和大家聊了很多病的陰陽,，但是遺憾的是，還沒有對(duì)大家說清楚,，到底什么是陰陽,。

如果陰陽的概念說不清楚，那么,，恐怕大家總是覺得中醫(yī)不科學(xué)——總是搞得那么的神秘,，和迷信似的，什么陰陽的,，陰和陽能不能用統(tǒng)計(jì)方法處理?。磕懿荒苡脙x器測(cè)量出來??？拿桿秤我們來秤一下，陰和陽到底多大的分量,，能不能,？如果不能，那怎么能夠算得上是科學(xué)呢,？

前幾天,，《三聯(lián)生活周刊》采訪我關(guān)于感冒的話題，結(jié)果被放在了新浪的首頁,，結(jié)果引來了很高的點(diǎn)擊量,，但是，留言中有一半的是罵中醫(yī)的,，有一半的聲音是支持中醫(yī)的,，看了以后，我覺得自己還要努力,，力爭把中醫(yī)講給大家,。因?yàn)檫€有那么多的人不理解中醫(yī)啊。

中醫(yī)在發(fā)展的過程中,，借鑒了中國古代哲學(xué)的框架,，來發(fā)展自己的理論體系，而陰陽和五行就是最主要的部分。

那么,，這個(gè)陰和陽是怎么產(chǎn)生的呢,？到底什么是陰和陽呢？

原來,，古代的人在觀察世界的時(shí)候,，發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界似乎存在著兩種對(duì)立的方面，比如：白天和黑夜,，兩個(gè)截然不同,，但是卻互相交替；比如男人和女人,，世界上就這么兩類人，遠(yuǎn)古的毛頭小伙兒在狩獵之余也曾經(jīng)想過這個(gè)問題,，到底是什么,？讓我總想接近隔壁帳篷的那個(gè)長頭發(fā)美眉，她那扭動(dòng)的腰肢有什么神秘的,？讓我總想在半夜到她的帳篷邊仰天長嚎幾聲,；又比如動(dòng)物也是，分作兩性,，古人出去狩獵,，抓回來很多的羊，但是都是公的,，就發(fā)現(xiàn)沒有小的羊誕生,，于是都給烤著吃了，首領(lǐng)很不爽,，吩咐,，下一批都抓母的，于是大家都出去行動(dòng),，結(jié)果抓的都是母的,，發(fā)現(xiàn)也沒有小羊誕生，于是又都給涮著吃了,，直到最后,，發(fā)現(xiàn)抓來些公的，抓來些母的,，放在一起才有小羊誕生,，于是首領(lǐng)開始思考了，這公的和母的在一起,，才可以無窮地生下去?。辉俦热纾旌偷?，上面的是空氣,，輕輕的，下面的是土地,，厚重的,；又比如，涼和熱等等,，古人打獵,，狂跑，跑到了山的南面,，熱的獵狗都吐出了舌頭,，自個(gè)兒也狂擦汗；等跑到了山的背面,，發(fā)現(xiàn),，嘿，涼快了,，涼風(fēng)吹來,，特舒服，于是就發(fā)現(xiàn)了,，這山的兩面不一樣啊,，于是告訴了部落首領(lǐng)，首領(lǐng)認(rèn)為這個(gè)事情很重大,，烤肉的時(shí)候還多賞了根骨頭,，然后首領(lǐng)也開始琢磨，這個(gè)山的兩面我們?cè)撛趺捶Q呼它呢,？（就差一點(diǎn)想出陰陽這個(gè)詞了）,，總之后來大家都發(fā)現(xiàn)，這個(gè)世界上的很多事情都可以這么兩分,。

這個(gè)時(shí)候,，不知道是古代的那位高人，開始思考了,，說這個(gè)世界上的事情,，我們最簡單地分，似乎都可以做個(gè)兩分法啊,，于是,，陰陽的概念就產(chǎn)生了。

《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》教材這么說的：“陰陽,，是中國古代哲學(xué)的一對(duì)范疇,，是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或者現(xiàn)象對(duì)立雙方的屬性的概括”。

所以說，陰和陽是一種分類方法,，它本身就是方法,，所以你沒法用秤去稱量它，比如,，統(tǒng)計(jì)學(xué)中的“有統(tǒng)計(jì)意義”和“無統(tǒng)計(jì)意義”,，這兩個(gè)概念你就沒法去用秤稱量它，因?yàn)樗皇侨藶橐?guī)定的方法,，我們中醫(yī)可能說“有統(tǒng)計(jì)意義”是“陽”,，“無統(tǒng)計(jì)意義”是“陰”，這些都是人們?cè)O(shè)計(jì)出的分類方法,，所以我們不能抬這個(gè)杠,。

用這個(gè)分類方法，我們就可以把這個(gè)世界上的很多事物給分類了,，我下面給大家列一下：屬于陽的性質(zhì)的有：上面的,、外面的、左邊的,、南方的、天空的,、白晝,、春夏、溫?zé)?、干燥,、輕的、明亮的,、上升的,、動(dòng)的、興奮的,、亢進(jìn)的,。

屬于陰的有：下面的、內(nèi)部的,、右邊的,、北方的、大地的,、黑夜,、秋冬、寒涼,、濕潤,、重的、濁的、晦暗的,、下降的,、靜的、抑制的,、衰退的,。

從這個(gè)分類大家可以看出了，用的都是形容事物的形容詞,，所以陰陽是區(qū)分事物屬性的,，事物本身并不是陰陽，比如有反中醫(yī)（反中國古代哲學(xué)的）的哥們兒會(huì)抬杠：這個(gè)桌子,，給我說說吧,，是陰還是陽？

這叫抬杠,，我們說桌子的附帶屬性,，可以分陰陽，比如桌子上面太陽照射到的,，我們叫陽,，桌子的下面我們叫陰；剛買來的桌子特新,，我們叫陽,，過了二十年逐步腐爛歸于塵土，我們叫陰,，桌子本身并沒有陰陽,。再說一遍：陰和陽是一種分類方法，它本身就是方法,，所以你沒法用秤去稱量它,，比如，統(tǒng)計(jì)學(xué)中的“有統(tǒng)計(jì)意義”和“無統(tǒng)計(jì)意義”,，這兩個(gè)你就沒法去用秤稱量它,，因?yàn)樗皇侨藶橐?guī)定的方法，我們中醫(yī)可能說“有統(tǒng)計(jì)意義”是“陽”,，“無統(tǒng)計(jì)意義”是“陰”,，這些都是人們?cè)O(shè)計(jì)出的分類方法，所以我們不能抬這個(gè)杠,。

陰陽既然是種分類的方法,，那么，這種方法我們就可以隨時(shí)設(shè)定,，比如天空是陽,，相對(duì)的大地是陰,，但是一個(gè)大地，太陽照射到的我們又可以規(guī)定為陽,，沒有照射的叫陰,。

這就是陰陽的無限劃分，又可以分成陽中之陽,、陽中之陰,、陰中之陽，陰中之陰等等,，可以無限劃分下去,，但是沒有太大的意義了，除非您自個(gè)兒不嫌累,。

關(guān)于陰陽的產(chǎn)生,，我給大家說清楚了吧？這是一種古人發(fā)明的很聰明的統(tǒng)計(jì)方法,，它總是能把事物給化成兩類,，便于管理，比如,，如果我自個(gè)兒站在那兒,，那么，你可以說,，羅博士的上半身為陽,，下半身為陰；但是,，您再看看我的正反兩面,，又可以說,，我的后背為陽,，前面為陰；再看看我的體表,，則體表為陽,，體內(nèi)為陰；再看看我的氣血,，則氣為陽,，血為陰，依次類推,。

可是如果我和一位女士在一起,，那么，您可以劃分,，羅博士是陽,，那位女士是陰,，但是，我和一位男士在一起,，則又可以劃分了,，如果那位長得比我雄壯，則他為陽,，我為陰,；如果他比我瘦弱，則我為陽,，他為陰,；如果我們兩個(gè)聊天，我特能聊,，他總是特蔫,，那么我為陽，他為陰,；如果我們兩個(gè)人做事,，他特能干，一天干八件事兒,，跑二百多里地,，我卻整天沒精打采的，一件都沒干成,，出門太陽一曬就回來了,，那么他為陽，我為陰,。

所以,，懂了這種對(duì)世界的兩分法，那么你做事就會(huì)清楚多了,，所以《易經(jīng)》說：“一陰一陽謂之道”,。這個(gè)道你明白了，你對(duì)世界的看法就會(huì)變得聰明,，你的生活就好管理多了,，這就是為什么真正的高人都精通《易經(jīng)》的道理，人家一看事物,，立刻就會(huì)做個(gè)分類,，該朝那個(gè)方向努力，會(huì)如何轉(zhuǎn)化,，一清二楚,，這就是得道之人。

不光是管理健康,，管理公司也是這樣的,，如果能夠圓通地運(yùn)用陰陽的道理,，那么看事物就會(huì)格外的清楚，立刻就會(huì)進(jìn)行有效的管理,。

所以,，中醫(yī)里面的哲學(xué)思想，不僅僅是對(duì)我們的健康有好處,，如果大家都能領(lǐng)會(huì)一些,，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)做人也是用的這些道理,，我們學(xué)習(xí)中醫(yī)的道理,，其實(shí)也就是在學(xué)習(xí)做人的道理，這些古代哲學(xué)的精髓,，到今天一樣可以指導(dǎo)我們?nèi)プ鍪隆?/p>

我們的老祖宗是非常的富有智慧的,，我們后代不要總是覺得他們一無是處，如果你真的能夠掌握了他們總結(jié)出的做人的道理,，那么,，你會(huì)受益無窮的。