維果茨基是原蘇聯(lián)游戲理論的主要代表人物,，是社會(huì)文化歷史學(xué)派的創(chuàng)始人,，奠定了社會(huì)歷史游戲理論的基礎(chǔ)。維果茨基通過(guò)對(duì)游戲問(wèn)題的研究創(chuàng)造了從根本上區(qū)別于西方心理學(xué)的游戲理論,，強(qiáng)調(diào)游戲的社會(huì)性本質(zhì),，反對(duì)本能論,。指出兒童的游戲無(wú)論就其內(nèi)容或結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，都根本不同于小動(dòng)物的游戲,，它具有社會(huì)歷史的起源,，而不是生物學(xué)的起源。 　

　　一,、幼兒游戲的社會(huì)性本質(zhì)

　　維果茨基在分析,、批判前人對(duì)游戲認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上提出了幼兒游戲的社會(huì)性本質(zhì)觀。維果茨基通過(guò)大量的研究證實(shí),，人的發(fā)展是受社會(huì)文化歷史所制約的,，活動(dòng)在人的高級(jí)心理機(jī)能的產(chǎn)生與發(fā)展中起著巨大的作用。他把這一觀點(diǎn)用于研究?jī)和挠螒?，認(rèn)為要把幼兒游戲放在一定的社會(huì)歷史條件下來(lái)考察,，否則就不可能認(rèn)識(shí)游戲的本質(zhì)屬性和主體性價(jià)值。維果茨基強(qiáng)調(diào)假裝游戲從一開(kāi)始就是社會(huì)性活動(dòng),，兒童看到周圍成人活動(dòng),，模仿這些活動(dòng)，并遷移到游戲中,。堅(jiān)持游戲的社會(huì)性本質(zhì),，是維果茨基游戲理論的典型特征。他認(rèn)為游戲是在真實(shí)的實(shí)踐以外,，在行動(dòng)上再造某種生活現(xiàn)象,。在這種活動(dòng)中，幼兒憑借語(yǔ)言,、以角色為中介,，了解、學(xué)習(xí)和掌握基本的人與人的社會(huì)關(guān)系,。他在對(duì)游戲進(jìn)行概念式的解釋中,，以象征性游戲或角色游戲?yàn)橹攸c(diǎn)分析對(duì)象，突出強(qiáng)調(diào)了游戲是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的反映,，概括了這類游戲的結(jié)構(gòu)組成,、活動(dòng)特征及價(jià)值等。

　　維果斯基把游戲的本質(zhì)歸結(jié)為社會(huì)性,，一方面強(qiáng)調(diào)了游戲受制于幼兒的社會(huì)生活狀況和幼兒對(duì)前輩經(jīng)驗(yàn)的掌握,，肯定了成人與教育在幼兒游戲發(fā)展過(guò)程中的作用及這種作用的必要性。維果茨基強(qiáng)調(diào)成人的教育影響,，強(qiáng)調(diào)兒童與成人的交往在游戲的發(fā)生,、發(fā)展過(guò)程中的決定性作用。兒童游戲的需要是在成人的教育與要求下,，與成人之間的關(guān)系發(fā)生改變的情況下產(chǎn)生的,。游戲不是自然而然地得到發(fā)展，孩子不是生來(lái)就會(huì)游戲的,，沒(méi)有教育的作用,，游戲就不會(huì)產(chǎn)生或者就會(huì)停滯不前。為了使孩子掌握游戲的方法,，成年人的干預(yù)是必要的,，必須在一定的年齡階段上教兒童學(xué)習(xí)怎樣做游戲。另一方面他主張游戲是生活的反映,，關(guān)注游戲本身所蘊(yùn)涵的社會(huì)文化和生活規(guī)則,，肯定了游戲作為幼兒掌握社會(huì)文化、生活經(jīng)驗(yàn)的手段或途徑的有效性,。

　　二,、游戲與幼兒發(fā)展的關(guān)系

　　游戲的發(fā)展性體現(xiàn)在，一方面,，游戲是幼兒發(fā)展的源泉,，幼兒主體在游戲活動(dòng)中得到發(fā)展；另一方面,，游戲本身也隨幼兒的發(fā)展而發(fā)展,，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí),。在游戲與發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題上,，有兩種截然不同的觀點(diǎn)。以皮亞杰為代表的觀點(diǎn)認(rèn)為,，游戲從屬于發(fā)展,，有什么樣的發(fā)展水平就有什么樣的游戲水平。幼兒的發(fā)展水平?jīng)Q定了游戲的發(fā)展水平,，幼兒玩什么,、怎么玩，都取決于他們的發(fā)展水平,，游戲就是幼兒發(fā)展水平的一面鏡子,。而維果茨基則認(rèn)為，游戲領(lǐng)先于發(fā)展,，游戲創(chuàng)造了“最近發(fā)展區(qū)”,。游戲活動(dòng)孕育了新的發(fā)展可能性，游戲在幼兒的發(fā)展中具有建構(gòu)和生成的作用,。維果茨基強(qiáng)調(diào)活動(dòng)在兒童心理發(fā)展中起主導(dǎo)作用,。在學(xué)前期，游戲,，尤其是有主題的角色游戲,，是學(xué)前兒童基本的主導(dǎo)活動(dòng),。

　　維果茨基還指出，游戲在兒童發(fā)展中起著巨大的作用,，游戲創(chuàng)造了兒童的最近發(fā)展區(qū),。在游戲中，兒童的表現(xiàn)總是超過(guò)他的實(shí)際年齡,，高于他日常的行為表現(xiàn),，他似乎在試圖超越他現(xiàn)有的行為水平。如兒童用棍子當(dāng)馬騎,，他們明明知覺(jué)到是棍子,，但他卻把它想象成為“馬”，棍子幫助他把“馬”這個(gè)詞與真正的馬分離開(kāi)來(lái),。這說(shuō)明游戲使思維擺脫了具體事物的束縛,。游戲正如放大鏡的焦點(diǎn)一樣，凝聚和孕育著發(fā)展的所有趨向,，包含了幼兒所有的發(fā)展傾向,，同時(shí)，游戲本身就是發(fā)展的主要源泉,。游戲不是發(fā)展的消極被動(dòng)的附屬物,，游戲是幼兒的主要學(xué)習(xí)方式，在游戲活動(dòng)中包含了下一階段發(fā)展的可能性,，并為幼兒下一階段的發(fā)展創(chuàng)造了必要的條件,。因此游戲與發(fā)展是相互作用、相互促進(jìn)的,。

　　三,、游戲的關(guān)鍵特征 

　　維果茨基認(rèn)為游戲有兩個(gè)關(guān)鍵性的特征。首先,，所有的象征性游戲創(chuàng)造了一個(gè)想象的情景,，在這個(gè)情景中允許幼兒有一些不現(xiàn)實(shí)的愿望。這種想象的情景表現(xiàn)在把一個(gè)東西遷移到另一個(gè)東西上,，或者以一種簡(jiǎn)縮的方式再現(xiàn)真實(shí)的生活情景,。維果茨基指出，當(dāng)在發(fā)展的過(guò)程中出現(xiàn)了大量的,、超出幼兒實(shí)際能力的,、不能立即實(shí)現(xiàn)的愿望的時(shí)候，就發(fā)生了游戲,。想象的情境是任何一種形式的游戲活動(dòng)的屬性,，而不是某種特定的游戲活動(dòng)的特征。同樣,，任何帶想象情境的游戲同時(shí)也都是有規(guī)則的游戲,。所以,，這種想象的情境是把游戲從其他活動(dòng)形式中區(qū)分開(kāi)來(lái)的標(biāo)志。其次,，象征性游戲包含了幼兒要想成功地進(jìn)行這個(gè)游戲就必須遵守的游戲規(guī)則,。在學(xué)前階段晚期以及初進(jìn)小學(xué)的孩子，他們的游戲活動(dòng)基本上都是以規(guī)則為基礎(chǔ)的,，盡管有些規(guī)則并沒(méi)有提前制定,，但是幼兒創(chuàng)造出的最簡(jiǎn)單的想象性場(chǎng)景都體現(xiàn)出與社會(huì)規(guī)則的一致性,。比如,，當(dāng)一個(gè)孩子假裝去睡覺(jué)的時(shí)候，他就遵循作息時(shí)間這個(gè)行為規(guī)則,。另外有孩子把自己想象成父親,，把玩具想象成孩子的時(shí)候，也要遵循父親與孩子之間的行為規(guī)則,。維果茨基斷定無(wú)論什么時(shí)候,，只要有一個(gè)想象場(chǎng)景的存在，那么就一定有規(guī)則,。但是游戲中的規(guī)則,，不同于實(shí)際生活中由成人給孩子定的規(guī)則，它是由孩子自己制定的,，只是一種內(nèi)部的自我限制,。

　　維果茨基的游戲理論奠定了前蘇聯(lián)現(xiàn)代游戲理論的基石，對(duì)我國(guó)的游戲理論研究也有很大的影響,，為人們理解和討論游戲提供了新的視角,。游戲的社會(huì)性本質(zhì)觀把游戲的幼兒從游戲的動(dòng)物中提升出來(lái)，從而徹底地批判了游戲的本能論,。這就使人們對(duì)游戲概念的理解有了更加客觀化和科學(xué)化的思想基礎(chǔ),，也極大地提高了在學(xué)前教育實(shí)踐中開(kāi)展和指導(dǎo)幼兒游戲的自覺(jué)性和積極性，推動(dòng)了游戲在教育實(shí)踐中的實(shí)踐和運(yùn)用,。在“最近發(fā)展區(qū)”思想的啟發(fā)下,，幼兒園游戲活動(dòng)實(shí)踐出現(xiàn)了一系列新的模式，如“支架游戲模式”,。維果茨基認(rèn)為游戲與發(fā)展的關(guān)系可以和教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系相提并論,，但是游戲?yàn)樾再|(zhì)更為廣闊的需要和意識(shí)的變化提供了背景。他主張游戲先于發(fā)展的觀點(diǎn)給我們提供了新的視野,，促使我們進(jìn)一步思考游戲在幼兒個(gè)體發(fā)展中的作用,。在進(jìn)行幼兒游戲教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，要考慮游戲的發(fā)展性,。教師在對(duì)幼兒游戲水平進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候,，也要用發(fā)展的眼光,，鼓勵(lì)幼兒在不同的起點(diǎn)上都有所發(fā)展，同時(shí),，還要考慮如何促進(jìn)幼兒發(fā)展的全面性,。

　　維果茨基的游戲理論強(qiáng)調(diào)有主題的角色游戲在幼兒心理發(fā)展中的作用，強(qiáng)調(diào)游戲的社會(huì)性本質(zhì)以及成人在幼兒游戲發(fā)展中的作用,，這種理論有其特色和長(zhǎng)處,。但是，在幼兒游戲的研究中,，只注重研究主題角色游戲,，限制了游戲內(nèi)容的豐富性。同時(shí),，維果斯基反對(duì)把游戲看作是教育影響之外的自由,、自發(fā)的活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)有目的地開(kāi)展兒童游戲,。受此觀點(diǎn)影響,，教師在組織和指導(dǎo)幼兒園游戲活動(dòng)時(shí)，很容易過(guò)分強(qiáng)調(diào)成人對(duì)幼兒游戲的指導(dǎo)和干預(yù),，總是期望兒童的游戲朝著自己預(yù)先構(gòu)想的方向發(fā)展,，用各種方法去“導(dǎo)演”兒童的游戲，以實(shí)現(xiàn)計(jì)劃中的教育目標(biāo),。于是,，在游戲?qū)嵺`中產(chǎn)生了對(duì)兒童游戲的過(guò)度干擾，教師常常象組織作業(yè)那樣領(lǐng)導(dǎo)幼兒的游戲,，使得游戲僅僅被作為獲取大綱要求所規(guī)定的知識(shí)的補(bǔ)充教育手段,，不能夠真正發(fā)揮游戲在教育過(guò)程中應(yīng)有的作用。游戲不再是兒童的游戲,，而被異化為成人的游戲,，游戲作為兒童自發(fā)自由的活動(dòng)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)成為泡影，這是維果茨基游戲理論的消極影響,。