澎湃問(wèn)老子：“請(qǐng)問(wèn)夫子,，有人如同睡眠如同尸體，可以算是抱一嗎,？”

老子回答：“倘若睡眠為抱一,，則天下人沒(méi)有不得道的,；倘若尸體一樣為抱一,，則木石泥土也可以為天下王了。此等認(rèn)識(shí),，皆屬于無(wú)知于大道而矯揉內(nèi)心的行為,。”

澎湃問(wèn)老子：“請(qǐng)問(wèn)夫子，有人空虛內(nèi)心,，極盡寂寞,，可以算是抱一嗎,？”

老子回答：“空虛內(nèi)心，極盡寂寞,，雖然可以返觀自我本性明澈,，但不過(guò)勉強(qiáng)為自己安身立命、無(wú)憂無(wú)妄而已,。不明白宇宙的恒常之道,，如何懂得安定天下？”

澎湃說(shuō)：“請(qǐng)夫子教誨真正的大道,。”

老子說(shuō)：“道雖然物象恍惚,，卻是實(shí)實(shí)在在的存在之物。人心可以切合它,，卻不能夠取代它,；人類(lèi)應(yīng)該循從它，而不能夠違逆它,。生動(dòng)天地萬(wàn)物的恍惚之物,，不可謂總是沒(méi)有欲望、沒(méi)有作為嗎,？但是卻絲毫不失地支配著一切,，這可謂是它的徼巡。我不能夠違逆道的徼巡,，所以不敢自我妄為,。我只能夠無(wú)知無(wú)欲而切合它的奧妙，我只能夠無(wú)為自然而因順?biāo)尼柩?。為道者不敢?hào)令,，不是徒然虛無(wú)、體悟自在,；更重要的是他明白,，因循大道貴在任物自然。”

澎湃若有領(lǐng)會(huì),，問(wèn)：“萬(wàn)物何以貴在任其自然,？”

老子說(shuō)：“自然，靜也,。大風(fēng)刮不了一早晨,，暴雨下不了一整天。大風(fēng)暴雨是誰(shuí)的作為呢,？是天地,。天地尚且不能夠違逆大道而長(zhǎng)久作為，更何況是人呢,？所以說(shuō),，依據(jù)大道行事的人抱一混沌,，在于效法大道的方式，在于因循大道的徼巡,。天下但凡成功在于符合了大道,，天下但凡失敗在于違逆了大道。”

澎湃說(shuō)：“那么說(shuō),，道有思維有信宜嗎,？”

老子說(shuō)：“天有思維否？地有思維否,？道無(wú)物之物,，無(wú)生命無(wú)言語(yǔ)，何來(lái)思維之說(shuō),？然而,，它是天地萬(wàn)物的共同支配所在，是宇宙恒久不變的宗主,。順之者昌,，逆之者亡。所以說(shuō),，符合大道的,，道也會(huì)使他成功；失去大道的,，道也會(huì)使他失敗,。圣人抱一而無(wú)為，于此求取宇宙至高的信宜,。”

澎湃問(wèn)：“何謂無(wú)為,？”

老子說(shuō)：“持本守常，不可多為,；順物自然,，不可強(qiáng)妄。”

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【附】

[原文] 希言,，自然,。飄風(fēng)不終朝，暴雨不終日,。孰為此者,？天地。天地尚弗能久,，而況于人乎,？故從事而道者同于道：得者同于得，失者同于失,。同于得者,，道亦得之；同于失者,，道亦失之,。

[點(diǎn)睛] 本章深入闡述‘抱一’無(wú)為的客觀物質(zhì)性原理依據(jù)：大道支配。