地支:（ 地元）
子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥,。
  子，寅,，辰,，午，申,，戌,，為陽(yáng)支。丑,，卯,，巳，未,，酉,，亥，為陰支,。此以奇偶分陰陽(yáng),。
寅、卯,、辰,、巳、午,、未為陽(yáng),，申、酉,、戌,、亥、子,、丑為陰,。此以四季分陰陽(yáng)，春夏為陽(yáng),，秋冬為陰,。
十二地支與五行 

寅卯屬木，寅為陽(yáng)木,，卯為陰木,。 
巳午屬火，午為陽(yáng)火,，巳為陰火,。 
申酉屬金,，申為陽(yáng)金，酉為陰金,。 
子亥屬水,，子為陽(yáng)水，亥為陰水,。 
辰戌丑未屬土,，辰戌為陽(yáng)土，丑未為陰土,。未戌為燥土,，丑辰為濕土。燥土者其中藏火,，濕土者其中藏水,。
.地支的含義: 
子 是茲的意思, 指萬(wàn)物茲萌于既動(dòng)之陽(yáng)氣下. 
丑 是紐, 系的意思, 既萌而系長(zhǎng). 
寅 是移, 引的意思, 指萬(wàn)物至此已畢盡而起. 
卯 是冒的意思, 指萬(wàn)物冒地而出. 
辰 是震的意思, 物經(jīng)震動(dòng)而長(zhǎng). 
巳 是起, 巳的意思, 指萬(wàn)物至此已畢盡而起. 
午 是仵的意思, 指萬(wàn)物盛大枝柯密布. 
未 是昧的意思, 指陰氣已長(zhǎng). 萬(wàn)物稍衰, 體暖昧. 
申 是身的意思, 指萬(wàn)物的身體都已成就. 
酉 是老的意思, 指萬(wàn)物老極而成熟. 
戌是滅的意思, 指萬(wàn)物老極而成熟. 
亥 是核的意思, 指萬(wàn)物收藏皆堅(jiān)核. 

2.支方位: 
亥子 北方水   
寅卯 東方木 
巳午 南方火 
申酉 西方金 
辰戌丑未 四季土 　 

十二支配十二時(shí)辰 

23-1 點(diǎn)為子時(shí)， 1-3 點(diǎn)為丑時(shí),， 3-5 點(diǎn)為寅時(shí),， 5-7 點(diǎn)為卯時(shí)， 7-9 點(diǎn)為辰時(shí),， 9-11 點(diǎn)為巳時(shí),， 11-13 點(diǎn)為午時(shí)， 13-15 點(diǎn)為未時(shí),， 15-17 點(diǎn)為申時(shí),， 17-19 點(diǎn)為酉時(shí)， 19-21 點(diǎn)為戌時(shí),， 21-23 點(diǎn)為亥時(shí),。 

十二支配生肖 

子鼠，丑牛,，寅虎,，卯兔，辰龍,，巳蛇,，午馬，未羊,，申猴,，酉雞，戌狗,，亥豬,。
十二支月建 

正月建寅，為寅月,，   端月,，為孟春,。
二月建卯，為卯月,，   花月,，為仲春。
三月建辰,，為辰月,，   桐月,，為季春,。
四月建巳，為巳月,，   梅月,，為孟夏
五月建午，為午月,，   蒲月,，為仲夏
六月建未，為未月,，   荔月,，為季夏
七月建申，為申月,，   瓜月,，為孟秋
八月建酉，為酉月,，   桂月,，為仲秋
九月建戌，為戌月,，   菊月,，為季秋
十月建亥，為亥月,，   陽(yáng)月,，為孟冬
十一月建子，為子月,， 葭月,，為仲冬
十二月建丑。為丑月,， 臘月,，為季冬
月建以十二節(jié)令為準(zhǔn)，即立春后,，寅木當(dāng)權(quán),，驚蟄后卯木執(zhí)令,，清明后辰值班，余仿此
十二支配人體 

十二支配身體：子為耳,，丑為胞肚,，寅為手，卯為指,，辰為肩,、胸，巳為面,、咽齒,，午為眼，未為脊梁,，申為經(jīng)絡(luò),，酉為精血，戌為命門,、腿足,，亥為頭。 

十二支配臟腑：寅為膽,，卯為肝,，巳為心，午為小腸,，辰戌為胃,，丑未為脾，申為大腸,，酉為肺,，亥為腎、心包,，子為膀胱,、三焦。
地支三會(huì)：（新派八字中不用） 
寅卯辰合成東方木局,司春 ,。巳午未合成南方火局,司夏 ,。
申酉戌合成西方金局,司秋 。亥子丑合成北方水局,，司冬 ,。

地支三合：（新派八字中不用） 
申子辰合化水, 亥卯未合化木, 寅午戌合化火, 巳酉丑合化金。三合局是生,、旺,、墓三者成局。水長(zhǎng)生于申,，旺于子,，墓于辰,，故申子辰合水局。木長(zhǎng)生于亥,，旺于卯,，墓于未，故亥卯未合木局,?；痖L(zhǎng)生于寅，旺于午,，墓于戌,，故寅午戌合火局。金長(zhǎng)生于巳,，旺于酉,，墓于丑,，故巳酉丑合金局,。 
生地半合： （新派八字中不用）
申子半合水, 亥卯半合木, 寅午半合火, 巳酉半合金。 
墓地半合： （新派八字中不用）
子辰半合水, 卯未半合木, 午戌半合火, 酉丑半合金,。 

地支六合： 子丑合土, 午未合土, 寅亥合木, 卯戌合火, 辰酉合金, 巳申合水
十二地支相合,，其中有合中帶生，與合中帶克兩種,。測(cè)人事關(guān)系時(shí)多用,，合中帶生者多主長(zhǎng)久吉慶，越合越好,；合中帶克者則難以長(zhǎng)久,，由好變壞。 
子丑合雙方均減力,，
午未合未土增力,，午火減力。
寅亥合寅木增力,，亥水減力,，
卯戌合雙方均減力，卯減力大,，戌減力小,。
辰酉合辰土減力，酉金增力,，
巳申合論克雙方均減力,。
地支相沖：子午相沖, 丑未相沖, 寅申相沖, 卯酉相沖, 辰戌相沖, 巳亥相沖。 
按十二地支順序順查,，相隔六位即為相沖,，但地支相沖與天干相沖有所不同,，因天干相沖者，為本氣相克對(duì)沖,，氣勢(shì)單一,，（故一般命理書中只講天干相克，而不講天干相沖,，只因兩者意思大體相同也）,。而地支中卻多暗藏天干，其氣不專,，勝敗不易分辨,，如辰戌相沖，二土同氣無(wú)傷,，但戌中辛金可傷辰中乙木,，辰中癸水又可傷戌中丁火，故雙方均有損失.地支六沖－克－燥濕
子午沖水克火
卯酉沖金克木
寅申沖金克木
巳亥沖水克火
辰戌燥濕沖
丑未燥濕沖
凡沖就有動(dòng)象,，存在克就按克論,。土與土相沖根據(jù)組合不同，分越?jīng)_越旺,，越?jīng)_越弱兩種,。沖是雙方均減力，如：八字中有午火,，遇子水流年沖命局中午火,，午火為用時(shí)應(yīng)兇事 。八字中有子水,，遇午火流年沖命局中子水,，子水為用時(shí)應(yīng)兇事 。 

地支六沖主事：
新派八字是分出用忌神,，沖去“用神”應(yīng)用神方面的兇 ,，沖去“忌神”應(yīng)忌神方面的吉，如：午為用神,，遇上流年的子,，那么午所代表的六親應(yīng)兇；午為忌神,，遇上流年的子,，那么午所代表的六親應(yīng)吉。 （以下是老派六沖的應(yīng)用可以結(jié)合的看一下）,。
子午沖, 一身不安,； 
卯酉沖, 背約失信, 憂愁多勞, 色情糾紛； 
寅申沖, 多情且好管閑事； 
巳亥沖, 多事, 喜助人,； 
辰戌沖, 克親傷子壽短,； 
丑未沖, 事多阻逆。 
年與月支沖, 離祖別鄉(xiāng),； 
年與日支沖, 與親不和,； 
年與時(shí)支沖, 與子不和； 
年與日月時(shí)支沖, 性暴躁或易患疾,； 
日沖月支, 犯父母兄弟,。 
子午卯酉沖, 地域之沖, 指居住地變遷, 職業(yè)不變； 
寅申巳亥沖, 職業(yè)之沖, 指居住地和職業(yè)均改變,； 
辰戌丑未沖, 職業(yè)之沖, 指居住地不變, 職業(yè)變動(dòng),。 
四柱逢沖, 多不居父母家。 
相臨之沖沖力大, 隔位之沖沖力小,。沖去忌
地支相刑： 
寅刑巳, 巳刑申, 申刑寅, 為無(wú)恩之刑,；按正常生克論。 
未刑丑, 丑刑戌, 戌刑未, 為恃勢(shì)之刑,；雙方均減力論 
子刑卯. 卯刑子, 為無(wú)禮之刑,。 按正常生克論。刑亦主動(dòng),，是刑動(dòng),，其動(dòng)幅一般小與沖。自然屬性的災(zāi)病,，主要看被刑傷之五行。社會(huì)屬性之吉兇,，則主要看喜用與忌仇神之損益,。古有刑主傷病、官非之說(shuō),，有一定道理,，很多四柱逢刑之人一生多傷病官非。但又不盡然,，有一部分人,，一生少傷病或無(wú)傷病，亦無(wú)官非,。所以,，凡看生克制化，刑沖合害,，都要一分為二,，具體情況，具體對(duì)待。相刑亦有吉有兇,。
地支相刑主事：（以下是老派相刑的應(yīng)用可以結(jié)合的看一下）
 
寅刑巳, 巳刑申, 申刑寅, 為無(wú)恩之刑,。四柱有所刑者或逢歲運(yùn)相刑者, 性情冷酷薄義, 或遭人陷害及兇事發(fā)生。若再座十二宮中死絕者, 更甚,。女命遇此刑易損孕,。 
未刑丑, 丑刑戌, 戌刑未, 為恃勢(shì)之刑。四柱有此刑者, 恃自己之勢(shì), 過(guò)于猛進(jìn), 易遭挫折失敗,。與十二宮中長(zhǎng)生, 沐浴, 冠帶, 臨官, 帝旺同柱, 精神剛毅,。與死絕同柱, 卑屈或多狡猾, 常罹疾招災(zāi)。女命則孤獨(dú),。 
子刑卯,，卯刑子，為無(wú)禮之刑,。 
四柱有所刑者, 缺乏獨(dú)立自主, 行事有始無(wú)終, 固執(zhí)己見, 常陷困境, 生日有此刑, 夫妻有疾; 生時(shí)有此刑, 子病弱,。四柱有兩組自刑者, 其兇兆更甚; 四柱命佳, 反有貴之誘力。 “三刑之位帶三奇, 天乙兼得在日時(shí), 刑若等分干遇德, 官居極品定無(wú)虧,。” 
地支相克－耗
地支相克：亥子水克巳午火,，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木,，寅卯木克辰戌丑未土,，辰戌丑未土克亥子水。巳午火耗亥子水,，申酉金耗巳午火,，寅卯木耗申酉金，辰戌丑未土耗寅卯木,，亥子耗水辰戌丑未土,，五行循環(huán)相克?？?、耗同時(shí)存在。


地支相害：子未相害, 丑午相害, 寅巳相害, 卯辰相害, 申亥相害, 酉戌相害,。
歌曰：
從來(lái)白馬怕青牛,， 羊鼠相逢一但休 ，
蛇見猛虎如刀斷,， 豬遇猿猴不到頭 ,，
龍逢兔兒云端去， 金雞見犬淚交流 ,。

 地支相害又名地支相穿,，《三命通會(huì)》曰：“六,，六親也。害者,，損也,。犯者六親有損”。害是相對(duì)合而言,，有合才能言害,。其意源自六合，即子與丑合,，見未午為害,，反則亦然。其實(shí)六害也不難理解,，如午未合,，見子為子未相害。本來(lái)午未合,，合者,，和也，和好之意,。子偏來(lái)沖午而不讓其合,，橫加干涉，沖有破壞之意,，損壞之心,，故簡(jiǎn)而曰害。害有妒嫉心理,，有陷害之意,，對(duì)己，對(duì)彼都無(wú)好處可言,。害,，多用于斷人品。 
一看受損受傷之五行,，二看喜忌神之損益按正常生克論。  
地支相害主事：（ 以下是老派相害的應(yīng)用可以結(jié)合的看一下）
子未害, 不能利骨肉,。 
丑午, 卯辰害, 逢旺易怒, 缺乏忍耐力, 座十二宮弱地, 恐有殘傷,。 
寅巳害, 重金者, 廢疾纏身。 
酉戌害, 面部易生暗瘡,。 
月支害, 孤獨(dú)薄命, 女命尤甚,。 
日時(shí)害, 防老年傷殘,。 
金書訣云："六害之人忌日時(shí), 老年殘疾苦何依,。又逢羊刃神相蝕, 不中鋒芒虎亦欺。" 可見命犯六害, 大忌干支相傷, 日時(shí)上最緊。  
地支藏干
命理學(xué)上有天地人三元之說(shuō),，天干為天元,，地支為地元，人元?jiǎng)t是指地支中所藏含的天干,。十二地支,，每個(gè)地支中分別藏著一個(gè)、二個(gè)或三個(gè)天干,，即所謂地支循藏,。 
地支人元循藏表 
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
癸 癸辛己 甲丙戊 乙 乙戊癸 庚丙戊 丁己 乙己丁 戊庚壬 辛 辛丁戊 甲壬

為幫助記憶, 有以下口訣： 
子藏癸水在其中, 丑中癸辛己土同。寅藏甲木和丙戊, 卯中乙木獨(dú)相逢,。 
辰藏乙木兼戊癸, 巳中庚金有丙戊。午藏丁火并己土, 未中乙木加己丁,。 
申藏戊土庚行壬, 酉中辛金獨(dú)豐隆,。戌藏辛金及丁戊, 亥中壬水甲木存。 
地支藏干用法,，就是排完八字以后,，八字中有不出現(xiàn)的六親，在測(cè)不出現(xiàn)的六親時(shí)就用藏干,，在地支中找到該六親,，用其測(cè)所對(duì)應(yīng)的事。如,。
　       劫財(cái)　　　 劫財(cái)　　　 日主　　　 梟神　　　 　 
坤造：　　癸亥　　　 癸亥　　　 壬戌　　　 庚戌　　　 (子丑空)　 

　　　　　壬比肩　　 壬比肩　　 辛正印　　 辛正印　　  
　　　　　甲食神　　 甲食神　　 丁正財(cái)　　 丁正財(cái)　　  
　　　　　　　　　　 　　　　　 戊七殺　　 戊七殺　　 
這個(gè)八字要測(cè)婚姻方面就要看戌土了,，這也是老派八字的行為，新派結(jié)合著用,。
地支長(zhǎng)生表
地支生旺墓五行在各地支中從長(zhǎng)生到墓絕胎養(yǎng)的十二個(gè)階段,，詳見長(zhǎng)生掌訣表：


　 長(zhǎng)生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養(yǎng)
木 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
火 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
金 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
水土 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未

"長(zhǎng)生"就像人出生于世, 或降生階段, 是指萬(wàn)物萌發(fā)之際. 
"沐浴"為嬰兒降生后洗浴以去除污垢, 是指萬(wàn)物出生, 承受大自然沐浴. 
"冠帶"為小兒可以穿衣戴帽了, 是指萬(wàn)物漸榮. 
"臨官"像人長(zhǎng)成強(qiáng)壯, 可以做官, 化育, 領(lǐng)導(dǎo)人民, 是指萬(wàn)物長(zhǎng)成. 
"帝旺"象征人壯盛到極點(diǎn), 可輔助帝王大有作為, 是指萬(wàn)物成熟. 
"衰"指盛極而衰, 是指萬(wàn)物開始發(fā)生衰變. 
"病"如人患病, 是指萬(wàn)物困頓. 
"死"如人氣已盡, 形體已死, 是指萬(wàn)物死滅. 
"墓"也稱\"庫(kù)\", 如人死后歸入于墓, 是指萬(wàn)物成功后歸庫(kù). 
"絕"如人形體絕滅化歸為土, 是指萬(wàn)物前氣已絕, 后繼之氣還未到來(lái), 在地中未有其象. 
"胎"如人受父母之氣結(jié)聚成胎, 是指天地氣交之際, 后繼之氣來(lái)臨, 并且受胎. 
"養(yǎng)"像人養(yǎng)胎于母腹之中, 之后又出生, 是指萬(wàn)物在地中成形, 繼而又萌發(fā)，又得經(jīng)歷一個(gè)生生滅滅永不停止的天道循環(huán)過(guò)程,。



 


五行生克
素問(wèn)曰: “......五行者, 金木水火土, 更貴更賤, 以知生死, 以決成敗." 
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 
五行相生含義: （古人認(rèn)為）
木生火, 是因?yàn)槟拘詼嘏? 火隱伏其中, 鉆木而生火, 所以木生火. 
火生土, 是因?yàn)榛鹱茻? 所以能夠焚燒木, 木被焚燒后就變成灰燼, 灰即土,所以火生土. 
土生金, 因?yàn)榻鹦枰[藏在石里, 依附著山, 津潤(rùn)而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 
金生水, 因?yàn)樯訇幹畾?金氣)溫潤(rùn)流澤, 金靠水生, 銷鍛金也可變?yōu)樗? 所以金生水. 
水生木, 因?yàn)樗疁貪?rùn)而使樹木生長(zhǎng)出來(lái), 所以水生木. 
五行相克含義: 是因?yàn)樘斓刂?nbsp;
眾勝寡, 故水勝火. 精勝堅(jiān), 故火勝金. 剛勝柔, 故金勝木. 
專勝散, 故木勝土. 實(shí)勝虛, 故土勝水. 
五行生克制化宜忌: 
金: 金旺得火, 方成器皿. 
金能生水, 水多金沉; 強(qiáng)金得水, 方挫其鋒. 
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折. 
金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變. 
火: 火旺得水, 方成相濟(jì). 
火能生土, 土多火晦; 強(qiáng)火得土, 方止其焰. 
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔. 
火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚. 
水: 水旺得土, 方成池沼. 
水能生木, 木多水縮; 強(qiáng)水得木, 方泄其勢(shì).
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅. 
水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉. 
土: 土旺得水, 方能疏通. 
土能生金, 金多土變; 強(qiáng)土得金, 方制其壅. 
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞. 
土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 
木: 木旺得金, 方成棟梁. 
木能生火, 火多木焚; 強(qiáng)木得火, 方化其頑. 
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷. 
木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.
三命通會(huì)云：“五行相克,，子皆能為母，復(fù)讎也,。”木克土,，土之子金反克木；金克木,，木之子火反克金,；火克金，金之子水反克火,；水克火,，火之子土反克水,；土克水，水之子木反克土,?；ツ芟嗌似涫家?；互能相克,，乃其終也。皆出乎天之性也,?！端貑?wèn)》 所謂水生木，木復(fù)生火,，是木受竊氣,，故水怒而克火。即子逢竊氣,，母乃力爭(zhēng),，與母被鬼傷，子來(lái)力救,，其義一也,。強(qiáng)可攻 弱，土得木而達(dá),；實(shí)可勝虛,，水得土而絕；陰可消陽(yáng),，火得水 而滅,；烈可敵剛，金得火而缺,；堅(jiān)可制柔,，木得金而伐。故五 者流行而更轉(zhuǎn),，順則相生,，逆則相克，如是則各各為用,，以成 其道而已,。五行是中國(guó)古代的一種物質(zhì)觀。多用于哲學(xué),、中醫(yī)學(xué)和占卜方面。 

五行

五行指：金,；木,；水,；火；土,。認(rèn)為大自然由五種要素所構(gòu)成,，隨著這五個(gè)要素的盛衰，而使得大自然產(chǎn)生變化,，不但影響到人的命運(yùn),，同時(shí)也使宇宙萬(wàn)物循環(huán)不已。 

五行學(xué)說(shuō)（最早在道家學(xué)說(shuō)中出現(xiàn)）認(rèn)為宇宙萬(wàn)物,，都由木,、火、土,、金,、水五種基本物質(zhì)的運(yùn)行（運(yùn)動(dòng)）和變化所構(gòu)成。它強(qiáng)調(diào)整體概念,，描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運(yùn)動(dòng)形式,。如果說(shuō)陰陽(yáng)是一種古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)，則五行可以說(shuō)是一種原始的普通系統(tǒng)論,。 

中國(guó)西周末年,，已經(jīng)有了一種樸素唯物主義觀點(diǎn)的“五材說(shuō)”。從《國(guó)語(yǔ)•鄭語(yǔ)》“以土與金,、木,、水、火雜,，以成萬(wàn)物”和《左傳》“天生五材,，民并用之，廢一不可”到《尚書•洪范》“五行：一曰水,，二曰火,，三曰木，四曰金,，五曰土,。水曰潤(rùn)下，火曰炎上,，木曰曲直,，金曰從革，土爰稼穡,。潤(rùn)下作咸,，炎上作苦，曲直作酸,，從革作辛,，稼穡作甘,。”的記載，開始把五行屬性抽象出來(lái),，推演到其他事物,，構(gòu)成一個(gè)固定的組合形式。在戰(zhàn)國(guó)晚期提出了五行相勝（克）相生的思想,，且已把勝（克）,、生的次序固定下來(lái)，形成了事物之間相互關(guān)聯(lián)的模式,，自發(fā)地體現(xiàn)了事物內(nèi)部的結(jié)構(gòu)關(guān)系及其整體把握的思想,。就在這個(gè)時(shí)期，《內(nèi)經(jīng)》把五行學(xué)說(shuō)應(yīng)用于醫(yī)學(xué),，這對(duì)研究和整理古代人民積累的大量臨床經(jīng)驗(yàn),，形成中醫(yī)特有的理論體系，起了重要的推動(dòng)作用,。
五行四季衰旺
    旺相休囚死就是五行在四季（十二個(gè)月）中衰旺情況,，見下表：
季\態(tài) 旺 相 休 囚 死
春季  木 火 水 金 土 
夏季  火 土 木 水 金
秋季  金 水 土 火 木
冬季  水 木 金 土 火
四季  土 金 火 木 水
　 
辰、戌,、丑,、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火,、9月金,、12月水有余氣）

 五行之性：
木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青.
木為用的人長(zhǎng)得豐姿秀麗, 骨骼修長(zhǎng), 手足細(xì)膩, 口尖發(fā)美, 面色青白. 為人有博愛惻隱之心, 慈祥愷悌之意,清高慷慨, 質(zhì)樸無(wú)偽。
木為忌之人則個(gè)子瘦長(zhǎng), 頭發(fā)稀少, 性格偏狹, 嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正, 項(xiàng)長(zhǎng)喉結(jié), 肌肉干燥, 為嗇
火主禮, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤.
火為用之人頭小腳長(zhǎng), 上尖下闊,濃眉小耳, 精神閃爍, 為人謙和恭敬, 純樸急躁
火為忌之人則黃瘦尖楞, 語(yǔ)言妄誕, 詭詐妒毒, 做事有始無(wú)終
土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黃.
為用者：土盛之人圓腰廓鼻, 眉清木秀,口才聲重. 為人忠孝至誠(chéng), 度量寬厚, 言必行, 行必果
為忌者：頭腦僵化,愚拙不明, 內(nèi)向好靜. 為忌之人面色憂滯, 面扁鼻低, 為人狠毒乖戾, 不講信用,不通情理
金主義, 其性剛, 其情烈, 其味辣, 其色白
為用者：骨肉相稱, 面方白凈,眉高眼深, 體健神清,。為忌者： 為人剛毅果斷, 疏財(cái)仗義,，深知廉恥。
為忌者：有勇無(wú)謀,貪欲不仁. 不及則身材瘦小, 為人刻薄內(nèi)毒, 喜淫好殺, 吝嗇貪婪.
水主智, 其性聰, 其情善, 其味咸, 其色黑
為用者：水旺之人面黑有采, 語(yǔ)言清和,為人深思熟慮, 足智多謀, 學(xué)識(shí)過(guò)人. 
忌者：好說(shuō)是非, 飄蕩貪淫,。人物短小, 性情無(wú)常, 膽小無(wú)略, 行事反覆.            
以上用于斷性格上和人的長(zhǎng)相上,，把字中出現(xiàn)甲木為用旺，我們就斷,，木為用的人長(zhǎng)得豐姿秀麗, 骨骼修長(zhǎng), 手足細(xì)膩, 口尖發(fā)美, 面色青白. 為人有博愛惻隱之心, 慈祥愷悌之意,清高慷慨, 質(zhì)樸無(wú)偽,。我用之有一定的準(zhǔn)確率。

四柱五行宜從事的行業(yè)與方位 

宜木者, 喜東方. 可從事木材, 木器, 家具, 裝潢, 木成品, 紙業(yè), 種植,養(yǎng)花, 育樹苗, 敬神物品, 香料,素食品等經(jīng)營(yíng)和事業(yè). 

宜火者, 喜南方. 可從事放光, 照明, 光學(xué), 高熱, 易燃, 油類, 酒精類,熱飲食, 食品, 理發(fā), 化妝品, 人身裝飾品, 文藝, 文學(xué), 文具, 文化學(xué)生, 文人, 作家, 寫作, 撰文, 教員, 校長(zhǎng), 秘書, 出版, 公務(wù), 正界等方面的經(jīng)營(yíng)和事業(yè). 

宜土者, 喜中央之地, 本地. 可從事土產(chǎn), 地產(chǎn), 農(nóng)村, 畜牧, 布匹, 服裝,紡織, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房產(chǎn)買賣, 雨衣, 雨傘, 筑堤, 容水物品, 當(dāng)鋪, 古董, 中間人, 律師, 管理, 買賣, 設(shè)計(jì), 顧問(wèn), 喪業(yè), 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的經(jīng)營(yíng)和事業(yè). 

宜水者, 喜北方. 可從事航海, 冷溫不燃液體, 冰水, 魚類, 水產(chǎn), 水利,冷藏, 冷凍, 打撈, 洗潔, 掃除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物買賣, 飄游, 奔波, 流動(dòng), 連續(xù)性, 易變化, 屬水性質(zhì), 音響性質(zhì), 清潔性質(zhì), 海上作業(yè), 遷旅, 特技表演, 運(yùn)動(dòng), 導(dǎo)游, 旅行, 玩具, 魔術(shù), 記者, 偵探, 旅社,滅火器具, 釣魚器具, 醫(yī)療業(yè), 藥物經(jīng)營(yíng), 醫(yī)生, 護(hù)士, 占卜等方面的經(jīng)營(yíng)和工作. 

宜金者, 喜西方. 可從事精纖材或金屬工具材料, 堅(jiān)硬, 決斷, 武術(shù), 鑒定,總管, 汽車, 交通, 金融, 工程, 種子, 開礦, 民意代表, 伐木, 機(jī)械等方面的經(jīng)營(yíng)和工作. 

五行對(duì)應(yīng)的臟腑和部位 

木: 肝與膽互為臟腑表里, 又屬筋骨和四肢,。為用受制時(shí),，為忌旺時(shí),  較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關(guān)節(jié), 筋脈, 眼, 神經(jīng)等方面的疾病. 

火: 心臟與小腸互為臟腑表里, 又屬血脈及整個(gè)循環(huán)系統(tǒng).。為用受制時(shí),，為忌旺時(shí), 較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經(jīng)血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病. 

土: 脾與胃互為臟腑表里, 又屬腸及整個(gè)消化系統(tǒng).,。為用受制時(shí)，為忌旺時(shí),  較宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 

金: 肺與大腸互為臟腑表里, 又屬氣管及整個(gè)呼吸系統(tǒng).。為用受制時(shí),，為忌旺時(shí), 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病,。 

水: 腎與膀胱互為臟腑表里, 又屬腦與泌尿系統(tǒng)。為用受制時(shí),，為忌旺時(shí), 較宜患腎,膀胱, 脛, 足, 頭, 肝, 泌尿, 陰部, 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病。
五行歸類系統(tǒng)表
五行 木 火 土 金 水
方向 東 南 中 西 北
時(shí)序 春 夏 長(zhǎng)夏 秋 冬
五氣 風(fēng) 暑 濕 燥 寒
生化過(guò)程 生 長(zhǎng) 化 收 藏
臟 肝 心 脾 肺 腎
腑 膽 小腸 胃 腸 膀胱
竅 目 舌 口 鼻 耳
體 筋 脈 肉 皮毛 骨
志 怒 喜 思 憂 恐
色 青 赤 黃 白 黑
味 酸 苦 甘 辛 咸
音 角 征 宮 商 羽
聲 呼 笑 歌 哭 呻

論四墓庫(kù)： 
什么叫墓庫(kù),？墓：就是墳?zāi)沟囊馑?，?kù)：就是倉(cāng)庫(kù)的意思。用神遇上就為用神入墓庫(kù)用神沒有力量了,。
土分燥,、濕兩種，辰丑為濕土,，戌未為燥土,。辰丑為濕土，可以生金,，毀火,。未戌土為燥土在命局中幫火，脆金,。 我在應(yīng)用過(guò)程中這種方法是很準(zhǔn)確的,。
用法：
辰土：為壬水之庫(kù),能幫壬水.在戊土坐下時(shí),可幫戊土,任何時(shí)候辰土都不幫已土.癸水見辰土無(wú)力.
丑土：丑為癸水之根.癸水見丑土有力,壬水見丑土無(wú)力,已土坐下是丑土?xí)r,已土有力.什么時(shí)候丑土都不幫戊土.
戌土: 為丙火之根,戌幫丙火不幫丁火,戌可幫戊已土.
未土：幫丁火不幫丙火，幫戊已土,。
需要注意的是：未戌不幫庚辛金,，是脆金的。所以庚生在戌未月是弱的,，未戌土脆金,，脆金之力大于火克金之力。
在原命局中,，燥土（戍,、未）不泄火。大運(yùn)流年燥土與火作用時(shí),，燥土能使巳午火減力,。
在原局中，濕土（辰丑）不克亥子水（丑合絆子水）,。在大運(yùn)流年中,，濕土與亥子水作用時(shí)，濕土可克亥子水,。
辰丑土與亥,、子水制月干丙火時(shí)，辰丑以水論,。
墓庫(kù)為命中最?yuàn)W妙之五行,，古人說(shuō)：
『少年逢庫(kù),、懵懵懂懂，中年逢庫(kù),、發(fā)財(cái)無(wú)數(shù),，老人逢庫(kù)、棺材一付,?！?br>究竟墓庫(kù)如何？古人命書皆無(wú)詳細(xì)分解,。

庫(kù)者藏也,，亦為收斂之所，　　　　　　　　　　　　│辰：辛壬　之庫(kù)
故辰戌丑未四庫(kù),，落于天地之四寓焉,。　　　　　　　│戌：戊丙乙之庫(kù)
四庫(kù)以丑戌為三神共一庫(kù),，未辰為二神共一庫(kù),，　　　│丑：丁己庚之庫(kù)
每一庫(kù)除庫(kù)神外，又附有其它十神,，可謂復(fù)雜之極,。　│未：甲癸　之庫(kù)