[ 老汞者,，合全體之精氣神而成者也。三斤者,，即指此三品分兩皆足之謂也,。白者，純完本色不染之謂也,。

　　真鉛,，乃我太極中有先天一點(diǎn)無極元陽真氣，即我之元性也,。真鉛無形無色,，而此曰一點(diǎn)者，以見是一非二,，是點(diǎn)非滴,。曰紅者，張子所謂“以黑而變紅”是也,。

　　夫人之秉彝本乎天性,，性賦自天而降衷于人為心，心于五色為赤,。而此時(shí)所復(fù)之性乃天地之元住,，本無極所賦于太極以為心者。故太清至真上帝所居之境為大赤天宮,，而先輩每以本來元性喚作金丹,，尊此來復(fù)之元性謂之曰先天太極道德真人?！吨杏埂匪^“尊德性”,，即尊此元性也，非氣質(zhì)之性也,。茲不曰赤而曰紅者,，以前所得之鉛已因水火之間色而成紫。此時(shí)身中三品已完太素貞白,，再得此大赤之真鉛交合混凝赤白相間而成紅也,。天地髓即指此真鉛也。言到此神與氣、精皆已充足,，毫無污染,，堪為老汞，只須溫養(yǎng)功足,，待得真鉛一點(diǎn)而成紅,，即為金液還丹。

　　惟時(shí)體內(nèi)陽神只以靜密為事,，一任天氣流行,，到得周圓具足，氣亦寂然不動(dòng),。白子所謂“冥心凝神,，致虛守靜，則虛室生白,。”信乎自然,！遂覺體鎮(zhèn)如山巍巍高大。俄而一點(diǎn)真鉛淵然透起,，煥乎赤明之天,，是乃天地之髓，即我元性來夏之憑,。饒地掀地翻天，徑?jīng)_混飩,；我神亦遂渾噩,，不識不知，如睡方酣,。片刻之后,，頓覺神清氣爽，身如火熱,，心如冰釋,。若論進(jìn)修，此時(shí)還須混煉,；若論其效,，則性光普照，洞徹幽微,，耳聞九天,，目視萬里，遍體純陽,，金筋玉骨,，是乃陽神現(xiàn)形，可以出入自然。以言乎長生之道,，于茲畢矣,！但恐陽有陰對，尚存六合虛空之見,，不能無往來隱現(xiàn)之分,，何能與造物者游而柄其終始？則非將吾昔時(shí)混沌,、今時(shí)品物,，一并交結(jié)混煉以成金液大還丹，勢有所不能已者矣,！

　　○　上第七十章,。此言陽神已成，正元神初合之時(shí)也,。

　　※此章內(nèi)一“奪”字,，上與《陰符經(jīng)》所云“盜機(jī)”相同?！蹲髠鳌吩疲?#8220;《軍志》曰,，先人有奪人之心。”彼言兵貴神速,，須乘人之心機(jī)未動(dòng),，先奪其要害耳,！茲言修已之學(xué),，要在神武，先乘己之心機(jī)未動(dòng),，奪取陰陽之樞要而已,。天地髓即陰陽之樞要也,。 ]