高云啟-四柱命理學(xué)高級(jí)函授班講義12

《周易》到底是一部什么樣的書？

　　《周易》是中國最早最重要的典籍之一,，在中國文化史上占有極重要的地位,。儒家尊之為“群經(jīng)之首”，道家崇之為“三玄之一”,。數(shù)千年來,，從帝王到百姓，從鴻儒博生到江湖術(shù)士，從世外高人到凡夫俗子,，一直對(duì)“周易”抱著濃厚廣泛的興趣,，無論是國家治亂興衰，還是個(gè)人生死得失,，人們總企望從《易》中找到合理解釋,，企望借《周易》以趨吉避兇?！吨芤住窞槭裁茨苡腥绱藦?qiáng)大,，永恒而普遍的魅力呢?

　　要回答這個(gè)問題，首先必須考察一下《周易》其書,。

　　《周易》分《易經(jīng)》和《易傳》兩部分,。《易經(jīng)》大約于殷商之際編纂而成,，由64卦,、384爻的符號(hào)系統(tǒng)和卦辭、爻辭的文字系統(tǒng)組成,?！兑讉鳌芳?#8220;十翼”，是對(duì)《易經(jīng)》的解釋性著作,，大約于戰(zhàn)國末期經(jīng)多人之手陸續(xù)寫成,。《易傳》以《易經(jīng)》的框架結(jié)構(gòu)為表現(xiàn)形式,，提出了一個(gè)包括天道,、地道和人道在內(nèi)的，關(guān)于自然和社會(huì)普遍規(guī)律的哲學(xué)典型體系,。

　　《周易》內(nèi)容豐富,，包括卜筮、哲學(xué),、科學(xué),、史學(xué)、文學(xué),、美學(xué)等各種復(fù)雜成份,，具有多層結(jié)構(gòu)和多重性質(zhì)，其精髓則表現(xiàn)在獨(dú)特的理論思維模式上,。它給人們提供了一個(gè)從時(shí)間,、地點(diǎn)、條件全方位分析問題,，認(rèn)識(shí)事物的思想方法,。它把宇宙萬物看成一個(gè)統(tǒng)一的整體,，探索天與人、主與客,、自然與社會(huì)之間的關(guān)系,，從整體上把握其規(guī)律，是一種貫通天地人“三才”的整體思維,。這種通過模式來認(rèn)識(shí)世界的思維方法,，哲學(xué)大師“黑格爾”看作是“邏輯”，杜林則稱為“世界模式圖”,。

　　由此可見,，《周易》卦爻占卜的神秘色彩誠然是引起歷代廣泛興趣的原因之一，但最根本的原因恐怕還在于這層神秘外衣之下蘊(yùn)含的極為深刻的哲理內(nèi)核,。

　　《周易》成了中華文化最穩(wěn)定,、最本質(zhì)的內(nèi)核,，體現(xiàn)了中華文化的面貌,，特色和趨向，決定著中華民族特有的生活方式,，價(jià)值觀念,，倫理道德、審美意識(shí)及風(fēng)俗習(xí)慣,。它不僅在本體論和方法論上給人以指導(dǎo),，而且在行為方式上給人以啟迪；不僅滲透到最深層的思維方式,，而且滲透到實(shí)用性的操作層面,；不僅在思想史上占有重要地位，而且對(duì)社會(huì)科學(xué),、自然科學(xué)各學(xué)科均有重要影響,。被認(rèn)為是中華文化的“源頭”和“活水”。

　　《周易》自成書以來就有易理和象數(shù)之分,，“易理”重在研究《周易》的哲理,，而“象數(shù)”則重在研究《周易》的實(shí)用預(yù)測(cè)技術(shù)。絕大多數(shù)人所垂青的《周易》,，就是指《周易》的實(shí)用預(yù)測(cè)功能,。　　

　　　　《周易》預(yù)測(cè)到底是否科學(xué)準(zhǔn)確?

　　周易預(yù)測(cè)到底是否科學(xué),，到目前為止,，國家還無定論，但實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),。周易預(yù)測(cè)究竟是“迷信”,，還是“科學(xué)”?只有你,，只有我，只有他,，只有我們大家通過實(shí)踐來檢驗(yàn)證實(shí),。雖然自改革開放以來，許多人對(duì)周易預(yù)測(cè)有了較為科學(xué)的認(rèn)識(shí),，雖然報(bào)刊上公開宣傳：北京“中華世紀(jì)壇”是按“干坤”易理設(shè)計(jì),；北京故宮的建筑格局是按周易風(fēng)水學(xué)原理設(shè)計(jì)而被世界公認(rèn)；“98珠海航太航空展”采用了空軍導(dǎo)彈學(xué)院名譽(yù)院長赫英范教授的“易理設(shè)計(jì)方案”,；雖然韓國的國旗上就是太極八卦,。但還是有為數(shù)不少的人談“易”色變。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢?

　　縱觀國內(nèi)電視廣播報(bào)刊等傳媒上的報(bào)導(dǎo),，就會(huì)發(fā)現(xiàn),。那些為數(shù)不少談易就色變的人，色變的根本原因是因?yàn)樗麄冎豢吹搅私诸^擺攤算卦者中那些打著周易的旗號(hào),，而行騙人錢財(cái)之實(shí)的害群之馬?這同周易預(yù)測(cè)是完全風(fēng)馬牛不相及的兩回事,。實(shí)事求是的講，那些街頭擺攤算卦者中也確有一少部分易學(xué)水準(zhǔn)較高者,，但就絕大多數(shù)的擺攤者而言,，其預(yù)測(cè)水準(zhǔn)是很低的，有的甚至不知道周易是何物,。但也照樣打著周易預(yù)測(cè)的招牌,，胡編亂猜，騙人錢財(cái),。如河北某報(bào)報(bào)導(dǎo)的被稱為“邯鄲神算的張XX”為人預(yù)測(cè),，僅僅寫四句模棱兩可的“天書”給求測(cè)者，且收費(fèi)高達(dá)20O元,。這難道是真正的周易預(yù)測(cè)嗎?這能代表周易預(yù)測(cè)的主流嗎?完全不能,。　　

　　前些日子,，在電視上看到中科院心理研究所某專家在談到算命預(yù)測(cè)是騙人這一問題時(shí)說：“那些騙人者的主要手段是察言觀色,，觀風(fēng)打向。”我不懷疑這位專家所接觸的所謂算命者是在用這種手段騙人錢財(cái),。這也確實(shí)是眾多行騙者的常用手段之一,。但是否推而廣之，說明所有的周易預(yù)測(cè)工作者都是在用這種方法騙人呢?這一點(diǎn)我不敢茍同,。就拿我們?cè)?#8220;易壇泰斗”邵偉華先生及其弟子的易學(xué)研究中心的周易預(yù)測(cè)來說,，是絕對(duì)不存在這種騙人方法的。因?yàn)槲覀兯M(jìn)行的預(yù)測(cè),，求測(cè)者絕大部分是以信件或電話進(jìn)行求測(cè),，而且在電話預(yù)測(cè)中我們只問求測(cè)者兩句話：一句是出生年月日時(shí),，另一句是讓求測(cè)人關(guān)于他要求測(cè)的事項(xiàng)隨便說幾個(gè)數(shù)字。半小時(shí)后,，求測(cè)者再打來電話咨詢預(yù)測(cè)結(jié)果,，在通話過程中，我們首先要把預(yù)測(cè)出來的發(fā)生在過去的事情告訴求測(cè)人,，而在這個(gè)通話的過程中,。我們不要求求測(cè)人做出“是”或“否”的判斷。只有等我們將預(yù)測(cè)出來的事項(xiàng)講完后,，才要求求測(cè)人做出評(píng)斷,。這個(gè)過程何來察言觀色，又何來觀風(fēng)打向呢?至于用信件預(yù)測(cè),，存不存在這種騙人手法,，我想你完全明白，就不用我來解釋了,。就是靠這種“我說,，你不必說”的預(yù)測(cè)方法，我們也達(dá)到了90％以上的準(zhǔn)確率,。這就足以證明,，周易預(yù)測(cè)是科學(xué)，而不是“迷信”,，但這只是我的實(shí)踐證明，而要想讓您相信,，也許只有一條路可走,，那就是拿起電話親自去實(shí)踐，親自去證實(shí)!

　　交口何正確認(rèn)識(shí)周易預(yù)測(cè)?

　　去年,，重慶市某報(bào)紙報(bào)導(dǎo)了“一算命的盲人不幸遭火災(zāi)”的事情,，文章結(jié)尾寫道：“他成天給別人算命，難道就沒有算出自己的火災(zāi)事嗎?”

　　　　看到這種反問,，真令人哭笑不得,。在這位作者的心目中好像搞預(yù)測(cè)的人就應(yīng)該無事不知，無事不曉,，要么就是百分之百的“活神仙”,，要么就是騙子。我們姑且不論這位算命的盲人水準(zhǔn)如何,，就是最頂尖水準(zhǔn)的預(yù)測(cè)師,，也不可避免會(huì)出現(xiàn)意外，因?yàn)槭澜缟媳緛砭蜎]有任何絕對(duì)的事,。根據(jù)周易原理,，我們可以預(yù)測(cè)出人生的運(yùn)行軌跡和吉兇壽天和富貴貧賤,，但任何高手也難以把人一生中發(fā)生的每一件事都算出來，就是已成為中國人智慧化身的諸葛亮,，也有“錯(cuò)用馬謖痛失街亭”“六出祁山,，寸士未得”之不足，就是對(duì)這種千古奇才,，古人尚且會(huì)“一分為二”,，如實(shí)寫出正確評(píng)價(jià)。而為什么對(duì)現(xiàn)代搞周易研究的人卻非要求其“百分之百”呢?客觀的說,，持這種觀點(diǎn)的人,，是因?yàn)閷?duì)周易沒有深人理解和過于“迷信”周易的預(yù)測(cè)功能。這是不符合馬克思主義唯物辯證法的,。

　　　　實(shí)際上,，只要周易預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性在90％以上，就完全?具備了實(shí)用性,。就完全具備了指導(dǎo)人生的意義,，要知道，對(duì)未來預(yù)測(cè),，到目前為止,，還沒有一種方法能達(dá)到99％。就是醫(yī)院里最高明的醫(yī)生,，其治愈的病人也沒有百分之百的痊愈率,，也沒有出現(xiàn)過最高明的醫(yī)生自己就不得病或得了病都可以完全自己治療的怪事。要想正確認(rèn)識(shí)周易預(yù)測(cè),，必須有一顆平常心,，有一種唯物辯證法的思想，有把政治觀念和學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)不混為一談的思想觀點(diǎn)才行,。但不幸的是,，在今天如何正確看待周易應(yīng)用這一問題上，有些人

　　卻或多或少帶上了政治的色彩,。給對(duì)方戴上一頂“封建迷信”,、“偽科學(xué)”的帽子，就無形中將對(duì)方推到了被告席上,，而我們?cè)S多有志學(xué)易的善良的人們也確實(shí)被這頂大帽子壓得喘不過氣來,。總有一種搞周易應(yīng)用研究理不直,，氣不壯,，名不正，言不順的感覺,。而作為另一方則又總是毫不謙虛地為自己戴上“維護(hù)現(xiàn)代科學(xué),，反對(duì)封建迷信”的桂冠,。自覺不自覺地成了“正統(tǒng)觀念”的維護(hù)者，悠悠然,，陶醉于“一家獨(dú)放,，孤芳自賞，無敵而勝”的良好自我感覺之中,。那么黨和政府的正統(tǒng)觀念到底是什么?對(duì)這樣一個(gè)根本性的問題反而很少有人去認(rèn)真思考和分析了,。

　　應(yīng)該說，只要稍懂一點(diǎn)馬列主義毛澤東思想的人都明白,，中國共產(chǎn)黨人一貫宣導(dǎo)和堅(jiān)持的“實(shí)事求是”的思想路線和作風(fēng),，在人體科研領(lǐng)域同樣適用。“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),，”科學(xué)也罷迷信也罷,，都只能靠事實(shí)來說話。同時(shí)對(duì)這一問題還應(yīng)作歷史地,、全面地,、深入地了解和分析。

　　解放初期,，人民政府剛剛建立,，百廢待興。人民群眾的文化素質(zhì)低,，封建殘余勢(shì)力影響極大,，加上國民黨殘?jiān)嗄躅嵏财茐模饨ㄗ谧鍎?shì)力,，以及“天命論”等互相交織,，并以所謂“命由天定”來作為他們恐嚇廣大人民群眾的思想武器，形成了一股危害極大的思想基礎(chǔ),，直接影響了新生政權(quán)的鞏固。鑒于此特殊的時(shí)代背景,，不可能有一個(gè)寬松的環(huán)境來分辨周易應(yīng)用科學(xué)否,，因此黨和政府果斷地將“算命”等作為封建迷信子以取締，這在當(dāng)時(shí)是完全正確的,，是符合當(dāng)時(shí)國情的,。客觀地說,，這也是一種不得已而為之的作法,。加之隨后的極左思想氾濫，更是使這一局面形成了不可逆轉(zhuǎn)之勢(shì),?！　?/p>

　　人的命運(yùn)如何進(jìn)行改造?

　　作為人,，因其基因組成的不同和生存環(huán)境(住宅環(huán)境、祖墳地理環(huán)境)的不同,，就形成了各不相同的先天固有的命運(yùn)層次格局,。在這個(gè)先天所固有的命運(yùn)層次格局中，一方面通過改變其人自身物質(zhì)組成,，可以改變?nèi)说拿\(yùn),。如人有病，就可以通過吃藥來改變?nèi)松眢w的組成物質(zhì)成份,，從而治愈疾?。涣硪环矫?，通過改變?nèi)说纳姝h(huán)境,，也可以改變?nèi)说拿\(yùn)。如人患病,，就創(chuàng)造一個(gè)有利于疾病康復(fù)的完美生存環(huán)境,，通過在這種環(huán)境中生活來慢慢的康復(fù)。這些都是從很直觀的方面來說的,，從風(fēng)水環(huán)境的資訊能量場(chǎng)一方面來說,，如果住宅東北角有電桿，其風(fēng)水資訊能量場(chǎng)就會(huì)導(dǎo)致宅中居住人“?；?#8221;兩年破耗多端,，百事不寧。而如果祖墳西高東低,，其風(fēng)水資訊能量場(chǎng)就會(huì)導(dǎo)致長子富則無子(或有子但不成材),，貧則多子的命運(yùn)。面對(duì)這種情況,，我們就必須想辦法改變電桿的位置,，就必須想辦法破壞這種西高東低的風(fēng)水格局。從而保證下一個(gè)“?；?#8221;年不再破耗多端,，不再百事不寧；從而保證長子富貴亦可有子,，有子亦可富貴,。所以說：改變?nèi)说拿\(yùn)的方法，只有兩種,，一種是改變自身基因組成,，另一種就是改變自己的風(fēng)水環(huán)境。但目前科技條件下，改變自身基因組成的可行性較小,，但改變自己的風(fēng)水環(huán)境,，卻是易如翻掌?！　?/p>

　　祖墳為什么能影響人的命運(yùn)?

　　住宅環(huán)境能影響人的命運(yùn),，這是科學(xué)所證實(shí)了的。在雜訊嚴(yán)重的環(huán)境里,，人的體能及思維都受到嚴(yán)重影響,，如果長時(shí)間在這種環(huán)境居住的話，人就會(huì)出現(xiàn)幻聽幻視甚至?xí)灮杌虺霈F(xiàn)精神異常,，這是環(huán)境對(duì)人影響的最直觀的表現(xiàn),。至于住宅環(huán)境的格局所形成的地氣資訊能量場(chǎng)對(duì)人的影響，那就更是微妙而深運(yùn)了,。我們常在報(bào)刊中看到的世界各地出現(xiàn)的“鬼屋”“兇宅”就證明了這點(diǎn)——住宅環(huán)境能影響人的命運(yùn),。

　　但對(duì)祖墳來說，為什么也能影響人的命運(yùn)呢?其實(shí),，人是父母所生,，父母又是爺爺奶奶所生。現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證實(shí)：人不但要從父母那兒繼承資訊(遺傳基因),，也要間接的繼承爺爺奶奶的某些遺傳信息,。

　　因?yàn)橛羞@種遺傳信息的繼承關(guān)系。親人之間就有一種看不見摸不著的神秘資訊聯(lián)系?，F(xiàn)實(shí)生活中,，有人在外遇大災(zāi)大難，其遠(yuǎn)在千里萬里之外的親人在其遇難的時(shí)刻會(huì)出現(xiàn)煩悶,，心慌意亂等明顯的身心變化反應(yīng),。這就是典型的親人之間遺傳信息聯(lián)系的表現(xiàn)。人死后,，這種遺傳信息在尸骨(骨灰)沒有漂流零散(或完全腐化為土并融人土里)之前,，這種遺傳信息與活著的親人照常時(shí)時(shí)刻刻的溝通著。如果尸骨(骨灰)安置地點(diǎn)的地理環(huán)境構(gòu)成了吉祥的地氣(環(huán)境資訊能量場(chǎng))格局,，那么其活著的親人就會(huì)接收到吉祥如意的資訊能量,，接收了吉祥如意的資訊能量人‘就會(huì)吉祥如意；反之,，如果祖墳的地氣(資訊能量場(chǎng))是兇險(xiǎn)的不良資訊，那么親人接收到的就是兇險(xiǎn)的不良資訊,，其親人也就會(huì)災(zāi)禍重重,，萬事艱辛。打個(gè)比方來說,，就是：尸者的尸骨(骨灰)就象電視差轉(zhuǎn)臺(tái)一樣,，尸骨(骨灰)埋葬地點(diǎn)的地氣場(chǎng)就像是電視臺(tái)一樣,，而一個(gè)個(gè)活著的親人就是一臺(tái)臺(tái)的電視機(jī)。在差轉(zhuǎn)臺(tái)沒有損壞(即尸骨骨灰沒有零散漂流)的情況下,。只有電視臺(tái)發(fā)射出的電視信號(hào)色彩清晰,，電視機(jī)也才能接收到色彩清晰的節(jié)目。這也就是說,，只有祖墳的地氣場(chǎng)吉祥,，祖先的尸骨(骨灰)才能把吉祥的資訊傳輸給后代人，后代人才能吉祥,。所以說,，只要改變了祖墳的地理環(huán)境格局，就能改變祖墳的地氣場(chǎng),。祖墳的地氣場(chǎng)改變了,，后人的命運(yùn)也就會(huì)相應(yīng)的發(fā)生改變。但這里強(qiáng)調(diào)一點(diǎn),，這種對(duì)后人命運(yùn)的改變,，對(duì)祖墳改變以前就出生的人來說，就只能是在這些人先天固有的那個(gè)命運(yùn)層次上進(jìn)行提高,，除非對(duì)祖墳進(jìn)行了很大的改造才能把這些人的命運(yùn)層次提高一級(jí),。但對(duì)于祖墳改變后出生的人，則能輕松的達(dá)到祖墳地氣場(chǎng)所決定的那個(gè)命運(yùn)層次,。這也就象電視臺(tái)原來采用微波發(fā)射信號(hào),，你的電視機(jī)收視效果較差，但現(xiàn)在電視臺(tái)改成了有線傳輸電視信號(hào),，雖然你還是那臺(tái)電視機(jī),，但收視效果和以前相比必定會(huì)變的很好。所以說,，改變祖墳風(fēng)水,，就一定能改變?nèi)说拿\(yùn)。

　　為什么說人的命運(yùn)是能夠預(yù)測(cè)出來的?

　　　　辨證唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律可循的,。人是物質(zhì)的,，所以人的生命發(fā)展運(yùn)動(dòng)變化就是有規(guī)律可循的。因?yàn)槿说纳l(fā)展運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律,，就是人的命運(yùn),。所以說，人的命運(yùn)也就是有規(guī)律可循的,。既然人的命運(yùn)是有規(guī)律可循的,，那么，人的命運(yùn)也就是可預(yù)測(cè)的。但是,，人的命運(yùn)究竟能不能預(yù)測(cè),，最關(guān)鍵的問題是，是否能找到這種人的生命運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化的規(guī)律,。只要我們能找到這種人的生命運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化的規(guī)律,，我們就可以對(duì)人的命運(yùn)進(jìn)行預(yù)測(cè)。說到此,，也許你會(huì)問：你講了這么多道理,，那么你找到這種人的生命發(fā)展運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律了嗎?是的，我們找到了這種人的生命運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化的規(guī)律,。利用由我國古人發(fā)明的陰陽五行,，天干地支構(gòu)建的“卦爻’!“八字”“風(fēng)水”等預(yù)測(cè)理論模型，再結(jié)合我們利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)成千上萬人命運(yùn)事實(shí)的分析歸納和總結(jié),，我們破譯了“八卦六爻…‘生辰八字”和“風(fēng)水”與人命運(yùn)之間的關(guān)系奧秘,。；經(jīng)過大量的事實(shí)檢驗(yàn),，完全證明：人的命運(yùn)不但可以預(yù)測(cè)}而且還能夠準(zhǔn)確的進(jìn)行預(yù)測(cè),。對(duì)某一人而言，在排除預(yù)測(cè)者偶然的失誤下,，不論是對(duì)其人過去,，還是末來所發(fā)生的事實(shí)的定性(即是破財(cái)，還是發(fā)財(cái),，是升宮,，還是降職等)預(yù)測(cè)，完全可以做到百分之百,。至于定量(即破財(cái)破了多少，發(fā)財(cái)發(fā)了多少,，是擴(kuò)大權(quán)利范圍呢,，還是官升了幾級(jí)等)預(yù)測(cè)，說句老實(shí)說,，其預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性就大幅度下降了,。

　　關(guān)于“八卦六爻”“生辰八字”和“風(fēng)水”(住宅環(huán)境和祖墳環(huán)境)等傳統(tǒng)預(yù)測(cè)術(shù)，經(jīng)過我們大量的實(shí)踐檢驗(yàn),。證實(shí)：預(yù)測(cè)一件事情,，“八卦六爻”最準(zhǔn)最快。預(yù)測(cè)一生命運(yùn)的富貴貧踐和吉兇壽天,，預(yù)測(cè)每年的運(yùn)氣,，則必須是“八卦六爻”“生辰八字”和“風(fēng)水”三者完美結(jié)合進(jìn)行預(yù)測(cè),，才能準(zhǔn)確無誤,。為什么這么說呢?馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為：宇宙是時(shí)間和空間的組合,，世界上的萬事萬物都是由時(shí)間和空間兩個(gè)因素組合而成的。人生活在地球上,，也具有時(shí)間性和空間性,，“生辰八字”只重視“時(shí)間”這個(gè)要素,，而忽略了“空間”(即環(huán)境)這個(gè)要素，如果單純依據(jù)出生時(shí)間來進(jìn)行預(yù)測(cè),，則其預(yù)測(cè)只具有時(shí)間性的特征,，其預(yù)測(cè)結(jié)果只能是應(yīng)該在某時(shí)出現(xiàn)某事實(shí),，但這個(gè)事實(shí)會(huì)不會(huì)出現(xiàn)卻就不一定了,。打個(gè)比方說：冬天里，在同一時(shí)間,，一個(gè)農(nóng)民將兩粒西瓜種子分別種在溫室中和溫室外,，如果單純按日寸間預(yù)測(cè)，我們完全可以推斷出100多天后,，溫室內(nèi)和溫室外種的西瓜都會(huì)結(jié)出大西瓜,，但事實(shí)是，種在溫室外的西瓜種子連芽都不會(huì)生發(fā),，談何結(jié)出大西瓜呢?從這個(gè)例子可以看出單純依據(jù)“生辰八字”這個(gè)時(shí)間要素進(jìn)行預(yù)測(cè)是不科學(xué)的,，其準(zhǔn)確性是有限的。要想進(jìn)行準(zhǔn)確的命運(yùn)預(yù)

　　測(cè),，必須結(jié)合“空間”(即居住環(huán)境和祖墳環(huán)境等)這個(gè)要素進(jìn)行,。如果不結(jié)合“環(huán)境風(fēng)水”進(jìn)行預(yù)測(cè)，那么“同年同月同日同時(shí)辰的人,，其命運(yùn)就都是一樣的了”,。“同年同月同日同時(shí)辰出生的同性別雙胞胎和多胞胎的命運(yùn)也就更應(yīng)該是完全相同的了。”但現(xiàn)實(shí)生活中的事實(shí)是,，即使是同時(shí)辰出生的同性別雙胞胎,，他們的命運(yùn)也是各不相同的，有的甚至差距特別大,。雙胞胎中一個(gè)夭折而另一個(gè)成人：一個(gè)升官發(fā)財(cái)而另一個(gè)貧賤愚昧,；一個(gè)一生平安,，而另一個(gè)一生動(dòng)蕩不安；一個(gè)結(jié)婚生子而另一個(gè)一生孤寡等客觀事實(shí)比比皆是,。這就可以充分說明：人的命運(yùn)是可以預(yù)測(cè)的,，但預(yù)測(cè)的方法是至關(guān)重要的。只有把“卦爻”“生辰八字”和“環(huán)境風(fēng)水”三者融為一體進(jìn)行預(yù)測(cè),，才能準(zhǔn)確無誤,。

　　同時(shí)辰出生的同性別雙胞胎，

　　他們的命運(yùn)為什么不一樣?

　　上一個(gè)問題中,，我們已經(jīng)講過,，同年同月同日同時(shí)辰出生的人，他們的人生命運(yùn)各不相同的主要原因是由于“環(huán)境風(fēng)水”(即住宅環(huán)境和祖墳環(huán)境)所決定的,。說到這里,，也許你會(huì)問，那同時(shí)辰出生的同性別雙胞胎不是住宅環(huán)境和祖墳環(huán)境都一樣嗎?為什么還有命運(yùn)上的巨大差別呢?其實(shí),，這是因?yàn)樗麄兊某錾ゴ尾煌纬傻?。因?yàn)樗麄兊某錾ゴ尾煌麄儚母改改莾豪^承過來的遺傳信息就各不相同,，這種繼承過來的遺傳信息的不相同,，就決定了他們接收住宅環(huán)境租祖墳環(huán)境地氣場(chǎng)資訊(風(fēng)水資訊)的不相同，這種接收“風(fēng)水資訊”的不相同,，就決定了同時(shí)辰出生的同性別雙胞胎的命運(yùn)各不相同,。

　　不論是住宅環(huán)境，還是祖墳的地理環(huán)境,，不同的地形地貌和內(nèi)外部各種事物的結(jié)構(gòu)布局形式不同,，就會(huì)形成不同的資訊能量場(chǎng)(如磁場(chǎng)的能量強(qiáng)弱分布、各種聲光波及風(fēng)霜雨雪等能量強(qiáng)寫君的分布等),。這不同的資訊能量場(chǎng)(即風(fēng)水),，就影響著人命運(yùn)的富貴貧賤和吉兇壽天。就是同一個(gè)資訊能量場(chǎng)(即風(fēng)水),，對(duì)生存其間的人們之命運(yùn),，也有著不同的影響。日常生活中,，我們同時(shí)把幾條同一時(shí)辰孵化出來的小金魚,，放養(yǎng)在同一個(gè)魚缸中，隨著時(shí)間的推移,，幾條小金魚就會(huì)明顯的顯示出不同的命運(yùn)特征,。對(duì)“環(huán)境風(fēng)水”而言，不同的地理環(huán)境所形成的“風(fēng)水格局”,，對(duì)人來講,，有的“風(fēng)水格局”是主老大當(dāng)官發(fā)財(cái),，有的是王老二、老三當(dāng)官發(fā)財(cái),，也有的是主老大,、老二、老三全部當(dāng)官發(fā)財(cái),；有的是主老大無后代,，有的是主老二或老三無后代；有的主老大夭折短命,，也有的是主老二或老三夭折短命；有的主老大只生兒子,，不生女兒,，也有的是主老二老三只生女兒，不生兒子,，等等,，不一而足。對(duì)于同時(shí)辰出生的同性別雙胞胎來說,，因?yàn)橛欣洗?、老二或老三之胎次的分別。對(duì)于同一個(gè)“環(huán)境風(fēng)水”來說,，也就有了命運(yùn)上的差別,。從此可以看出，如果單用“生辰八字”,，而不結(jié)合“環(huán)境風(fēng)水”進(jìn)行人的命運(yùn)預(yù)測(cè),，其預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性是有限的。由此,，也可以推斷出,，同年同月同日同時(shí)辰出生的同性別的人，如果其出生胎次相同,，“環(huán)境風(fēng)水”的格局基本相似(但資訊能量場(chǎng)的強(qiáng)弱不一定相同),，那么，這些人的命運(yùn)也基一本上是相同的,，即如果其中的某一人1998年升官,，那么其他的人在那一年也都會(huì)同時(shí)升官，但官升的是大是小,，這就是全由各自“環(huán)境風(fēng)水”格局所形成的資訊能量場(chǎng)的強(qiáng)弱來決定的了,。

　　唐山大地震，日本廣島和長崎的原子彈爆炸,，

　　幾十萬,，上百萬的人同時(shí)遇難,，這又是為什么?

　　在解釋這個(gè)問題以前，我想先給大家舉一個(gè)例子,，在一個(gè)偏僻的小山村,，有一位勤勞的老農(nóng)，在自己的溫室里種上韭菜,、黃瓜,、茄子、大蔥等蔬菜,。想在過春節(jié)前賣一個(gè)好價(jià)錢,。但是就在蔬菜即將上市的前半月，一場(chǎng)暴風(fēng)雪將老農(nóng)的溫室吹毀了,。除大蔥還收拾了一點(diǎn)外,，其余韭菜、黃瓜,、茄子等蔬菜全部被凍死凍壞了,，老農(nóng)的希望落空了，老農(nóng)非常的傷心,。在這里,，溫室中的各種蔬菜各有其生長規(guī)律(即命運(yùn)趨勢(shì))。按正常情況預(yù)測(cè),，這些蔬菜在上市前半月,，不應(yīng)該有死亡。但可惡的是突然出現(xiàn)的有巨大能量的暴風(fēng)雪在一剎那將這些本來有其各自生長規(guī)律(即命運(yùn))的蔬菜幾乎全部摧毀了,。從這個(gè)例子中,，我們可以看出各個(gè)個(gè)體(即個(gè)人)的命運(yùn)是包含在整體(人群)的命運(yùn)之中的。只有整體的命運(yùn)不遇到突然的有著巨大能量的籬息場(chǎng)的影響,，各個(gè)個(gè)體的命運(yùn)才能按照正常的運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化規(guī)律進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn),，這是個(gè)整體與個(gè)體的辨證關(guān)系問題。這也就是說,，個(gè)人的命運(yùn)是受人群整體命運(yùn)的影響的,。封建社會(huì)里，人群整體命運(yùn)較差,，即使是個(gè)體命運(yùn)最好的封建皇帝,，也不可能有飛機(jī)乘坐，而當(dāng)代社會(huì),，人群的整體命運(yùn)比封建時(shí)代人群的整體命運(yùn)發(fā)展進(jìn)步了許多,，所以，當(dāng)代社會(huì)中那些個(gè)體命運(yùn)不是最好的人,，甚至是命運(yùn)比較差的人,，也可以有飛機(jī)座,。這就充分可以證明，個(gè)人的命運(yùn)是建立在人群整體命運(yùn)的基礎(chǔ)之上的,，如果忽然有一天這個(gè)基礎(chǔ)失去了,，那么，個(gè)人的命運(yùn)也就是不可預(yù)測(cè)的了,。唐山大地震,，日本廣島和長崎的原子彈爆炸，幾十萬,，上百萬人同時(shí)遇難就是因?yàn)橥蝗皇チ诉@個(gè)人群整體命運(yùn)的基礎(chǔ),，才導(dǎo)致了各個(gè)個(gè)體命運(yùn)的不可預(yù)測(cè)性，才出現(xiàn)了各個(gè)個(gè)體命運(yùn)完全背離了原本所固有的運(yùn)行軌道而墮落,。

　　“符咒”真的能為人消災(zāi)免難嗎?

　　世界是物質(zhì)的世界,，人是物質(zhì)的人,，人的災(zāi)難也是由于物質(zhì)的變異或非正常運(yùn)行而引發(fā)的,。要消災(zāi)免難,，就必須得依靠其他物質(zhì)去阻止那些引發(fā)災(zāi)難之物質(zhì)的變異或非正常運(yùn)行,。這是唯物主義的科學(xué)論斷?，F(xiàn)實(shí)生活中,，因?yàn)楦忻安《镜那秩攵l(fā)人的感冒,，要治療這個(gè)感冒的災(zāi),，就必須的吃“物質(zhì)的荮’才行,，如果不采用吃“物質(zhì)的藥”這個(gè)辦法，而采用其他燒香敬神等手段來治療,，那這感冒之災(zāi)是很難消去的,。

　　關(guān)于“符咒”能否為人消災(zāi)免難的問題，按照馬克思主義,，辯證唯物主義的觀點(diǎn),，“符咒”除了其物質(zhì)性的部分可以為人消一定的災(zāi)，免一定的難之外,，并非是常人所理解的“符咒”是驅(qū)神遣鬼的法術(shù),，是萬能的驅(qū)病卻邪的免死牌。關(guān)于“符咒”的科學(xué)性(即物質(zhì)性),，下面做一簡(jiǎn)要介紹,，以助你理解：　　

　　關(guān)于“符”，從唯物的觀點(diǎn)看,，對(duì)于改變?nèi)说拿\(yùn)是起一定作用的,。因?yàn)?#8220;符”除了其對(duì)人的意識(shí)行為有暗示性作用，而間接影響人的命運(yùn)之功能外,，更主要的是“符”本身的物質(zhì)性因素在起作用,。關(guān)于這點(diǎn),，我們一看“符”的制作材料，就豁然明白了,。“符”的制作材料有：

　　1．黃裱紙：紙是專用谷草制成,，而非現(xiàn)在的麥桿、木竹材等紙,。谷草本身就是一味中藥,，走膀胱經(jīng)，有消炎利尿之功效,。

　　2．姜黃：谷草紙染色的原顏料,，而非現(xiàn)在的化工染料。姜黃也是一味中藥,，有活血化淤,，消炎利水之功能，如皮膚上有節(jié),、紅腫等,，將用姜黃染色的黃裱紙(不用畫符)貼在患處，一天即可消腫,?！?/p>

　　3．白芨：寫“符”時(shí)，朱砂要放人白芨共研,，因白芨有粘性,，寫在紙上不易脫落，白芨也是一味中藥,，走肺經(jīng)有補(bǔ)肺作用,。

　　4．朱砂：是畫“符”的顏料。朱砂也是一味中藥,，有安心神,，去邪，鎮(zhèn)靜功能,。

　　5．藥引：“符”中已有四味中藥,，再加上1味或2味藥引，就是一個(gè)完整的藥方,。如果是胃病以陳皮作藥引,，有什么病就加一味引經(jīng)的藥引子。

　　從上對(duì)“符”的解剖,，相信諸君已經(jīng)明白：“符”之所以能改變?nèi)说拿\(yùn),，其真正原因是符的物質(zhì)性，而絕非是“符”能驅(qū)神遣鬼，為人所用,。

　　關(guān)于“咒語”,，從辯證唯物論的角度看，對(duì)于人的消災(zāi)免難也是起一定作用的,，因?yàn)槿耸俏镔|(zhì)的,，人的意識(shí)對(duì)物質(zhì)的人，有一定的反作用力,。“咒語”就是通過調(diào)整人的意識(shí)行為而間接對(duì)人體產(chǎn)生一定的作用,。通過“咒語”治病(改變?nèi)说拿\(yùn))，療效最明顯的就是那些,，精神性疾病的患者,。通過分析，我們可以看出,，所謂“咒語”,，其實(shí)就是一種“暗示性語言”。這種“暗示性語言”能影響人的意識(shí)行為,，人的意識(shí)行為受了“咒語”的影響,，這種影響就會(huì)不同程度的通過人的意識(shí)行為而影響到人的身體機(jī)能，身體機(jī),。弩不同程度的改變就能影響到人的命運(yùn)的改變,，關(guān)于“咒洱”，我這里略舉一例“護(hù)身咒”,，以助大家認(rèn)識(shí)“咒語”的秘密，所謂“護(hù)身咒”,，簡(jiǎn)言之,，就是“保護(hù)自己的咒語”。其咒語內(nèi)容如下：

　　　　“天護(hù)身,，地護(hù)身,，年護(hù)身，月護(hù)身,，日護(hù)身,，時(shí)護(hù)身，十二護(hù)身護(hù)我身,，前心護(hù)的釋迦佛,，后心護(hù)的李老君，左膀上南頂神師,，右膀上委托觀音,，膽大妖魔近我身，五雷擊頂化為塵，嘞!”

　　　　從這個(gè)護(hù)身咒我們可以看出,，其實(shí)所謂的“咒語”就是一些“暗示性語言”,，而絕對(duì)不會(huì)一念這個(gè)護(hù)身咒，就會(huì)有那么多神仙聽從人的調(diào)遣來到人身邊,，為人保駕護(hù)航,。

　　從以上分析，我們可以看出,，“符咒”在一定程度上有助于改變?nèi)说拿\(yùn),，但其改變?nèi)嗣\(yùn)的程度是十分有限的、是不徹底的,，這與“風(fēng)水”從根本上改變?nèi)说拿\(yùn)有著本質(zhì)上的差別,，1998年長江洪災(zāi)，抗洪搶險(xiǎn)最根本的方法是用土,、砂,、石等大量物質(zhì)來改變長江大堤的結(jié)構(gòu)形態(tài)(即類似于調(diào)整風(fēng)水環(huán)境)，而絕非是貼幾道“神符”,，念幾旬“咒語”,，就能解決長江洪水的。所以說,，改變?nèi)嗣\(yùn)的最本質(zhì)方法就是改變?nèi)说?#8220;風(fēng)水環(huán)境”,。

　　為什么說通過調(diào)整住宅環(huán)境和祖

　　墳環(huán)境(風(fēng)水)能改變?nèi)说拿\(yùn)?

　　在解釋這個(gè)問題之前，我們先來看一個(gè)命題：如果A等于B,，那么B就一定等于A,。依理分析，A如果等于5,，那么B也一定等于5,；如果B等于6，那么A也一定等于6,，從中我們可以看出,，這是個(gè)真命題。其實(shí),，人的命運(yùn)與風(fēng)水的關(guān)系也是這種“如果A等于B,；那么B等于A”的的命題形式，即：有什么樣的命運(yùn),，就有什么樣的“環(huán)境風(fēng)水”,；反之，有什么樣的“環(huán)境風(fēng)水”,，就一定有什么樣的命運(yùn),。關(guān)于這點(diǎn)，如果你不相信，我們可以通過預(yù)測(cè)事實(shí)來檢驗(yàn),，其方法是：

　　1．你把你們家族中各門人的財(cái)運(yùn),、官運(yùn)、傷病災(zāi)和子女等情況告訴我們,，我們就可以根據(jù)你的介紹,，把你們家族祖墳的地形地貌等地理特征，基本上畫出來(或說出來)并標(biāo)明正確的方向,。

　　2．你把你們家族祖墳的地形地貌等地理特征,，加上準(zhǔn)確的方向標(biāo)志，畫成圖紙(或直接口說)給我們,，我們就能依據(jù),，“風(fēng)水”圖紙(或你的口述)比較詳細(xì)的判斷出你們家族中各門人的富貴貧賤和吉兇壽天。

　　上述兩種預(yù)測(cè)方法無論你采用哪一種,，只要我們預(yù)測(cè)準(zhǔn)確,，就可以證明：風(fēng)水與人的命運(yùn)是一種對(duì)應(yīng)的關(guān)系。即：有什么樣的風(fēng)水,，就有什么樣命運(yùn)的人,，有什么樣命運(yùn)的人，其對(duì)應(yīng)的就一定有什么樣的“風(fēng)水”,。依理分析,，如果改變了“風(fēng)水(即住宅環(huán)境和祖埤環(huán)境)”，那么人的命運(yùn)就一定會(huì)得到改變?，F(xiàn)實(shí)生活中,，這是經(jīng)過大量實(shí)踐檢驗(yàn)證實(shí)了的。

　　改變“姓名”,，真的能改變?nèi)说拿\(yùn)嗎?

　　改變?nèi)?或單位的名稱)的姓名,，確實(shí)能起到一定的改變?nèi)?或單位)的命運(yùn)的作用，但這種作用是很微小的,，其作用大抵只相當(dāng)于電視機(jī)的微調(diào)功能而已，為什么這么說呢?因?yàn)槿?或單位)的命運(yùn),。主要是由其“環(huán)境風(fēng)水”所決定的,，通過調(diào)整風(fēng)水格局，人(或單位)的命運(yùn)會(huì)立竿見影的得到改變,，這是通過預(yù)測(cè)實(shí)踐所能證實(shí)的,。而欲通過改變姓名(或名稱)來改變命運(yùn)，首先連預(yù)測(cè)實(shí)踐這一關(guān)都過不去,，不是嗎,，假如同時(shí)有幾百人改叫“比爾·蓋茨”或改叫“雷鋒”，那么憑姓名，怎么進(jìn)行預(yù)測(cè),，難道說這幾百個(gè)叫“比爾,。蓋茨”的人都是世界首富嗎?難道這幾百個(gè)叫“雷鋒”的人都能像那個(gè)叫“雷鋒”的解放軍叔叔一樣做一輩子好事嗎?又假如同時(shí)有幾十個(gè)企業(yè)改叫“松下”和“通用”，又難道說這幾十個(gè)叫“松下”或“通用”的企業(yè)都能成為世界一流的大型垮國企業(yè)集團(tuán)嗎?勿容置疑,，姓名不能決定人的命運(yùn),，單位名稱也不能決定單位的運(yùn)氣，人和單位的名稱,，對(duì)于人和單位的命運(yùn)來說,，只能起微調(diào)的作用。

　　“東方”真的為大嗎?

　　傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“東方為大”,，認(rèn)為代表著吉祥富貴的紫氣由東而來,。因此，絕大多數(shù)官員都將其辦公室選在一排房子的最東方,，將住房也選在一排房子的最東方,。以期望首先接收到從東方而來的紫氣，能受紫氣沐浴而富貴吉祥長存,。殊不知,，“東方為大”的說法是傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)中最根本的錯(cuò)誤理論，是經(jīng)不住實(shí)踐檢驗(yàn)的?，F(xiàn)實(shí)生活中,，不論是一個(gè)村莊，還是一排平房,，甚或一棟樓房,，其最東方住的一戶人家，如果不是在房子?xùn)|方有幾種少數(shù)組合良好的“環(huán)境風(fēng)水”格局外,，大多是兇多吉少,，陰盛陽衰，慢慢的就會(huì)人去屋空,。特別是第一胎出生的男孩居住在最東方,，每逢“雞兔”之年，如不是破耗多端,，口舌是非疊起,，就一定是傷病災(zāi)多發(fā)，事業(yè)受挫,。所以說：“東方為大”不足為憑,，東方是好是壞，必須得從整個(gè)“環(huán)境風(fēng)水”格局上來確定,。而不能千篇一律,，機(jī)械的照搬,，因?yàn)?#8220;世界上沒有絕對(duì)的真理”，“東方為大”的說法也是如此,?！　?/p>

　　通過“周易風(fēng)水”能預(yù)測(cè)哪些人事?

　　1．預(yù)測(cè)人一生的官運(yùn)，財(cái)運(yùn),，婚姻運(yùn)和傷病災(zāi),，以及起名字和改名字。

　　2．預(yù)測(cè)合作伙伴(或部下)是否忠誠于你,。

　　3．預(yù)測(cè)上級(jí)每一位領(lǐng)導(dǎo)和自己的真實(shí)關(guān)系情況如何,。

　　4．預(yù)測(cè)出門辦事旅途是否安全，辦事是否順利,。

　　5．預(yù)測(cè)借貸(或討債)能否成功,，何時(shí)能成功。

　　6．預(yù)測(cè)何時(shí)能升官調(diào)動(dòng),。

　　7．預(yù)測(cè)考試升學(xué)和晉升職稱能否成功,。

　　8．預(yù)測(cè)投資是否能賺錢。

　　　　9．預(yù)測(cè)一筆生意是否能成功,，是否能賺錢,。

　　10．預(yù)測(cè)新產(chǎn)品是否有市場(chǎng)，在什么方向開發(fā)市場(chǎng)最佳,。

　　11．預(yù)測(cè)單位的前途和為單位起名策劃,。

　　12．預(yù)測(cè)一年的運(yùn)氣。

　　13．通過堪察祖墳環(huán)境,，可以對(duì)祖墳后代人富貴貧賤吉兇壽天的命運(yùn)層次和流年運(yùn)氣做出準(zhǔn)確的判斷,。

　　14．通過堪察住宅環(huán)境，可以對(duì)房屋居住人的命運(yùn)和流年運(yùn)氣做出準(zhǔn)確的判斷,。

　　15．通過堪察企事業(yè)單位的建筑環(huán)境布局(特別是重要領(lǐng)導(dǎo)和財(cái)務(wù)室在整個(gè)建筑環(huán)境布局中的位置),，可以對(duì)企事業(yè)單位各個(gè)方面的情況(特別是主要領(lǐng)導(dǎo)的情況)做出準(zhǔn)確的判斷。

　　16．精選祖墓(或房屋)的位址,，并按風(fēng)水原理設(shè)計(jì)建筑布局,，可以趨利避害，造福自己,，延福子孫,。

　　17．奠基、開業(yè),、慶典、婚期,、搬遷等擇吉日,。

　　進(jìn)行命運(yùn)預(yù)測(cè)有什么好處?

　　　　一,、預(yù)測(cè)出壞事，通過各種陰陽五行的綜合調(diào)理和自己的努力,，可以化大事為小事,，化小事為無事，即使是已繹發(fā)生的(如官司,、疾病,、口舌糾紛等)壞事，通過調(diào)理也可以最大程度的化解掉,。

　　二,、預(yù)測(cè)出好事，通過各種五行的綜合調(diào)理和自己的努力,，可以選準(zhǔn)辦事的時(shí)機(jī)(時(shí)間),，辦事的方式，迅速行動(dòng),，把事情辦得更快更好,。　　

　　三,、通過祖墳和住房的風(fēng)水環(huán)境調(diào)理,，可以改變?nèi)说纳芰繄?chǎng)，以促使人在他先天的那一個(gè)命運(yùn)層次上達(dá)到項(xiàng)峰,。如果是大動(dòng)作的風(fēng)水調(diào)理,，可以促使人超越先天的那個(gè)命運(yùn)層次，而跳躍到上一個(gè)命運(yùn)層次,，比如有一個(gè)人．他的先天命運(yùn)層次是縣團(tuán)級(jí),，但在縣團(tuán)級(jí)這個(gè)層次上，他未必能處在這個(gè)層次的頂峰,。如果他通過風(fēng)水調(diào)理,，就能增強(qiáng)他的生命能量場(chǎng)，從而提高他在縣團(tuán)級(jí)這個(gè)命運(yùn)層次上的級(jí)別,，或跳到地師級(jí)的高一層次上去,。但要想通過風(fēng)水調(diào)理跳躍兩個(gè)層次，則除非選到特殊的墓地和房屋,，否則只能跳升一個(gè)命運(yùn)層次,，其他的如富裕程度、壽命長短,、身體健康狀況,，子女優(yōu)劣、文化水準(zhǔn),，道德品行等理同上,。

　　四,、企事業(yè)單位通過風(fēng)水環(huán)境的調(diào)理，特別是領(lǐng)導(dǎo)辦公室(財(cái)務(wù)室)的位置調(diào)理及其內(nèi)部設(shè)施布置的調(diào)理,，一可以增加單位的財(cái)氣,，二可以增加領(lǐng)導(dǎo)升遷的機(jī)遇，三可以避免領(lǐng)導(dǎo)的口舌糾紛或官司等不快之事,。

　　風(fēng)水和八字是什么關(guān)系?

　　關(guān)于風(fēng)水和八字,，有人認(rèn)為“風(fēng)水是人命運(yùn)的根基”，有人認(rèn)為“八字是人命運(yùn)的根基”,，從古到今,，爭(zhēng)論不休，亦無定論,。本人認(rèn)為,，“八字”決定的是人的命運(yùn)類型，即決定人的富貴貧賤吉兇壽天的分別,；“風(fēng)水”決定的是人的命運(yùn)品質(zhì)及命運(yùn)品質(zhì)的發(fā)揮程度,。打個(gè)比方說，不同的“八字”,，就如同世界上不同類型的事物一樣,；而不同的“風(fēng)水”，就如同同類事物不同的品質(zhì)性能一樣,?？梢赃@么說，“風(fēng)水”和“八字”互為表里,，互為陰陽,，沒有誰主誰次之分，因?yàn)?#8220;八字”是時(shí)間,，時(shí)間無影無形為陰,，“風(fēng)水”是環(huán)境，環(huán)境有形可察為陽,，只有陰陽組合,，才符合易之道，易之理,。因此說,，“風(fēng)水”和“八字”是互為根的關(guān)系，誰離開了誰,，都是不能獨(dú)立準(zhǔn)確存在的,。在預(yù)測(cè)實(shí)踐中，“八字”解決不了的問題,，“風(fēng)水”可迎刃而解,；而“風(fēng)水”解決不了的預(yù)測(cè)問題,，“八字”亦可輕松解決，況且,，調(diào)理解災(zāi)更是離不開“風(fēng)水”。相對(duì)于改變命運(yùn)而言,，“風(fēng)水”重于“八字”,，因?yàn)?#8220;八字”是不解改變的，而“風(fēng)水”是可調(diào)整的,，就象同一個(gè)人,，如果他怕炎熱，他就可以往北方?jīng)鏊牡胤阶?，而他不可能改變自己怕熱的身體特點(diǎn),。

　　陰基和陽宅是什么關(guān)系？

　　在古代風(fēng)水學(xué)理論中,，有人認(rèn)為陰基對(duì)人的影響重于陽宅,，有人認(rèn)為陽宅對(duì)人的影響重于陰基。但本人認(rèn)為,，風(fēng)水是一種環(huán)境能量,，風(fēng)水對(duì)人的影響就是環(huán)境能量對(duì)人的影響，環(huán)境能量對(duì)人影響的程度,，是受兩個(gè)條件決定的,，一個(gè)是影響的時(shí)間長短，另一個(gè)是環(huán)境能量的強(qiáng)弱,。人生活在空間環(huán)境中,，既受活動(dòng)環(huán)境的能量影響，也受祖先遺骨(骨灰)傳送的陰基環(huán)境能量的影響,?？陀^分析，以時(shí)間而論,，祖先遺骨(骨灰)傳送的陰基環(huán)境能量對(duì)人的影響時(shí)間最長,，分分秒秒永不停歇，而活動(dòng)環(huán)境能量對(duì)人的影響,，因?yàn)槿说淖邉?dòng)而引起的不同環(huán)境變化導(dǎo)致了活動(dòng)坪境能量的專一時(shí)間較短,，即同一活動(dòng)甄境對(duì)人的能量影響相對(duì)會(huì)減弱；以能量大小而論,，祖墳環(huán)境能量和陽宅環(huán)境能量不差上下,，幾乎沒有什么差別。因此說,，祖墳對(duì)人的影響專一而不停止,，而活動(dòng)環(huán)境(陽宅和工作環(huán)境)對(duì)人的影響不專一而時(shí)問短,。可以這么說,，祖墳對(duì)人的影響占60％,，活動(dòng)環(huán)境對(duì)人的影響占40％，要想通過“風(fēng)水”來評(píng)價(jià)人的命運(yùn)品質(zhì)和命運(yùn)品質(zhì)的發(fā)揮程度,，就必須把陰基和陽宅統(tǒng)一考察分析之后才能下定論,。

　　八字相同的同性別人為什么命運(yùn)差異很大?

　　“五同生人”為什么命運(yùn)差異很大呢?其根本原因就是其風(fēng)水格局不相同，風(fēng)水格局的能量大小不相同而造成的,。因?yàn)?#8220;五同生人”,，出生胎次不可能相同，就導(dǎo)致了即便是風(fēng)水格局相同,，其命運(yùn)也不相同,，因?yàn)橥环N風(fēng)水格局，對(duì)不同胎次出生的人來說,，其影響是絕不相同的,，有的格局主老大升官發(fā)財(cái)，而主老二天亡,，主老三貧窮,；有的格局主老大無子，而主老二富貴,，老三天亡,。對(duì)同一種格局而言，胎次不同,，吉兇也不同,。再者，即便是“五同生人”出生胎次相同,，其風(fēng)格局相似的可能性也是不存在的,，即便是陰基風(fēng)水相似，其陽宅風(fēng)水格局也不會(huì)相同,，這就決定了“五同生人”命運(yùn)的差異性,。而如果祖墳格局相似，陽宅風(fēng)水格局也相似,，其出生胎次也相同,，那么，這“五同生人”的命運(yùn)差異就非常非常的小了,。所以說,，八字相同的同性別人命運(yùn)差異產(chǎn)生的根本原因就是“風(fēng)水環(huán)境”不同。

　　世上真有“神鬼”嗎?

　　有人說“世上有‘神鬼”，有人說“世上無‘神鬼”,，究竟有沒有,，我們誰也拿不出證據(jù)來。但客觀的分析,，“神鬼”只不過是一種宇宙能量的名稱而已,，就象我們給各種“波”命名為“電波”，“光波”“聲波”一樣,。到目前為止,，我們的科學(xué)技術(shù)只破解了一部分“宇宙能量”的秘密，而“神鬼”這種“宇宙能量”,，因其來也匆匆去也匆匆，捉摸不定,，而讓人無法研究,，就象閃電中的“球形閃電”(球形雷)一樣，很難監(jiān)測(cè),。也許在不久的將來,，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我們?nèi)祟悤?huì)用儀器控制“神鬼”這種“宇宙能量”,。

　　也有人認(rèn)為,，“神鬼”是人和某些動(dòng)物死亡之后變化而成的，對(duì)于這一點(diǎn),，按照唯物辯證法的觀點(diǎn)分析,，人和動(dòng)物是肉體和精神的統(tǒng)一體，人和動(dòng)物死亡后,，是其精神物質(zhì)和肉體物質(zhì)的分離,，根據(jù)能量守恒定律可知，人和動(dòng)物死亡后,，其能量不會(huì)突然消失,，而是會(huì)轉(zhuǎn)化成另一種能量形式繼續(xù)存在，這種轉(zhuǎn)化過來的能量,，也許就是我們常說的“神鬼”,，但可以肯定，“神鬼”也是一種物質(zhì),，是一種我們目前沒有了解了其特性的物質(zhì),，而絕非傳說中的，“神鬼”之類,。至于“附體”現(xiàn)象,，應(yīng)該是這種“宇宙能量(即人和動(dòng)物的精神物質(zhì))”與活著的人的一種“能量(頻率)共振”現(xiàn)象，但這種“能量”往往是和那些體弱多病(特別是精神病人)，自身能量不穩(wěn)定的人發(fā)生“共振”,，而很少與正常人或自身能量非常強(qiáng)大穩(wěn)定的人發(fā)生“共振”,。但不論怎么理解，“神鬼”肯定是一種物質(zhì),，是一種我們目前還沒有揭開其神秘面紗的怪異物質(zhì),。

　　人能克死人嗎?

　　許多的求測(cè)者，常常會(huì)問“他克我嗎?”,，有相當(dāng)一部分預(yù)測(cè)者也常常告訴別人說“他克你”,。關(guān)于這個(gè)問題，客觀的分析,，是這樣的：　　

　　我們知道,，每個(gè)人都是一個(gè)能量體，而每個(gè)人的能量大小和能量吉兇又各不相同,，一個(gè)人和另一個(gè)人長時(shí)間在一起工作或生活,，其能量就會(huì)互相發(fā)生作用。如果你的能量大于對(duì)方的能量,，你就能控制對(duì)方,，就能影響對(duì)方的命運(yùn)。反之,，如果對(duì)方的能量大于你,，你就要受對(duì)方的控制，你的命運(yùn)也就會(huì)受到對(duì)方命運(yùn)的影響,，如果對(duì)方盼命運(yùn)能量是吉祥的,，你就會(huì)受對(duì)方吉祥能量的影響而使命運(yùn)向好的方向發(fā)展，而如果對(duì)方的命運(yùn)能量是兇險(xiǎn)的,，你就會(huì)受對(duì)方兇險(xiǎn)能量的影響而使命運(yùn)向壞的方向發(fā)展,，現(xiàn)實(shí)生活中，我們與走鴻運(yùn)的人合作,，事事順利,，于走敗運(yùn)的人合作，則會(huì)舉步維艱,，敗多成少,。至于人是否能克死人，關(guān)鍵是看人的能量強(qiáng)弱,?？陀^的說，如果自身的能量場(chǎng)不是兇險(xiǎn)的,，那別人是很難克死你的,，而如果自身的能量場(chǎng)本來就是兇險(xiǎn)的,，即便沒有人克你，你也不會(huì)吉祥,，只不過再加上別人的克,，就會(huì)加大兇險(xiǎn)的程度，但絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)能把對(duì)方克死的現(xiàn)象,?？偟膩碚f，人克人是能量場(chǎng)之間的平衡,，如果本身能量正常平衡,，別人是克不了你的，更不用說克死了,。

　　家庭裝修也要講“生態(tài)(風(fēng)水)”

　　家庭裝修,，絕大多數(shù)人只重視裝修的風(fēng)格，裝修的效果,，把裝修的著眼點(diǎn)放在房子上,，而很少有人將裝修的著眼點(diǎn)放在房主自己的身上，產(chǎn)生這種主次倒置的原因,，大多是搞裝修的人，或多或少有把房子裝修出來給別人看的心思有通過裝修房屋來體現(xiàn)自己某種優(yōu)勢(shì)的心理,。正由于有這種把裝修房子作為宣傳自己的媒介,，把別人對(duì)房子裝修的評(píng)價(jià)放在第一位的思想，就導(dǎo)致把自己放在了裝修房子的次要位置上,，也因此就忽略了房子是要住人的這個(gè)基本功能,。這種在家庭裝修中的不正常心態(tài)，就導(dǎo)致絕大多數(shù)人忽視了家庭裝修也要講“生態(tài)風(fēng)水”,，也要講“生態(tài)環(huán)境”這個(gè)問題,。

　　人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，嚴(yán)重的破壞了自然界完美的“生態(tài)系統(tǒng)”,，因?yàn)樯鷳B(tài)系統(tǒng)的被破壞,；生態(tài)環(huán)境的惡變，我們?nèi)祟惖纳媸艿搅嗽絹碓蕉嗉膊?，干旱,，洪澇等自然?zāi)害的威脅。對(duì)我們一個(gè)家庭來說,，同樣也存在著這種“家庭生態(tài)系統(tǒng)”,，也存在著這種“家庭生態(tài)環(huán)境”的問題。為什么這么說呢?現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證實(shí)：瓷石地板磚產(chǎn)生放射線,，電器產(chǎn)生電磁波,，下水管道水的流動(dòng)產(chǎn)生超聲波和次聲波，花草樹木晝夜之間有“吸收二氧化碳和釋放二氧化碳”的區(qū)別，廚灶的高溫?zé)崃饔绊懙卮艌?chǎng)強(qiáng)弱的分布等等,，這些我們看不著也摸不著的各種各樣的波,，在不同位置的組合，就形成了不同的“能量場(chǎng)”,，這種“能量場(chǎng)”就是本質(zhì)上的“家庭生態(tài)環(huán)境”,，而我們所看到的家俱、電器等各種事物在家庭中的位置組合,，決定著各種“能量場(chǎng)”在家庭中各個(gè)位置的強(qiáng)弱分布,，這種能量場(chǎng)的不同分布，就會(huì)嚴(yán)重的影響人的工作,，生活和健康,，也就會(huì)影響人的命運(yùn)。因此,，在家庭裝修中,，我們必須以“人”為本，必須以建立良好的“家庭生態(tài)環(huán)境”為根本著眼點(diǎn),。

　　良好的“家庭生態(tài)環(huán)境”的建立,，除裝修風(fēng)格等美學(xué)特征外，最重要的是通過將各種不同能量性質(zhì)的物質(zhì)(如電器家俱,、樹木,、流水、工藝品等),，放置在不同的位置上,，進(jìn)行能量的良好組合(現(xiàn)實(shí)科學(xué)證明：一切物質(zhì)都充滿著能量)。對(duì)人來說,，良好的能量場(chǎng),，能影響著人吉祥如意，惡劣的能量場(chǎng),，能影響著人疾病兇險(xiǎn)?，F(xiàn)實(shí)生活中，在放射線嚴(yán)重的場(chǎng)所長期居住工作,，其患癌癥的概率成倍的增加,，在有毒的環(huán)境中生活和工作，其身心健康都會(huì)受到嚴(yán)重?fù)p害,，這已是不爭(zhēng)的事實(shí),。所以說，家庭裝修必須以“家庭生態(tài)環(huán)境”建設(shè)為著重點(diǎn),。

　　說到這里,，也許有人會(huì)問,，那么，什么樣的環(huán)境布局才是良好的呢?