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中華文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)的中文學(xué)習(xí)

 生活-快樂 2010-10-27

中華文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)的中文學(xué)習(xí)

作者李順理

    要學(xué)好中文,,最好的辦法還是同時學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的中華文化,。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化從「漢字」字的本身著手又不失為一個簡易快捷的辦法。中華文化中獨特的表意文字,,蘊含著大量中華民族原始的生命宇宙觀,。中華文化與文字是一個相對應(yīng)的有機體,在五千年的歷史長河中,,漢字充分展現(xiàn)了中華文化博大精深的特性,,文化也豐富漢字本身雄渾多變的蘊涵。

    漢字中具體表現(xiàn)出形象或動態(tài)的字,,如「木」,、「目」、「龜」,、「兔」,、「象」、「日」,、「稻」,、「種」等,簡潔地表現(xiàn)出民族生活的方式及人們接觸到的事物,。而表達著抽象意涵的文字,,不了解文化內(nèi)涵,很難完整了解文字精髓,,例如:「王」、「道」,、「德」,、「武」、「仁」等字,。如果不由文化面學(xué)習(xí),,就很難了解字的意義。

    「王」字漢朝董仲舒認為古人造「王」字為「一貫三」,,「三」的三橫分別代表天,、人、地,,以人君參通天,、地、人,王者受天命治理人地,,這種解釋正內(nèi)涵了中國人三才的文化思想,。

    「德」字是由ㄔ、十,、目,、一、心所構(gòu)成,,現(xiàn)代的文字研究者張福章解釋「德」:是十方世界眾神的眼睛都在看一個人的心與其行為(『ㄔ』是人行之意,,代表是人的一段行為),動機,、行為都合乎天意,,這才是德份的由來。這個理解完全建構(gòu)在中國人「上天有眼」,、「不欺暗室」,、「積德」、「守德不失德」,、「畏天命」傳統(tǒng)文化的思想基礎(chǔ)之上,。

    「武」字在《左傳.宣公十二年》中解釋成「止戈為武」,表明了愛好和平的文化思想,。

   而「仁」字,,「亻」旁表明指人,「二」在甲骨文就是「上」字,,所以「仁」指的是心靈高尚的人或其作為,,字很簡潔的涵蓋了孔子儒家思想。由這些字中我們可以看到文化內(nèi)涵與字之間的對應(yīng)關(guān)系,,所以文化與語言,、文字的學(xué)習(xí)是一體的兩面,雖然形式不同,,但文化本質(zhì)是一樣的,。所以文字教學(xué)時,仍然必須以文化內(nèi)涵為依歸,。

     漢字具有組合性文字結(jié)構(gòu)的特色,,是以各種基本「文符」組合成不同的「字」,我們不難發(fā)現(xiàn),,這些基本「文符」其實更接近文化的真實內(nèi)涵,,這個特點就讓中文具有易學(xué)、易懂的特性,!例如「」可以組合成「」,、「」,、「」、「」,、「」等字,,在識字教學(xué)時,就容易用一個概念來貫穿,,進而看出字形及字義的脈絡(luò),。

    而「」是由「」(音集,集合之意)與「冊」組成,,意為「集其典冊,,思索其理」,所以「」動詞是思理之意,,名詞就是條理的意思,。這樣再來看「」、「」,、「」,、「」、「」等字就別有意思了,。

」即是人際關(guān)係之「理」,,如五理,;「掄」就為「手揮動的條理」,,如刀、拳,;「」就表示說話的人講話的條理,,如評論、論點,;「」就是「車轉(zhuǎn)動的條理」,,意為輪行軌跡;「」為「水動的條理」之意,,像水波漣漪自有其序,,低于水面有為波所覆的淪陷之理。比起拼音文字,,漢字相對活潑生動、簡單易學(xué),。

    嚴(yán)格的說,,拼音文字的學(xué)習(xí)只有博學(xué)強記一途,所以西方教學(xué)講究情境學(xué)習(xí),,研究教學(xué)環(huán)境,、技巧、理論等,實質(zhì)上借助諸多外在因素活化文字,。要學(xué)好英文,,最好辦法就是在英語系國家、英文學(xué)校學(xué)習(xí),,環(huán)境成了重要因素,。

    我們知道在中國歷史上,外邦如日本,、韓國,、越南都不是在中文環(huán)境下學(xué)習(xí)漢字,中國境內(nèi)外族如胡,、遼,、金、滿,、蒙在入主中原前,,能詩能詞、寫一手好字之輩,,不勝其數(shù),。為什么?漢字是中華文化的縮影,,高度的容他性,,可以在不影響母語的同時,自然的學(xué)習(xí),。原因無外,,取材主要都是天地、自然,、人類共同,,文字本身就充滿活性,環(huán)境因素變的不絕對,。古代的「小學(xué)」都是從學(xué)起,,近百年來的內(nèi)憂外患,中文淪為弱勢語言,,漢字成了代罪羔羊,。文白話了,字簡化了,,文化的優(yōu)越性大量的從近代中國人腦中流失,。

    今天我們學(xué)中文,教學(xué)方法無論是集中識字教學(xué)或是分散識字教學(xué),,基本承襲西方教學(xué)方法,,把漢字等同26個字母的拼音文字學(xué)習(xí),,當(dāng)然繁復(fù)不堪。簡體字更慘烈,,能用「霜上加雪」形容,,「」寫成「侖」拿書變?nèi)〉叮炻蓡适Ц育嬰s繁瑣,。

    隨著現(xiàn)代科技發(fā)展,,單音單字的中文更合適于計算機化??茖W(xué)家赫然發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)圖像式的漢字,,自然地左右腦并用,有助于學(xué)生直覺能力開發(fā),。創(chuàng)意思考凌駕于記憶學(xué)習(xí)的時代降臨,,中文似乎走過歷史低潮,展露出否極泰來的景象,。未來隨著中文越受重視,,勢必更多的探討,這百年的「是非利弊」,,必將與五千歷史連貫重新審視,,或許中文更有條件于成為世界語言,因為歷史上「她」一直這般展現(xiàn),,我們拭目以待,!

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