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學畫花者,，以一株花置深坑中，臨其上而瞰之,，則花這四面得矣,。學畫竹者，取一枝竹,，因日夜照其影于素壁上,，則竹之真形出矣。學畫山水,，何以異此,？蓋身即山川而取之，則山水之意度見矣,。真冊水之川谷,，遠望之以取其深，近游之以取其淺,；真山水之巖石,，遠望之以取其勢，近看之以取其質,；真山水之云氣,，四時不同，春融冶,，夏蓊郁,，秋疏薄，冬黯淡,，畫見其大象,，而不為斬刻之形，則云氣之態(tài)度活矣,；真山水之煙嵐,，四時不同,，春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴,，秋山明凈而如妝,，冬山慘淡而如睡，畫見其大意,，而不為刻畫之跡,。則煙嵐之景象正矣；其山水之風雨,，遠望可得,，而近者玩習，不能究一川徑隧起止之勢,；真山水之陰晴，遠望可盡,，而近者拘狹,，不能得一山明晦隱見之跡。山之人物,，以標道路,；山之樓觀，以標勝楖,；山之林木映蔽,，以分遠近；山之溪谷繼續(xù),，以分深淺,。水之津渡橋梁，以足人事,；水之漁艇釣竿,，以足人意。大山堂堂,，為眾山之主,，所以分布，以次岡阜林壑,，為遠近大小之宗主也,；共象若大君，赫然當陽,，而百辟奔走朝會,，無偃蹇背卻之勢也。長松亭亭,，為眾木檔案室表,，所以分布,，以次藤蘿草木，為振挈依附之師帥也,，其勢若君子,，軒然得時，而眾小人為之役使,，無憑陵愁挫之態(tài)也,。山近看如此，遠數里看又如此,，遠十數里看又如此,，每遠每異，所謂山形步步移也,；山正面如此,，側面又如此，背面又如此,，每看每異,，所謂山形面碩看也。如此是一山而兼數十百山之形狀,，可得不悉乎,？山春夏看如此，秋冬看又如此,，所謂四時之景不同也,；山朝看如此，暮看又如此,，陰晴看又如此,，所謂朝暮變態(tài)不同也。如此是一山而兼數十百山之意態(tài),，可得不究乎,？春山煙云綿聯(lián)，人欣欣,；夏山嘉木繁陰,，人坦坦；秋山明凈搖落,，人肅肅,；冬山昏霾翳寒，人寂寂,?？创水嬃钊松艘猓缯嬖诖松街?，此畫之景外意也,。
見青煙白道而思行,，見增川落照而思望，見幽人山客而思居,，見巖扁泉石而思游,。看此畫令人起此心,，如將真即其處,，此畫之意外妙也。
山有三遠：自山下而仰山巔,，謂之高遠,；自山前而窺冊后，謂之深遠,；自近山而至遠山,，謂之平遠。高遠之色清明,，濃遠之色重晦,，平無之色有明有晦。高遠之勢突兀,，深遠之意重迭,，平遠之意沖融而縹緲,。其人物之在三遠也,，高遠者明寮，深遠者細碎,，平遠者沖淡,；明寮者不短，細碎者不長,，沖淡者不大,。此三遠也。山有三大：山大于木,，木大于人,。山不數十百如木之大，則山不大,；木不數十百如人之大,，則木不大。木之所以比夫人者,，先自其葉,；而人之所以比夫木者，先自其頭,。木葉若干,，可以敵人之頭,，自若干葉而成之。則人之大小,，木之大小,，山之大小，自此而皆中程度,，此三大也,。
遠山無皴，遠水無波,，遠人無目,。非無也，如無爾,。
山欲高,，盡出之則不高，煙霞鎖其采,，則高矣,。水欲遠，盡出之則不遠,，掩映斷其脈,，則遠矣。
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