 西方極樂(lè)世界的“新生”者端坐在蓮華臺(tái)上,，雙手合掌，
瞻仰彌陀的相好與極樂(lè)世界的清淨(jìng)莊嚴(yán),。在臺(tái)上的往生者是親證念佛三昧的淨(jìng)土行者,，左右兩側(cè)還有菩薩 稱嘆接引。正如《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》“上品上生”段云： 此人精進(jìn)勇勐故,，阿彌陀如來(lái)與觀世音及大勢(shì)至,、無(wú)數(shù)化佛、百千比丘聲聞大眾,、無(wú)量諸天七寶宮殿,，觀世音菩薩執(zhí)金剛臺(tái)，與大勢(shì)至菩薩至行者前,。 阿彌陀佛放大光明照行者身,，與諸菩薩授手迎接； 觀世音,、大勢(shì)至與無(wú)數(shù)菩薩讚嘆行者，勸進(jìn)其心。行者見已歡喜踴躍,，自見其身乘金剛臺(tái)隨從佛后,，如彈指頃往生彼國(guó)；生彼國(guó)已,，見佛色身眾相具足,，見諸菩薩色相具足，光明寶林演說(shuō)妙法,，聞已即悟無(wú)生法忍,，經(jīng)須臾間歷事諸佛，遍十方界,，于諸佛前次第受記,，還至本國(guó)，得無(wú)量百千陀羅尼門,。是名上品上生者,。