[原文]

[29]將欲取天下而為之,，吾見其弗得已,。夫天下，神器也,，非可為者也,。為者敗之，執(zhí)者失之,。物或行或隨,，或呴或吹，或強或挫,，或培或墮,。是以圣人去甚，去太,，去奢,。
 
[古文正解]

    圣人谷天下以為官長，為無為,，執(zhí)無執(zhí),，而天下陶陶然自治矣；今者將欲囚天下以為宰割,，為欲為,，執(zhí)欲執(zhí),，而天下忿忿然自亂矣,，其不可得已焉！
    天下者,，神器也,，浩浩蒼生其莫可為也,。為者敗之，執(zhí)者失之,。何也,？
    夫物或行或隨，或呴或吹,，或強或挫,，或培或墮，是謂反以動者也,，而況以身抗天下者乎,？功名利祿，雖致之而不可居,，雖拱之而不可受,，其不欲攖民而自危也，而況得諸不義者乎,？
    物極者,，或滅或反。是以圣人缺以為盈,，蔽以為新,，知止去甚，知足去奢,，知度去泰,。故能無失無敗，沒身不殆,。

[今文正解]

    圣人像山谷一樣畜養(yǎng)天下所以成為首領(lǐng),，為無所為，執(zhí)無所執(zhí),，而天下百姓都能安樂而自然達到太平,；如今有人要像囚牢一樣操控天下而加以宰割，為所欲為,，執(zhí)所欲執(zhí),，那天下百姓都會怨恨而天下自然大亂了。這種妄想是不會得以實現(xiàn)的,。
    天下大權(quán),，是個神奇的器物，那是浩浩的黎民蒼生啊,，那是沒有人可以左右的力量,。圖謀天下者必將失敗，操控天下者必將失去,。為什么呢,？
    因為尋常事物的規(guī)律啊,，有前行就有跟隨，有慢呴就有快吹,，有強大就有衰弱,，有堆高就有散落，這就是反向發(fā)展的必然,，更何況那些妄圖以個人去對抗天下者呢,！圣人對于功名利祿，即使恭贈也不敢依恃,，即使呈獻也不敢接受,，他不想因此妨害了百姓而引來禍害啊，更何況那些通過不正義途徑去得到者呢,！
    事物發(fā)展到極端,，或者毀滅，或者走向反面,。因此圣人對于外物守住缺乏作為充足,，守住陳舊作為新穎，知道停止而遠離過分,，知道滿足而遠離奢侈,，知道分寸而遠離極端。所以能夠沒有失去沒有失敗,，終生不會衰殆,。