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《天道》經(jīng)典臺詞集粹 [引用 2008-10-05 12:07:22]
  字號：大 中 小 一部很好的電視?。骸短斓馈分械哪兄鹘嵌≡⒓仁且粋€(gè)老謀深算的金融大鱷，又是大徹大悟的悲憫之人,；他是一個(gè)可以馳騁商場的實(shí)用主義者,，又是一個(gè)能夠與世無爭的都市大隱；他深知當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展趨勢,，又深刻感悟民族文化的博大精深,；他是個(gè)不動聲色的生活旁觀者，又是義無返顧的大情人,；他是一個(gè)事不關(guān)己的多余人,，又是不計(jì)個(gè)人得失的奉獻(xiàn)者……總之，許許多多的看似矛盾的觀念,，集于他一身,，使他成一個(gè)智者的形象。再復(fù)雜多變的世界,，都能在他那里輕而易舉疏理得清清楚楚,，一目了然；再大的困難,，似乎都難不了他,，只要他愿意去解決。豆豆筆下的丁元英是一個(gè)女性心目中似神似魔詭異智慧的化身,。 人的價(jià)值何從體現(xiàn),，人究竟為什么活著,，道德觀念，情愛觀念,，生死觀念在這里都有著不同的演繹,。人應(yīng)該要尊嚴(yán)地活著，要為自己的信念和價(jià)值觀而生活,。不要去過多地在乎他人的看法,，自我的認(rèn)同和價(jià)值的體驗(yàn)才是最重要的。在《天道》里,，人的道德觀,，人的自我評價(jià)，人的自尊意識占了主流,，劇表現(xiàn)出來的那種凜然正氣,，那種天若有情天亦老，人間正道是滄桑的廣闊的人生畫卷和人性的光輝給人們留下的是無盡的思索和展望,。 在時(shí)代越來越先進(jìn),、科技越來越發(fā)達(dá)的今天，現(xiàn)實(shí)矛盾沖突反而越來越復(fù)雜,，越來越劇烈,，人性的空前的困擾和無能為力的困頓，特別需要時(shí)代性的智慧,，讓人能夠超然,，讓人能走出困境。作者在人類生存的狼性法則與人性良知的矛盾轉(zhuǎn)變中,，在人類的情感和金錢欲望以及兩者的糾葛中,，提出對生命，對靈魂,，對良知,，對中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代商業(yè)文化的關(guān)系的思考和撞擊,！ 于天道,，無謂就使按照規(guī)律辦事。天之道,，不可避之,，正面接受，從容淡定,，無論是對生死,，還是對情感。行天道,，需要更高的情商,，不著刀斧痕跡的天性使然,，是其中最高境界，所謂自在,。 “透視社會依次有三個(gè)層面：技術(shù),、制度和文化。小到一個(gè)人,，大到一個(gè)國家一個(gè)民族,，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)者,，弱勢文化造就弱者,，這是規(guī)律，也可以理解為天道,，不以人的意志為轉(zhuǎn)移”,，“強(qiáng)勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化,，也是期望救主的文化,。強(qiáng)勢文化在武學(xué)上被稱為“秘笈”，而弱勢文化由于易學(xué),、易懂,、易用，成了流行品種,。” “沒有主,，主義、主意從哪兒來,？主無處不在,，簡單地說，支配人的價(jià)值取舍行為的那個(gè)東西就是主,，就是文化屬性,。”這是《天道》中，作者豆豆借丁元英的嘴說出的話,。
看完之后突然接受了作品中這么多觸及靈魂的東西 1,、美女是魔,。是不是魔跟人家美女有什么關(guān)系？人們看自己的女兒,、姐妹,，再漂亮也不會緣起對美女的認(rèn)知,。（第一集） 2、說魔,，不是為了跟誰論是非論道德,，是要指出起煩惱的因，為的是了心苦不起苦,。（第一集） 3,、共產(chǎn)黨也難哪，現(xiàn)在有人動不動就拿民主開方子,，以為一民主中國就萬事大吉了,，有這么簡單嗎？真要是這么簡單,，我不認(rèn)為共產(chǎn)黨缺乏那樣的胸襟,，我也不認(rèn)為一個(gè)政黨就能阻止社會發(fā)展的趨勢。忠孝文化幾千年了,，不是誰栽一棵民主的樹就開花結(jié)果了,。（第二集） 4、他要的那個(gè)主歸根到底還是那個(gè),，你要為我做主的主,。（第二集） 5、我們必須要把對廣大農(nóng)工的根本利益,，和他們的基本素質(zhì)區(qū)分開,。（第二集） 6、尼采的一句話：更高級的哲人獨(dú)處著,，這并不是因?yàn)樗牍陋?dú),，而是因?yàn)樵谒闹車也坏剿耐悺＃ǖ诙?/strong> 7,、如果養(yǎng)兒就是為了防老,，那就別說母愛有多偉大了，您養(yǎng)來養(yǎng)去還是為了自己,，那是交換,。（第三集） 8、從心理學(xué)角度分析,，越是頭腦簡單的人越需要點(diǎn)綴和填充,，而頭腦復(fù)雜的人，則對簡潔有著特殊的心理需求,。（第三集） 9、一個(gè)純潔到一塵不染的女聲,，仿佛從天國里傾瀉而下,，仿佛是一雙上帝的眼睛,，憐憫地注視著人類，只一聲,，我驟然有一種靈魂之門被撞開的顫栗,。（第三集） 10、他的每個(gè)毛孔里都滲透著對世俗文化居高臨下的包容,，包容到不屑跟你講道理,，包容到讓你自己覺得低俗自卑。（第五集） 11,、這個(gè)年代,，執(zhí)著于出人頭地并不難，難的恰恰是不執(zhí)著于出人頭地,。（第六集） 12,、女人是形式邏輯的典范，是辯證邏輯的障礙,，我無意摧殘女人,，也不想被女人摧殘（第六集） 13、紅顏知己自古有之,，這還得看男人是不是一杯好酒,，自古以來能有幾個(gè)男人把自己釀到淡而又淡的名貴，這不是為之而可為的事,，能混就混吧,。（第六集） 14、你是一塊玉,，但我不是匠人,，接受你，就接受了一種高度,，我沒有這個(gè)自信,。（第六集） 15、文學(xué)影視是扒拉靈魂的藝術(shù),，如果文學(xué)影視的創(chuàng)作能夠破解,，更高思維空間的文化密碼，那它的功效就在于啟迪人的覺悟,，震撼人的靈魂,，這就是眾生所需。（第七集） 16,、精神拯救的暴力和viper麻醉的暴力完全等同,。（第七集） 17、有招有術(shù)的感情，招術(shù)里邊是什么不去論它了,。沒招沒術(shù)的感情剩下的就是造物主給的那顆心了,。（第七集） 18、著相了,。意思是執(zhí)迷于表象而偏離了本質(zhì),，是佛教里的一個(gè)術(shù)語。（第七集） 19,、透視社會依次有三個(gè)層面：技術(shù),、制度和文化。小到一個(gè)人,，大到一個(gè)國家和民族,，任何一種命運(yùn)都是那種文化屬性的產(chǎn)物。（第七集） 20,、天道,，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（第七集） 21,、強(qiáng)勢文化在武學(xué)里稱之為秘笈,。弱勢文化因?yàn)橐讓W(xué)、易懂,、易用,，就成了流行品種。（第七集） 22,、別拿你的職業(yè)去拔高你個(gè)人的規(guī)格,，讓人輕看。（第八集） 23,、強(qiáng)盜的本質(zhì)是破格獲取,，破格獲取和直接獲取是兩個(gè)不同的概念。你們沒有自信和強(qiáng)者在同一規(guī)則下公平競爭,，這只能說明你是弱者,。因?yàn)槿鮿菸幕非蟮淖罡邇r(jià)值就是破格獲取。所以強(qiáng)盜的邏輯從本質(zhì)上講,，是最懦弱的生存哲學(xué),。（第八集） 24、窄門,。不因上天堂與下地獄的因果關(guān)系,，而具有極高的人生境界就是窄門。窄門是基督道德理想的最高價(jià)值,，進(jìn)了窄門,，神會告訴你：我是不存在的,，神就是你自己！（第八集） 25,、人的法則是,，一顆陰暗的心,，永遠(yuǎn)托不起一張燦爛的臉,。（第八集） 26、神是什么,？ 神即道,，道法自然，如來?。ǖ诎思?/strong> 27,、出賣和背叛是兩個(gè)概念。如果你背叛邪惡,，上帝都會加冕這種背叛,。（第八集） 28、神性如果附加上人性的期望值,，神性就打了折扣,。（第八集） 29、你不知道你,，所以你是你,。（第九集） 30、如果我不是我的而是你的,，那就不是我愛你了,，那是你愛你自己，那就沒有愛了,。（第九集） 31,、我的墳頭上開滿了細(xì)碎的勿忘我，在微雨的清晨,，你穿過蜿蜒的小路而來,，手里拿著一只花，在我墳前默默佇立著,。（第九集） 32,、就因?yàn)槭切〉つ懽哟笾饕獯螅运膶?，是不會讓我打算的,。（第十集?/strong> 33、法無定法,，存在決定意識,。（第十集） 34、想要干好事，記住兩句話：別把自己太當(dāng)人,，別把別人太不當(dāng)人了,。（第十一集） 35、投石擊水,，不起浪花也泛漣漪,。（第十一集） 36、扶貧之道若以次第而分,，分為三個(gè)層面：一,、天上掉餡餅的神話，實(shí)惠破格,，是為市井文化,。二、最不道德的道德,，是為哲人文化,。 三、不打碎點(diǎn)東西不足以緣起主題,，大智大愛,，是為英雄文化。（第十一集） 37,、咱們怎么也拽起文來了,，可別恍恍惚惚的覺得自己也是大師了。（第十一集） 38,、當(dāng)?shù)镁戎赖挠懻摳〕鏊?，那就是我要送給小丹的禮物。（第十一集） 39,、天下之道論到極至,，是百姓的柴米油鹽。人生冷暖論到極至,，是男人和女人的一個(gè)情字,。（第十一集） 40、佛說看山是山,，看水是水,，我只是依佛法如實(shí)觀照，看摩登女郎是摩登女郎,，看紅顏知己是紅顏知己,。（第十一集） 41、你在古城所謂的清凈清凈,，其本質(zhì)就是出家,，如果不是我以美色舍身相救,，你剃了頭就是和尚?！?我也納悶?zāi)?，怎么老沒涅磐呢？原來是等你寬懷一度,。（第十二集） 42,、我們不是平行的兩條線，是交叉而過,，但是,，這于我已經(jīng)夠了,。（第十二集） 43,、你能得到的，是人家德國人能夠給一個(gè)中國人的東西,，包括你在中國人面前的優(yōu)越感,。總有一些東西是人家不能給的吧,，比如說,，你永遠(yuǎn)是邊緣人，你融入不到別人的主流社會,。 pol.ice是主流社會的標(biāo)志,，在德國你做不到，在中國就能做到,，這就是國籍和血統(tǒng)給你的權(quán)利,，這就是祖國！（第十二集） 44,、如果我的能力只能讓我窮困潦倒,，那窮困潦倒就是我的價(jià)值。 45,、沒有在國外呆過的人,，很難理解主流社會這個(gè)詞對于一個(gè)普通公民究竟意味著什么。（第十二集） 46,、不可說,，一說就錯(cuò)。（第十三集） 47,、只要是需要證明的感情就有錯(cuò)誤,。（第十八集） 48、人從根本上要面對兩個(gè)問題：一,、生存,，得活下來,。二、是要回答生命價(jià)值的問題,，讓心有個(gè)安住,。（第十八集） 49、神就是道,，道就是規(guī)律,。規(guī)律如來，容不得你思議,，按規(guī)律辦事的人就是神,。（第十八集） 50、我希望你在布爾倫布大街的老房子,，這是一個(gè)適當(dāng)?shù)木嚯x,。你離我太近，我靜不下心學(xué)習(xí),，太遠(yuǎn),，我太痛苦。（第十八集） 51,、有道無術(shù),，術(shù)尚可求也，有術(shù)無道,，止于術(shù),。（第十八集） 52、俄羅斯是一個(gè)偉大的民族,，歷史上沒有人能戰(zhàn)勝他們,，但是在世界兩大陣營五十多年意識形態(tài)的對抗里，他們卻輸在了他們還沒有完全讀懂的文化里,。而美國,，尊重客觀規(guī)律的文化，贏得了靠飛機(jī)大炮根本贏不了的勝利,，以至于連聯(lián)合國都成了一個(gè)失寵的王妃,。（第十八集） 53、這個(gè)世界要不是黑白顛倒,，那還叫眾生嗎,？那該叫天國了。（第十九集） 54,、你能給予我什么那是次要的,，但是，你至少別剝奪我什么,。（第二十一集） 55,、一切有為法,，應(yīng)作如是觀，為法,，如是,，又當(dāng)如何。還是有情本位,，唯獨(dú)出離不了一個(gè)情字,，真希望有個(gè)祈禱就管用的天哪。（第二十二集） 56,、乖,，我以后不能再疼你了，你自己去找吃的吧,。（第二十二集） 57,、他對我的感情不需要別人的理解，如果需要理解即是對這種感情的褻瀆,。（第二十二集） 58,、當(dāng)生則生，當(dāng)死則死,，來去自如，丫頭,，不簡單哪,。（第二十二集） 59、這一刻似有千萬根針刺入心臟,，像巖漿一樣爆發(fā)出來的絞痛,，撕心裂肺，胸腔哽咽的讓人想哭都哭不出來,。（第二十三集） 60,、他失去的只是個(gè)女人，他還可以再有第二個(gè)第三個(gè),；而我失去的是女兒,，不可替換，不可再生,。（第二十三集） 61,、殺富富不去，救貧貧不離,。救主的文化唯救主可說,，救主不是人，是道,。得救不是破了戒的狼吞虎咽,，是覺悟,。（第二十四集） 62、人,，原來是可以被憋死的,。（第二十四集） 63、元英已經(jīng)不關(guān)心這些了,，收禮的人不在了,，這些對他已經(jīng)沒有意義了。（第二十四集） 64,、小丹不會因?yàn)橛辛宋业淖柚苟羞x擇,，我也不是因?yàn)樽柚共涣怂鴽]有阻止，因?yàn)?，她是警察,。（第二十四集?/strong> 65、生老病死我都怕,，但是有誰是因?yàn)榕戮湍芏愕眠^去嗎,？ 66、北京像個(gè)淘金場,，個(gè)個(gè)覺得自己是龍?zhí)P種,，太鬧了。 67,、我們這個(gè)民族總是以有文化自居,，卻忘了問一句，是有什么文化,，是真理真相得文化,，還是弱勢文化，是符合事物規(guī)律得文化還是違背事物規(guī)律得文化,，歸根到底都是那種文化屬性得產(chǎn)物,，不以人得意志為轉(zhuǎn)移。 68,、改革開放,，摸著石頭過河，咱們這些人還沒有弄清怎么回事就胡里胡涂闖入戰(zhàn)場,，得先活下來,。等定下神來，時(shí)代已經(jīng)變了,，真的是窮則思變,。可中國畢竟是政治文化搭臺，傳統(tǒng)文化唱戲,，不知道老祖宗得那點(diǎn)東西還能把這條船撐多遠(yuǎn)。 69,、馬克思主義得道理歸根到底一句話,，客觀規(guī)律不以人得意志為轉(zhuǎn)移，什么是客觀規(guī)律,，歸根到底也是一句話：一切以時(shí)間,，地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。 70,、《自嘲》本是后山人,，偶坐前堂客；醉舞經(jīng)閣半卷書,，坐井說天闊,。大志戲功名，海斗量福禍,。論到囊中羞澀時(shí),，怒指乾坤錯(cuò)。 71,、我還沒有裝腔作勢到可以無視可能發(fā)上得事情,，但是你看到得東西不一定是個(gè)東西，天知,，地知,，不會有結(jié)果。 72,、沒有主， 主義,， 主意從哪兒來,？主無處不在，簡單得說,，支配人得價(jià)值取舍行為得那東西就是主,，就是文化屬性。 73,、這個(gè)人需要一個(gè)句號,， 你可以幫他畫一個(gè)。 74,、靈魂歸宿感,， 這是人性本能得需要，是人性你幫他找塊干凈得地方歸宿靈魂,。 75,、圣經(jīng)得理由是,， 因信著得救了，上天堂,， 因不信有罪了 ,，下地獄。用這種哄孩子,，嚇孩子得方法讓人去信,，雖有利于基督教得實(shí)踐卻也恰恰迎合了人得怕死得一面。貪婪得一面,，這樣得因果關(guān)系已經(jīng)不給人以自覺自行得機(jī)會,，人連追求高尚得機(jī)會斗沒了，又何以高尚呢,。 76,、不因上天堂與下地獄得因果關(guān)系而具有得極高人生境界，就是窄門,。 77,、這就是圓融世故，不顯山不露水,，各得其所,。可品行這個(gè)東西今天缺個(gè)角,，明天裂個(gè)縫,，也就離坍陷不遠(yuǎn)了。 78,、悟,，悟道休言天命；修行勿取真經(jīng),。一悲一喜一枯榮,，哪個(gè)前生注定。袈裟本無清靜,，紅塵不染性空,，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢,。 79,、所謂真經(jīng)，就是能夠達(dá)到寂空涅盤得究竟法門,?？晌虿豢尚蕖Ｐ逓槌煞穑谇?。悟?yàn)槊餍?，在知。修行以行制性,。悟道以性施?= ,。覺著由心，生律,；修者以律制心,，不落惡果者有信無證，住因住果,，住念住心,，如是生滅。不昧因果者無住而住,。無欲無不欲,。 無戒無不戒。如是涅盤,！ |
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