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站樁功（初稿）——王薌齋
簡介 站樁是我國古代養(yǎng)生術的一種,，早在兩千多年前的《黃帝內經》中,，就有“……上古有真人者，提挈天地,，把握陰陽,，呼吸精氣，獨立守神,，骨肉若一,，故能壽蔽天地……”的記載。但千百年來,，這種方法只是被人們當做習拳過程中的基本功,。根據站樁中剛柔、虛實,、動靜,、松緊錯綜為用的原理和陰陽相交、水火既濟的功用,，結合自己幾十年的練功體驗,，創(chuàng)造了一種動靜相兼，內外溫養(yǎng),，用於防病治病,、健身延年的功法─站樁功。通過北京醫(yī)學院,、北京鐵路醫(yī)院,、河北省中醫(yī)研究院附屬醫(yī)院及本人多年與人治病的實踐證明，這種功法適用於腸胃病,、肝臟病,、心臟病、肺病,、神經病,、關節(jié)炎、高血壓,、半身不遂和婦科,、眼科等多種疾病的治療。而站樁功之所以能夠治病的基本作用就在於它既能保養(yǎng)心神,，又能鍛煉形?。患饶芙娔X力，又能增長體力?，F(xiàn)代醫(yī)學認為這種功法不僅可以使血液循環(huán)暢通,，新陳代謝旺盛，加強各臟器,、器官以至細胞的功能,，同時使肌肉得到惰力性的體育鍛煉，產生一種內向的沖動,，從而給大腦以良性刺激,。再則未入靜前，體會輕松舒適之感,，對大腦也是良性刺激,；入靜後，進而產生抑制性保護作用,。我國醫(yī)學認為這種功法既能疏通經絡,，調和氣血，使陰陽相交,，水火既濟,，又能助長精神，鍛煉形骸,，增加力氣,。但站樁功又不同於一般的練功方法，它的特點主要有以下幾點： 一,、練功時嘴微張,，自然呼吸，不守竅,，不講周天循環(huán),，因此，絕不會產生任何副作用,。 二,、實踐證明，初學練功的患者,，只要堅持鍛煉,，雖然沒有達到入靜要求，也可收到較好的療效,。 三,、不拘時間,、地點,、條件；不論行、站,、坐,、臥，隨時隨地都可以練功,。因此這種簡單易行,、完全可以和生活打成一片的功法，就很容易被廣大群眾所接受與掌握,。 四,、根據不同的體質、病情,、年齡,、性格、稟賦,、生活習慣等,，給予調配不同的姿勢和意念活動，因此這種辯證論治─因人制宜,、因病設式的方法,，既可加速療效，又易於提高療效,。 五,、由於這是一種形、意,、氣,、力互相關連、互相制約,、調整陰陽平衡的整體活動,。所以它又是一種動靜相兼、內外溫養(yǎng)的練功方法,。既可休養(yǎng)心神,，又能鍛煉形骸（特別是站式）,，因此不僅適用於醫(yī)療方面,，更重要的是堅持不懈的鍛煉可以使原來體質較弱的人逐漸強壯，使強者更強,，防止衰老,，卻病延年，從而輕松愉快地擔負起社會主義建設中復雜而艱巨的重大任務,。 站樁功是形,、意,、氣、力互相聯(lián)系,、互相制約,、調整陰陽平衡的整體活動。形（姿勢）和意（意念活動）又是這一功法的根本,，二者互相作用,，不可偏廢。“以形取意,，以意象形,，意自形生，形隨意轉,。”只要練功時形和意得到了靈活適宜的配合,，則力不練自生，氣不運自行,?？梢娬緲豆Φ闹委熥饔茫^不單純在於姿勢的繁簡和先後,，更不在於所擺的姿勢是否美觀,，也不是某個意念活動機械地套在某個姿勢上就能治某種病，而是要通過教功者較全面地了解了患者的情況後,，把適應其本身姿勢的動靜,、虛實、松緊和意念活動方法安排得當,，使患者在較短的時間內,，感到全身舒適得力，輕松愉快,，藉以達到卻病健身的目的,。因此，要求教功者本身必須親自練功,，切實體驗,，熟練地掌握調配方法。只有這樣,，治病時才會收到滿意的效果,。若不從這方面深鉆精研，單純計較某個姿勢的作用,，就容易形成呆板僵硬,，只注意某個意念活動而忽略姿勢的適當配合，就必然會氣力不足,，收效不大,。 一,、姿勢： 站樁功的姿勢既繁又簡。繁者,，姿勢種類繁多,，調配靈活,，辨證論治,，因人而異；簡者,，姿勢雖多,，但有共性，即練功開始,，先將姿勢設好,，使軀干四肢保持相對均衡，心胸開闊,，筋肉舒展,，全身放松，但松而不懈,。調配雖活,，但有原則，即強弱,、動靜,、虛實、松緊的調配,，應以患者感到舒適得力,，不超本人身體負擔為度。 站樁功的姿勢大體可分為站式,、坐式,、臥式、行走式,、半伏式等幾個大類,。在一類中，又可分為幾種甚至幾十種姿勢,，現(xiàn)概要介紹如下： （一）站式： 站式練功的方法較多,，治療應用范圍也比較廣。初學練功的人,，只要身體沒有嚴重疾患或特殊情況（如肢體殘缺等）,，都可做些站式。 1,、提抱式：兩腳八字形分開,，廣度與肩寬,，兩腳著地平均用力，全身力量放於腳掌稍後處,。兩膝微曲,，最大限度不過腳尖（少曲或不曲應視病情而定）。上體保持正直,，臂半圓,，腋半虛，肩稍後張,，使心胸開闊,，呈虛靈挺拔之勢。雙手手指相對,，相隔三拳左右,，位於臍下，掌心向上,，有如一大氣球,，頭正或稍後仰，目閉或自然睜開（多用於練功開始階段）,，嘴微張,。全身放松，但松而不懈,，保持似笑非笑,，似尿非尿的狀態(tài)。 2,、扶按式：兩臂稍起,，手指分開稍彎曲向斜前方，雙手位於臍際,，手心向下偏外方,。有如扶按在飄浮水中的大氣球上，其他要求與提抱式同,。 3,、撐抱式：兩臂抬至胸前，松肩,，肘關節(jié)稍下垂,，雙手與胸相隔一尺，手指分開,，手心向內做抱物狀或手心向外做撐物狀,。其他要求與提抱式同。 4,、分水式：兩臂稍彎曲并向左右側自然伸展,，雙手保持在臍橫線以下,，手指分開，手心朝前有如分水,。其他要求與提抱式同,。 5、休息式： 第一式：雙手反背貼於腰部,，或將雙手插入上衣袋內,，大麼指露出，其他要求與提抱式同,。 第二式：兩臂抬起,，兩肘彎曲,，搭扶在相當於胸高的欄桿上,，兩腳前後相距約四橫指。前腳滿掌著地,，後腳腳尖自然著地,，兩腳可不定時的輪換。 第三式：臀部輕靠桌邊,，作休息式中第一式或提抱式,。或雙足并立,，腳跟提起,。雙手插入上衣袋內，大麼指露出,。 第四式：左手扶桌或椅背,，右手反背貼腰。左腳在前,，全掌著地,，左腿直立或微曲。右腳在後,，右腿自然微曲,，足跟微提，有似走未走之意,，或以足尖為軸,，緩慢、自然的轉動,，頭微左歪（最多不超過一拳頭）,，全身重量主要放於左側，使右側處於松懈,、舒展狀態(tài),。如是,，左右（手）前後（腳）作不定時輪換。 （二）坐式： 一般適用於病情雖然較重,，但身體又有一定負擔能力（如暫時不適於作站式的重關節(jié)炎等）,，以及肢體殘缺的患者。另外它也可作為以站式練功為主的一種輔助功法,。 1,、端座椅邊，身軀直立,，閉目,，嘴微張。兩腳平行或八字分開（相距約四拳頭）,，腳掌與腳跟均著地,，兩膝彎曲約九十度，雙手放於大腿根部,，手指向斜前方,，臂半圓，腋半虛,，全身放松,。 2、兩腳向後收,，腳跟離地,，作里八字狀。兩膝彎曲四十至五十度,，雙手放於大腿根部或兩臂抬至胸前約一尺,，手指分開，指尖向斜前方,，掌心向內作抱物狀或掌心向外作撐物狀,。其他要求與一式同。 3,、兩腿前伸,，膝微曲，足尖回勾,，足跟著地或稍離地面,，雙手放於大腿根部，或兩臂抬至胸前約一尺,，作抱物狀,。其他要求與一式同。 （三）臥式： 一般適用於重病，或不適宜起床的患者,，另外,，也可作為以站式或坐式練功為主的一種輔助功法。 1,、身體仰臥,，閉目，嘴微張,，兩腿平直分開（不超過肩寬）,，或兩膝微曲，足跟著床,，雙手放於小腹部位,，肘著床，腋微虛,。全身放松,。 2、雙手放於身體兩側,，手心向下或向上,，肘著床,，腋微虛,。其他要求與一式同。 3,、兩臂抬至胸前作抱物狀,，肘著床，兩膝微曲,。其他要求與一式同,。 4、雙手放於身體兩側,，或兩臂抬至胸前作抱物狀,，兩腿平直微分，足尖前伸（即腳面下壓）或兩膝微曲,，足尖回勾,。其他要求與一式同。 （四）行走式： 對一般患者多作為一種輔助功法,，但對肝臟患者,，練功初期多與站式等并重使用。 1,、兩手插上衣袋內,，麼指露出，兩腿微曲，雙肩向後舒張,，腋半虛,，上體呈懶洋洋後倚狀，閉目凝神,，待全身有了輕松舒適的感覺時,，一只腳開始作欲動欲止，欲止欲動的懶狀前移（一拳左右）,，邁出左腿時,，頭自然右歪，使上下呈一斜式的舒展,。如是左右腳交替前進,，有如趟泥。 2,、雙手反背貼腰或自然伸向身體兩側,，其他要求與一式同。
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