梁實秋散文：《罵人的藝術(shù)》
古今中外沒有一個不罵人的人,。罵人就是有道德觀念的意思,，因為在罵人的時候,，至少在罵人者自己總覺得那人有該罵的地方。何者該罵,，何者不該罵,，這個抉擇的標準,，是極道德的,。所以根本不罵人,，大可不必。罵人是一種發(fā)泄感情的方法,，尤其是那一種怨怒的感情,。想罵人的時候而不罵，時常在身體上弄出毛病,，所以想罵人時,，罵罵何妨。
但是,，罵人是一種高深的學(xué)問,，不是人人都可以隨便試的。有因為罵人挨嘴巴的,，有因為罵人吃官司的,，有因為罵人反被人罵的，這都是不會罵人的原故,。今以研究所得，公諸同好，或可為罵人時之一助乎,？
（一）知己知彼
罵人是和動手打架一樣的,，你如其敢打人一拳，你先要自己忖度下,，你吃得起別人的一拳否,。這叫做知己知彼。罵人也是一樣,。譬如你罵他是“屈死”,，你先要反省，自己和“屈死”有無分別,。你罵別人荒唐,，你自己想想曾否吃喝嫖賭。否則別人回敬你一二句,，你就受不了,。所以別有著某種短處，而足下也正有同病,，那么你在罵他的時候只得割愛,。
（二）無罵不如己者
要罵人須要挑比你大一點的人物，比你漂亮一點的或者比你壞得萬倍而比你得勢的人物總之,，你要罵人,，那人無論在好的一方面或壞的一方面都要能勝過你，你才不吃虧的,。你罵大人物,，就怕他不理你，他一回罵,，你就算罵著了,。在壞的一方面勝過你的，你罵他就如教訓(xùn)一般,，他既便回罵,，一般人仍不會理會他的。假如你罵一個無關(guān)痛養(yǎng)的人,，你越罵他他越得意,，時常可以把一個無名小卒罵出名了,，你看冤與不冤,？
（三）適可而止
罵大人物罵到他回罵的時候，便不可再罵,；再罵則一般人對你必?zé)o同情,，以為你是無理取鬧,。罵小人物罵到他不能回罵的時候，便不可再罵,；再罵下去則一般人對你也必?zé)o同情,，以為你是欺負弱者。
（四）旁敲側(cè)擊
他偷東西,，你罵他是賊,；他搶東西，你罵他是盜,，這是笨伯,。罵人必須先明虛實掩映之法，須要烘托旁襯,，旁敲側(cè)擊,，于要緊處只一語便得，所謂殺人于咽喉處著刀,。越要罵他你越要原諒他,，即便說些恭維話亦不為過，這樣的罵法才能顯得你所罵的句句是真實確鑿,，讓旁人看起來也可見得你的度量,。
（五）態(tài)度鎮(zhèn)定
罵人最忌浮躁。一語不合,，面紅筋跳,，暴躁如雷，此灌夫罵座,，潑婦罵街之術(shù),，不足以罵人。善罵者必須態(tài)度鎮(zhèn)靜,，行若無事,。普通一般罵人，誰的聲音高便算誰占理,，誰來得勢猛便算誰罵贏,，惟真善罵人者，乃能避其而擊其懈,。你等他罵得疲倦的時候,，你只消輕輕的回敬他一句，讓他再狂吼一陣,。在他暴躁不堪的時候,，你不妨對他冷笑幾聲，包管你不費力氣,，把他氣得死去活來,，罵得他針針見血,。
（六）出言典雅
罵人要罵得微妙含蓄，你罵他一句要使他不甚覺得是罵,，等到想過一遍才慢慢覺悟這句話不是好話,，讓他笑著的面孔由白而紅,，由紅而紫,，由紫而灰，這才是罵人的上乘,。欲達到此種目的,，深刻之用詞故不可少，而典雅之言詞尤為重要,。言詞典雅則可使聽者不致刺耳,。如要罵人罵得典雅，則首先要在罵時萬萬別提起女人身上的某一部分,，萬萬不要涉及生理學(xué)范圍,。罵人一罵到生理學(xué)范圍以內(nèi)，底下再有什么話都不好說了,。譬如你罵某甲,，千萬別提起他的令堂令妹。因為那樣一來,，便無是非可言,，并且你自己也不免有令堂令妹，他若回敬起來,，豈非勢均力敵,，半斤八兩？再者罵人的時候,，最好不要加人以種種難堪的名詞,，稱呼起來總要客氣，即使他是極卑鄙的小人,，你也不妨稱他先生,，越客氣，越罵得有力量,。罵得時節(jié)最好引用他自己的詞句,，這不但可以使他難堪，還可以減輕他對你罵的力量,。俗話少用,，因為俗話一覽無遺，不若典雅古文曲折含蓄,。
（七）以退為進
兩人對罵,，而自己亦有理屈之處,，則處于開罵伊始，特宜注意,，最好是毅然將自己理屈之處完全承認下來,，即使道歉認錯均不妨事。先把自己理屈之處輕輕遮掩過去,，然后你再重整旗鼓,，著著逼人，方可無后顧之憂,。即使自己沒有理屈的地方,，也絕不可自行夸張，務(wù)必要謙遜不遑,，把自己的位置降到一個不可再降的位置,，然后罵起人來，自有一種公正光明的態(tài)度,。否則你罵他一兩句,，他便以你個人的事反唇相譏，一場對罵,，會變成兩人私下口角,，是非曲直，無從判斷,。所以罵人者自己要低聲下氣,，此所謂以退為進。
（八）預(yù)設(shè)埋伏
你把這句話罵過去,，你便要想想看,，他將用什么話罵回來。有眼光的罵人者,，便處處留神,，或是先將他要罵你的話替他說出來，或是預(yù)先安設(shè)埋伏,，令他罵回來的話失去效力,。他罵你的話，你替他說出來,，這便等于繳了他的械一般,。預(yù)設(shè)埋伏，便是在要攻擊你的地方,，你先輕輕的安下話根,，然后他罵過來就等于槍彈打在沙包上，不能中傷,。
（九）小題大做
如對方有該罵之處,，而題目身小,，不值一罵，或你所知不多,，不足一罵,，那時節(jié)你便可用小題大做的方法，來擴大題目,。先用誠懇而懷疑的態(tài)度引申對方的意思,，由不緊要之點引到大題目上去，處處用嚴謹?shù)倪壿嫳扑f出不邏輯的話來,，或是逼他說出合于邏輯但不合乎理的話來,，然后你再大舉罵他，罵到體無完膚為止,，而原來惹動你的小題目，輕輕一提便了,。
（十）遠交近攻
一個時侯,，只能罵一個人，或一種人,，或一派人,。決不宜多樹敵。所以罵人的時侯,，萬勿連累旁人,，即時必須牽涉多人，你也要表示好意,，否則回罵之聲紛至沓來,，使你無從應(yīng)付。
罵人的藝術(shù),，一時所能想起來的有上面十條,，信手拈來，并無條理,。我做此文的用意,，是助人罵人。同時也是想把罵人的技術(shù)揭破一點,，供愛罵人者參考,。挨罵的人看看，罵人的心理原來是這樣的,，也算是揭破一張黑幕給你瞧瞧,！
梁實秋散文：《旅行》
我們中國人是最怕旅行的一個民族。鬧饑荒的時候都不肯輕易逃荒,，寧愿在家鄉(xiāng)吃青草啃樹皮吞觀音土,，生怕離鄉(xiāng)背井之后,，在旅行中流為餓莩，失掉最后的權(quán)益─ —壽終正寢,。至于席豐履厚的人更不愿輕舉妄動,，墻上掛一張圖畫，看看就可以當(dāng)“臥游”,，所謂“一動不如一靜”,。說穿了“太陽下沒有新鮮事物”。號稱山川形勝,，還不是幾堆石頭一汪子水,？我記得做小學(xué)生的時候，郊外踏青,，是一樁心跳的事,，多早就籌備，起個大早,，排成隊伍,，擎著校旗，鼓樂前導(dǎo),，事后下星期還得作一篇《遠足記》,，才算功德圓滿。旅行一次是如此的莊嚴,！我的外祖母,，一生住在杭州城內(nèi)，八十多歲,，沒有逛過一次西湖,，最后總算去了一次，但是自己不能行走,，抬到了西湖,，就沒有再回來─—葬在湖邊山上。
古人云,，“一生能著幾兩屐,？”這是勸人及時行樂，莫怕多費幾雙鞋,。但是旅行果然是一樁樂事嗎,？其中是否含著有多少苦惱的成分呢？
出門要帶行李,，那一個幾十斤重的五花大綁的鋪蓋卷兒便是旅行者的第一道難關(guān),。要捆得緊，要捆得俏，要四四方方,，要見棱見角,，與稀松露餡的大包袱要迥異其趣，這已經(jīng)就不是一個手無縛雞之力的人所能勝任的了,。關(guān)卡上偏有好奇人要打開看看,，看完之后便很難得再復(fù)原。“乘興而來,，興盡而返,。”很多人在打完鋪蓋卷兒之后就覺得游興已盡了。在某些國度里,，旅行是不需要攜帶鋪蓋的,，好像凡是有床的地方就有被褥、有被褥的地方就有隨時洗換的被單,，─—旅客可以無牽無掛,，不必像蝸牛似的頂著安身的家伙走路。攜帶鋪蓋究竟還容易辦得到,，但是沒聽說過帶著床旅行的,，天下的床很少沒有臭蟲設(shè)備的。我很懷疑一個人于整夜輸血之后,，第二天還有多少精神游山逛水。我有一個朋友發(fā)明了一種服裝,，按著他的頭軀四肢的尺寸做了一件天衣無縫的睡衣,，人鉆在睡衣里面，只留眼前兩個窟窿,，和外界完全隔絕,，─—只是那樣子有些像是ＫＫＫ，夜晚出來曾經(jīng)幾乎嚇死一個人,！
原始的交通工具,，并不足為旅客之苦。我覺得“滑竿”“架子車”都比飛機有趣,。“御風(fēng)而行,，泠然善也”，那是神仙生涯,。在塵世旅行,，還是以腳能著地為原則。我們要看朵朵的白云,，但并不想在云隙里鉆出鉆進,；我們要“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，但并不想把世界縮成假山石一般玩物似的來欣賞,。我惋惜米爾頓所稱述的中土有“掛帆之車”尚不曾坐過,。交通工具之原始不是病，病在于舟車之不易得,，車夫舟子之不易纏,，“衣帽自看”固不待言，還要提防青紗帳起,。劉伶 “死便埋我”,，也不是準備橫死。
旅行雖然夾雜著苦惱,，究竟有很大的樂趣在,。旅行是一種逃避，─—逃避人間的丑惡,。“大隱藏人海”,，我們不是大隱，在人海里藏不住,。豈但人海里安不得身,，在家園也不容易遁跡。成年的圈在四合房里,，不必仰屋就要興嘆,，成年的看著家里的那一張臉，不必牛衣也要對泣,。家里面所能看見的那一塊青天,，只有那么一大塊。取之不盡用之不竭的清風(fēng)明月,，在家里都不能充分享用,，要放風(fēng)箏需要舉著竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右鄰居沒有遮攔,。走在街上,，熙熙攘攘，磕頭碰腦的不是人面獸,，就是可憐蟲,。在這種情形之下，我們雖無勇氣披發(fā)入山,，至少為什么不帶著一把牙刷捆起鋪蓋出去旅行幾天呢,？在旅行中，少不了風(fēng)吹雨打,，然后倦飛知還,，覺得“在家千日好,，出門一時難”，這樣便可以把那不可容忍的家變成為暫時可以容忍的了,。下次忍耐不住的時候,，再出去旅行一次。如此的折騰幾回,，這一生也就差不多了,。
旅行中沒有不感覺枯寂的，枯寂也是一種趣味,。哈茲利特Hszlitt主張在旅行時不要伴侶,，因為：“如果你說路那邊的一片豆田有股香味，你的伴侶也許聞不見,。如果你指著遠處的一件東西,，你的伴侶也許是近視的，還得戴上眼鏡看,。”一個不合意的伴侶,，當(dāng)然是累贅。但是人是個奇怪的動物,，人太多了嫌鬧,，沒人陪著嫌悶。耳邊嘈雜怕吵,，整天咕嘟著嘴又怕口臭,。旅行是享受清福的時候，但是也還想拉上個伴,。只有神仙和野獸才受得住孤獨,。在社會里我們覺得面目可憎語言無味的人居多，避之唯恐或晚,，在大自然里又覺得人與人之間是親切的。到美國落磯山上旅行過的人告訴我,，在山上若是遇見另一個旅客,，不分男女老幼，一律脫帽招呼,，寒喧一兩句,。這是很有意味的一個習(xí)慣。大概只有在曠野里我們才容易感覺到人與人是屬于一門一類的動物,，平常我們太注意人與人的差別了,。
真正理想的伴侶是不易得的，客廳里的好朋友不見得即是旅行的好伴侶,，理想的伴侶須具備許多條件,，不能太臟，如嵇叔夜“頭面常一月十五日不洗，不太悶癢不能沐”,，也不能有潔癬,，什么東西都要用火酒揩，不能如泥塑木雕,，如死魚之不張嘴,，也不能終日喋喋不休，整夜鼾聲不已,，不能油頭滑腦,，也不能蠢頭呆腦，要有說有笑,，有動有靜,，靜時能一聲不晌的陪著你看行云，聽夜雨,，動時能在草地上打滾像一條活魚,！這樣的伴侶那里去找？
