許多人對朋友不善測度及評價，在危機(jī)之中常常錯擇庇護(hù)之所,，被人出賣甚至落井下石,。用逆境,、官位,、利益這三個試金石測度朋友之心，鮮有不準(zhǔn)的例子,。當(dāng)然這個辦法代價高、耗時長,，更兼有被動的缺憾,。
　　　　靠調(diào)明世請來主動推斷人心,，付出現(xiàn)實代價不大，卻是一般則又難駕馭的技術(shù),。這種方法有著捕風(fēng)捉影之嫌，依每人情況不同,，常會發(fā)生誤差,。
　　　　用壓力推斷人心獨樹一幟。它靠正面的狂轟濫炸,，摧毀對方心理防線，屬于正面進(jìn)攻型。減消壓力,，使其放松警惕也有可能讓他原形畢露,。此種辦法適用于強(qiáng)大的操縱者,。
　　　　逆向推測，反觸其意是很巧妙的背后進(jìn)攻術(shù),，然后須選準(zhǔn)對象,，力進(jìn)臆斷的不良后果,，即“以小人之心，度君子之版”,。
　　　　張揚(yáng)的敵手未必險惡,，難對付的是外表柔弱的奸邪之徒,，因為他容易讓我們因疏忽而遷暗算。雖然柔弱之人未必心照,，但對他們更應(yīng)多多防范,。
　　　　1．知人知面,，更要知心
　　　　春秋末年，晉國中行文子被迫流亡在外,，有一次,，經(jīng)過一座界城時，他的隨從提醒他道：“主公,，這里的官吏是您的老友,，為什么不在這里休息一下，等候著后面的車子呢,？”中行文子答道：“不錯，從前此人待我很好,，我有段時間喜歡音樂,，他就送給我一把鳴琴,；后來我又喜歡佩飾,，他又送給我一些玉環(huán)。這是投我所好,，以求我能夠接納他，而現(xiàn)在我擔(dān)心他要出賣我去討好敵人了,。于是我很快地就離去。”果然,，不久,，這個官吏就派人扣押了中行文子后面的兩輛車子,，而獻(xiàn)給了晉王。
　　　　在普通的人當(dāng)中,，有中行文子這般洞明世事的人并不多見,。而像下面（伊索寓言）中的鹿一樣的人卻比比皆是：
　　　　鹿口渴得難受,，來到一處泉水邊。它喝水時,，望著自己在水里的影子，看見自己的角長而優(yōu)美,，洋洋得意，但看見自己的腿似乎細(xì)而無力,，又悶悶不樂。鹿正自思量,，出來一頭獅子追他,。它轉(zhuǎn)身逃跑,，把獅子拉下好遠(yuǎn)，因為鹿的力量在腿上,，而獅子的力量在心里。這樣,，在空曠的平原上,，鹿一直跑在前頭，保住了性命,；到了叢林地帶，它的角被樹枝絆住,，再也跑不動，就被獅子捉住了,。鹿臨死時對自己說道：“我真倒霉,，我原以為會敗壞我的救了我,，我十分信賴的，卻使我喪命,。”
　　　　同樣，在危難時,，曾被懷疑的朋友往往成為救星，被十分信賴的朋友卻往往成為叛逆,。須知道,，世上之人有很多人心口不一,，表里不同，要看出來是很難的,。
　　　　順境中，特別在你春風(fēng)得意時,，凡來往多的都可以稱之為朋友。大家禮尚往來,，杯盞應(yīng)酬，互相關(guān)照,。但如果風(fēng)浪驟起，禍從天降,，比如你因事而落魄,，或蒙冤被困,，或事業(yè)失意，或病魔纏身,，或權(quán)讓不存等等，這時,，你倒霉自不消說，就連昔日那些笑臉相對,，過從甚密的朋友也將受到嚴(yán)峻考驗。他們對朋友的態(tài)度,、距離，必將看得一清二楚,。那時,，勢利小人會退避三舍,，躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的；擔(dān)心自己仕途受挫的人,，會劃清界限；酒肉朋友因無酒肉誘惑而另找飯局,；甚至還有人會趁人之危落井下石,，踩著別人的肩膀向上爬。當(dāng)然也有始終如一的人繼續(xù)站在你身邊,，把一顆金子般的心捧給你，與你禍福相依,，患難與共。如古人所說：“居心叵測,，甚于知天,，腹之所藏，何從而顯,？”答曰，在患難之時,。此時真朋友、假朋友,、親密的、一般的,、“鐵哥們兒”,、“投機(jī)者”就涇渭分明了,。
　　　　權(quán)力官位、金錢利益歷來都是人心的試金石,。有的人在當(dāng)普通一兵時自覺人微言輕,，尚與伙伴們親同手足,，同喜共憂。一旦他的地位上升了,，便官升脾氣漲，交朋會友的觀念也就變了,，對過去那“窮朋友”“俗朋友”便羞于與他們?yōu)槲?，保持一定距離。比如,，有兩位戰(zhàn)友在戰(zhàn)爭年代他們同甘共苦。后來一位因犯一般錯誤離開部隊,。在“文革”中,，他的這段歷史被當(dāng)成嚴(yán)重歷史問題,，他因此被錯誤的批斗,。為了說清問題,，他去找當(dāng)年的戰(zhàn)友為自己的問題作個證明，可是這位當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)友卻怕連累自己,，拒而不見，說不認(rèn)識他,。這位老兵傷心地掉下了眼淚,。很顯然這位領(lǐng)導(dǎo)在關(guān)鍵時刻太不夠朋友了,。這種做法和落井下石有什么區(qū)別呢？現(xiàn)實中“只共苦不同甘”的人可謂心黑,！
　　　　在利益面前各種人的靈魂也會赤裸裸地暴露出來。有的人在對自己有利或利益無損時,，可以稱兄道弟，顯得親密無間,。可是一旦有損于他們的利益時,，他們就像變了個人似的,，見利忘義,，唯利是圖，什么友誼,，什么感情統(tǒng)統(tǒng)拋到腦后,。比如，在一起工作的同事，平日里大家說笑逗鬧,，關(guān)系融洽,。可是到了晉級時,，名額有限,，“僧多粥少”，有的人真面目就露出來了,。他們再不認(rèn)什么同事、朋友,，在會上直言擺自己之長,，揭別人之短，在背后造謠中傷,，四處活動，千方百計把別人拉下去,，自己擠上來,。這種人的內(nèi)心世界，在利益面前暴露無遺,。事過之后，誰還敢和他們交心認(rèn)友見,？
　　　　當(dāng)然,，大公無私,，吃虧讓人，看重友誼的還是多數(shù),。但是,，在利益得失面前,，每個人總會亮相的，每個人的心靈會鉆出來當(dāng)眾表演,，想藏也藏不住,。所以,，此刻也是識別人心的大好時機(jī)。
　　　　進(jìn)而言之,，歲月也可以成為真正公正的法官,。有的人在一時一事上可以稱得上是朋友舊子久了，共事時間長了就會更深刻地了解他們的為人、他們的人品,。“路遙知馬力，日久見人心”,，說的就是這個意思。如此長期交往,，長期觀察,，便會達(dá)到這樣的境界：知人知面也知心,。
　　　　中行文子在落難之時，能夠推斷出“老友”的出賣,，避免了被其落井下石的災(zāi)難,，這可以讓我們得到如下啟示：當(dāng)某朋友對你,，尤其你正處高位時，刻意投其所好,，那他多半是因你的地位而結(jié)交,，而不是看中你這個人本身,。這類朋友很難在體危難之中施以援手。
　　　　話又說回來,，通過逆境來檢驗人心,，盡管代價高、時日長,，又過于被動，然而其可靠程度卻大于依推理所下的結(jié)論,。因此我們說：激霉之時測度人心不失為一種穩(wěn)妥的方法,。
　　　　2．柔弱之人未必君子
　　　　東晉大將軍王敦去世后,，他的兄長王含一時感到?jīng)]了依靠，便想去投奔王舒,。王含的兒子王應(yīng)在一分勸說他父親去投奔王彬,，王含訓(xùn)斥道：“大將軍生前與王彬有什么交往？你小子以為到他那兒有什么好處,？”王應(yīng)不服氣地答道：“這正是孩兒勸父親投奔他的原因，江川王彬是在強(qiáng)手如林時打出一塊天地的,，他能不趨炎附勢，這就不是一般人的見識所能做到的?，F(xiàn)在看到我們衰亡下去,，一定會產(chǎn)生慈悲憐憫之心,；而荊州的王好一向保守，他怎么會破格開恩收回我們呢,？”王含不聽,，于是徑直去投靠王舒,，王舒果然將王含父子沉沒于江中。而王彬當(dāng)初聽說王應(yīng)及其父要來,，悄悄地準(zhǔn)備好了船只在江邊等候，但沒有等到,，后來聽說王含父子投靠王舒后慘遭厄運,，深深地感到遺憾,。
　　　　好欺侮弱者的人，必然會依附于強(qiáng)者,；能抑制強(qiáng)者的人,，必然會扶助弱者,，作為背叛王敦父輩的王應(yīng)，本來算不上是個好侄兒,，但他的一番話說明他是深諸世情的,，在這點上，他要比“老婦人”強(qiáng)得多（王敦每每稱呼他兄長王含為“老婦人”）,。
　　　　柔被弱者利用,，可以博得人同情，很可能能救弱者于危難之間,。弱者之柔很少有害，往往是弱者尋找保護(hù)的一個護(hù)身符,，柔若被正者利用,，則正者更正，為天下所敬佩,。正者之柔,，往往是為人寬懷,，不露鋒芒，忍人所不能忍,。
　　　　柔還有可能被好者,、邪者所利用，這就很可能是天下之大不幸,。他們往往欺下罔上，無惡不作,；在強(qiáng)者面前奴顏卑膝,，阿諛奉承，在弱者面前卻盛氣凌人,，橫行霸道，他們以柔來掩蓋真實的丑惡嘴臉,，讓人看不到他的陰險毒辣,，然后趁你不注意狠狠地戳你一刀。這才是最可怕的,。宦官石顯雖不能位列三卿,，但也充分利用皇帝對他的寵信而日益驕奢橫逸，濫施淫威,。在皇帝面前他卻顯出一副柔弱受氣的小媳婦神態(tài),，不露一點鋒芒,，以博得皇帝的同情和信賴,，藉此卻又更加胡作非為。嚴(yán)嵩是一代好相,，可謂赫赫有名，恐怕要永留大名于青史了,，他好也是好得很有水平,，把個皇帝玩得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。好賊在皇帝面前往往是以忠臣的面孔出現(xiàn)的,，總是顯得比誰都忠于皇上忠于天朝,；而在皇帝背后卻欺凌百姓,，玩弄權(quán)術(shù)，惡名昭著,。正是這種人才善于委手腕,，以他的所謂柔來戰(zhàn)勝他的敵人，達(dá)到他不可告人的目的,。他們往往長于不動聲色，老謀深算,，滿肚子鬼胎,，敵手往往來不及防備便遭暗算。
　　　　日常生活中有的人總是畢恭畢敬的模樣,，一般而言，這樣的人與人交際應(yīng)對,，大都低聲下氣,，并且，始終運用贊美的語氣,。因此，初識之際,，對方往往感覺不好意思,；但是,，交往日久,，就會察覺這種人隨時阿諛的態(tài)度，而致厭惡,。
　　　　觀察了解,，這種類型的人的幼年期,，多數(shù)受到雙親嚴(yán)厲且不當(dāng)?shù)墓芙?，而致心理扭曲?？偸菓驯Р话才c罪惡感，心中有所欲求時,，就受到內(nèi)在自我的苛責(zé),。久而之久,，這些積壓的情緒經(jīng)過自律轉(zhuǎn)化，就現(xiàn)形于表面,。這樣的表象，是他們所自知的，卻是難以修正的，因為借著畢恭畢敬的態(tài)度,，他們才能平衡內(nèi)在的不安與罪惡感，并且壓抑益深,，態(tài)度益甚,。也就是說，他們外表的恭敬,，并非內(nèi)在的反映。
　　　　這種人常常過分使用不自然的敬語,，常是敵意,、輕視、具有警戒心的表示,。因為常識告訴我們，雙方關(guān)系好時是用不著過多恭敬語的,。比如：貴府的千金真可愛,！你丈夫又那么健康,，實在令人羨慕…··噗似口頭的禮貌，并不表示對你的尊這,，而是表示一種戒心,、敵意或不信任,。
　　　　公允地說,，畢恭畢敬的柔弱者，大多并非是什么惡人邪徒,。之所以強(qiáng)調(diào)對他們的防范,，是因為在他們?nèi)崛醯谋硐窠o我們帶來安全感之時,，混跡其中的黑心者很容易偷襲得手。
　　　　有一頭鹿瞎了一只眼,。這鹿走到海邊,，在那里吃草。他用好眼對著陸地,，防備獵人襲擊，用瞎眼對著大海,，以為那邊不會有什么危險,。有人坐船從旁邊經(jīng)過,，看見這頭鹿，一箭就射中了他,。鹿倒下時自言自語地說：“我真倒霉,，我原以為陸地危險，嚴(yán)加防范,，而去投靠大海,，想不到遇上了更沉重的災(zāi)難。”
　　　　由此可見,，當(dāng)我們與外表平柔之人打交道時,，應(yīng)該力戒松懈，小心測試他內(nèi)心的意圖,，而絕不能掉以輕心,，以為此類人就可以不負(fù)重托，不行好邪,。有言道：害人之心不可有,，防人之心不可無，對外表畢恭畢敬的人更應(yīng)如此,。
　　　　3．“觀人于微而知其著”
　　　　魏文候手下有員將領(lǐng)叫樂羊,。有一次樂羊領(lǐng)兵去攻打中山國。這時,，恰恰樂羊的兒子正在中山國,。中山國王就把他兒子給煮了,，還派人給樂羊送來一盆人肉場。樂羊悲憤已極但并不氣餒,，毫不動搖,，他竟然坐在帳幕下喝干了一杯用兒子的肉煮成的湯。
　　　　魏文候知道后,，對堵師贊夸獎?wù)f：“樂羊為了我，吃下他親生兒子的肉,，可見,，他對我是何等的忠誠?。?#8221;堵師贊回答說：一個人連兒子的肉都敢吃,，那末,，這世上還有誰他不敢吃呢？”
　　　　樂羊打敗了中山國，凱旋歸來時,，魏文候獎賞了他的功勞。但是,，從這開始,，總是時時懷疑他對自己的忠心,。
　　　　魏文候這樣做不無道理，樂羊的自制力過于嚇人,，非老謀深算之人不能為之,。堵師贊的說法更有道理，因為一個人的行動可以以小見大,，有著驚人的內(nèi)在一致性。
　　　　日本曾有這樣一個傳說,，永祿時期,，力量最雄厚的是北條氏康,，他稱霸于關(guān)東地方。有一次,，北條氏康在戰(zhàn)場上同長子氏政一起吃飯,，可以想象戰(zhàn)時的飯食是很簡單的,，只有米飯湯。然而,，氏政吃著吃著又往飯里加了一碗湯,。此事北條氏康看在眼里，記在心上,。他馬上產(chǎn)生了聯(lián)想，為什么氏政連自己飯量有多大都沒有數(shù)呢,？從吃飯吃到一半時又泡一碗湯看來,，至少可以認(rèn)為氏政是個沒有多少遠(yuǎn)見的人,。北條氏康的擔(dān)心，日后不幸變成了事實,。三十年后,，氏政終于因為缺乏遠(yuǎn)見,，被豐臣秀吉的大軍圍困,，同弟弟氏照悲慘地戰(zhàn)死了。稱雄一時的北條氏從此日趨滅亡,。
　　　　依據(jù)此“行為內(nèi)在一致性”原理,，可產(chǎn)生以下辦法鑒定某些言行的真正內(nèi)涵：
　　　　①你可以發(fā)現(xiàn),，論斷他人的人，往往有狡詐的心機(jī),，而改革勢，往往是需要人幫助的人,。就因為這樣,，他們才想讓世界改觀,。當(dāng)邪惡壓迫著一個人，對他來說,，處理他人的過錯,，是較輕而易舉的,。就因為這樣，那些說你活該的人,，他的咒罵，等于是允許邪惡在他自身的存在,。當(dāng)一個阿拉伯妓女改過自新了一夜,，她要求警察逮捕所有的妓女,。這種女人的心愈是狠毒，她就愈易于資準(zhǔn)她的同伴,。
　　　　惡感由記憶而生,。一個在孩童時摧殘過童貞女的人,，害怕自己的女兒將成為強(qiáng)奸的受害者。一個年輕時犯有手淫毛病的人,，害怕自己的兒子步其后塵,。責(zé)難顯示著音時的罪惡,。這種人懂得你的職責(zé)義務(wù)，并很快地就能說出來,。高貴的人，在“洞察事實”這種可怕的責(zé)任前,，總是默默的,。
　　　?、谡Z言是人類溝通的工具，從一個人的言談,，就足以知悉他的心意與情緒,，但是,，若對方口是心非，就令人猜疑了,。這種人往往將意識里的沖動與欲望，以及所處環(huán)境的刺激,，修飾偽裝后,，以反向語表現(xiàn)出來,，令人摸不清實情。
　　　　例如,，偶遇個性不投的朋友，往往投出社交辭令客套邀約：“哎呀,，哪天到舍下坐坐嘛,！”其實心里的本意可能是：“糟糕，又遇上了,，趕緊開檔為妙！”這種與本意相反的行為,，往往造成內(nèi)心的不安與恐懼，為求自我安慰,，于是一而再再而三,，因循成習(xí),。
　　　　③愛發(fā)牢騷是一種不能言傳的驕傲和自大,，不滿意他人在某方面超越自己,。如“拿手術(shù)刀的不如拿剃頭刀的，搞導(dǎo)彈的不如賣茶葉蛋的,。”這是典型的知識分子牢騷。發(fā)牢騷者大多自視清高,，當(dāng)現(xiàn)實中無法保持他們這種優(yōu)越地位時,，就借發(fā)牢騷來宣泄,。
　　　　④惡意責(zé)備的人多半是想滿足自己的支配欲望和自尊心,。他們常愛抓住別人的毛病小題大作,，橫加指責(zé),，這種人對他人尖酸刻薄，自尊心較強(qiáng),。具有支配他人的愿望,。
　　　　⑤說話好訴諸傳統(tǒng)的人大多思想保守,。這種人不管什么新事物一出現(xiàn)，都好用傳統(tǒng)的東西作為評價標(biāo)準(zhǔn),。這類人多數(shù)是經(jīng)驗主義者,，其思想保守,、僵化,，也表明了其頑固不化的心理。
　　　?、菡f話好看風(fēng)使舵的人大多無原則性,。在生活中，許多人說話時是以聽話對象為轉(zhuǎn)移的,。他們自己沒有一定的主見，完全是“看人下菜”,。契柯夫稱這種人為“變色龍”,，他通過同名小說的主人公奧楚蔑絡(luò)夫活畫出了這種人看風(fēng)使艙的嘴臉,。這種人真理沒個準(zhǔn)兒，如果有必要,，他們可以朝令夕改,，食言而肥。
　　　?、僬f話暖味的大多數(shù)喜歡迎合他人。這種人說同一句話既可作這樣解釋,，又可作那樣解釋,，含糊其辭，這種人處世圓滑,，從不肯吃虧，懂得如何保護(hù)自己和如何利用別人,。
　　　?、劢?jīng)常對他人評頭品足,，論長道短，說明他嫉妒心重,，心胸狹窄,，人緣不好,，心中孤獨,。如果他對諸如別人不跟他打招呼之類的小問題耿耿于懷,，說明他在自尊心上受挫，渴望得到別人的尊重,。有些人常以領(lǐng)導(dǎo)的過失或無能為話題，則表明他自己有想出人頭地,，取而代之的愿望,。
　　　?、谟腥嗽谡f話時權(quán)力避開某個話題，這說明他在這方面有隱衷,，或者在這方面有強(qiáng)烈的欲望,。比如當(dāng)一個人的心中對金錢、權(quán)力或某異性懷有強(qiáng)烈的欲望時,，很怕被別人識破，于是就故意避開這個話題以掩飾自己的真實用意,。
　　　?、叟c你活家常多半是對方看不出你的真意。交談時,，對方先是與你談一些家常活,，這表示他想了解你的實力,，偵知你的本意，試探你的態(tài)度,，然后好轉(zhuǎn)入正題。這種人是很有心機(jī)的談話對手,，值得好好對付,。
　　　　我們將以上的方法稱為“捕風(fēng)捉影術(shù)”,，緣起于這種“見風(fēng)就是兩”的做法存在一些誤差。能夠減少誤差,，捉到準(zhǔn)確的影子并非文字描述那么簡單,。多對周圍之人的言行進(jìn)行觀察,，對其內(nèi)心進(jìn)行剖析,，方能成為真正的測黑專家，少些捕風(fēng)捉影的錯誤,，達(dá)到“觀人于微而知其著”的境界,。
　　　　4．“逆向思維”觀人術(shù)
　　　　狐貍躲避獵人，看見一個代木人便請求把他藏起來,。伐木人叫狐貍到他的茅屋里去躲著。過了不久,，獵人趕到了,，問伐木人看見狐貍沒有。伐木人一面嘴里說沒看見,，一面打手勢，暗示狐貍藏在什么地方,。但是,，獵人沒有注意到他的手勢,，卻相信了他的話。狐貍見獵人走了,，便從茅屋里出來，不打招呼就要走,。伐木人責(zé)備狐貍,，說他保全了性命，卻連一點謝意都不表示,。狐貍回答說：“假如你的手勢和你的語言是一致的，我就該感謝你了,。”
　　　　這只狐貍面對一個人做的好事,，并未受到表面的迷惑,。對于口里說要行好事，實際上要做壞事的人,，有一種很好的識別方法：觀其表面之意而作反解,，可即刻識破其虛假勾當(dāng),。逆向思維的角度,，能讓我們從一個籠罩著光環(huán)的好人好事的反面去發(fā)現(xiàn)從正面很難看見的背影,，從而避免輕信所帶來的失誤,。
　　　　生活中不乏這樣的例子：一個好端端的女子沒能找到一個好丈夫，結(jié)果,，她的一生永遠(yuǎn)抹上了一層愁緒。我們經(jīng)常聽到一些女子說：“我不在乎他是干什么的,，只要他對我好,！”這里面確有一些蒼涼的味道，同時,，也足以證明她們希望能找到一個好丈夫?？墒?，如何透過婚前男性的美麗光環(huán)，看清其本來面目,，的確是值得每位待嫁姑娘注意的。
　　　?、僭绞怯卸Y貌言談中肯的男人,，也許婚后越會計較芝麻小事。
　　　　最簡單的道理,，又是最難做的一件事是，我們往往只看到問題的一個方面,，而忽略了另一面,。就說有禮貌言談中肯的男人吧，一般姑娘以及姑娘家中大人都把這一點看到眼里,，喜在心上，因為他們知道這種男人知書達(dá)理,，今后生活也是靠得住的,。這樣的推斷，從一個角度看是對的,，換一個角度呢,？他們的優(yōu)點又恰好成了他們的缺點，因為這類男人,，他們不僅情感細(xì)膩,，而且對任何一件事,，任何一樣?xùn)|西有時候也是細(xì)膩的。比方說,，他們會要你穿這件衣服,，而不穿那件；他們會對你無意中說的一句話,，深深記在心中，或加以分析,；他們會因你去參加了單位組織的一場舞會而獨自生悶氣,，或干脆暴跳如雷；他們會因叫你買藍(lán)色窗簾而你偏偏按自己的審美觀點買了綠色的,，于是喋喋不休地嘮叨個沒完……生活里的每一個細(xì)節(jié)，他們幾乎都要插手干涉,，和這樣的男性生活在一起,，顯然會經(jīng)常產(chǎn)生矛盾，發(fā)生口角,。在離婚卷宗里，不少是因為女方無法忍受丈夫細(xì)膩到近乎刻薄而導(dǎo)致離婚的,。
　　　?、趯ψ约盒揎椷^分講究的男人可能有自私的動機(jī)和忽略女性的傾向。
　　　　有些男人受過分地打扮自己,，純屬一種自戀，也許是因為他們太愛自己了,，所以,，就顧不上受別人，甚至是自己的愛妻,。有位十分有風(fēng)韻的中年女子對我講，她的丈夫很有風(fēng)度，既會買衣服,，又會搭配著穿,，可是，他對她和孩子卻沒有表現(xiàn)出應(yīng)有的熱情,。她的丈夫我認(rèn)識，有次我半開玩笑地問：“你妻子又漂亮又溫存,，你愛她嗎,？”他微微一笑，說：“我愛我自己都愛不及呢,！”我不懷疑他說的是真話,，因為平對我注意到,，大家在一塊興趣盎然地談老婆、談孩子,、談家庭，他在一旁卻神情淡然,。這種男性,，大約不單是為了想吸引女性，可能也是一種自我滿足和自我表現(xiàn)把,。
　　　?、圻^分體貼異性的男人,，說不定婚后容易變得專橫霸道。
　　　　在這一點上,，時間很重要,。在你來成他妻子之前和你已經(jīng)成了他妻子之后，時間把他割成兩個人,。我們不能簡單地說這種男性是騙子，但是,，他們對你的殷勤,、百依百順，又確實是為了達(dá)到目的而采取的一種本能的手段,。那么，在婚后，他的態(tài)度也許就會隨著時間的流逝而日漸改變,，直到從前的溫柔體貼全部煙消云散,，剩下的,，或者說能取代的，就只有“大男子主義”和身體力量的再現(xiàn)以及態(tài)度上的專橫跋扈了,。
　　　　什么樣的動機(jī),，產(chǎn)生什么樣的結(jié)果，這是必然的,。
　　　　④喜歡夸耀自己的男人,，往往個性偏向歇斯底里且虛榮心強(qiáng),。
　　　　有不少男青年在戀愛對象面前不甘寂寞，喜歡神彩飛揚(yáng)地夸大自己：是某某重點大學(xué)畢業(yè)的啦,，在某某機(jī)關(guān)坐辦公室，月薪近3000元,，單位人如何評價他有才能,、機(jī)智啦……一切都被拔高拉長了，而這種光環(huán)又最容易令姑娘心曠神怡,，倍感自豪。其實,，越是這一流的男性,，就越有可能是一個三流的可憐公民，他們的虛榮心極強(qiáng),，自私又任性,，情緒上極不穩(wěn)定,。這種個性在心理學(xué)上稱為歇斯底里性格。此類型的男人由于內(nèi)心是自卑的,，是虛脫的,，因而也就是無力的，但他們要裝攻門面,，這樣就會不斷地去用言行欺騙自己，欺騙別人，那又怎能去關(guān)心,、體貼別人呢,。
　　　　⑤犯錯誤時解釋很多的男人婚后夫妻之間容易吵架,。
　　　　當(dāng)我們的戀人在約會時間晚到半個小時或一刻鐘時，他反反復(fù)復(fù)地解釋是因為什么什么原因才遲到的,，這樣人就是沒有能力認(rèn)識錯誤,、承認(rèn)錯誤。一般人犯錯誤時,，多半有兩種反應(yīng)：一種是立刻向?qū)Ψ秸J(rèn)錯賠禮，另一種則是先做一番自我解釋,。前者是個性率直而且比較體諒別人的人,，而后者則比較自私，凡事都以自我為中心來行動,。后者很怕遭到他人的批評,，因此,，不愿輕易認(rèn)錯。相反,，把責(zé)任全部往對方身上推。試想,，這樣沒有自知之明的人,，他們怎么可能理解妻子？再說,，家庭生活沒有矛盾是不正常的,，也是不可能的,?？墒?，丈夫永遠(yuǎn)不愿承認(rèn)自己的不是，永遠(yuǎn)怪罪妻子,，永遠(yuǎn)是妻子的錯,，如此個性缺陷，又怎能使家庭和平安寧？
　　　　如果說“增減壓力”這種正面進(jìn)攻洞察人心的方法容易引發(fā)對抗,，并且比較費力，那么從反面下手的辦法則有不知不覺與不費吹灰之力的優(yōu)點,。它本身的缺點竟正是它的優(yōu)點：用這種方法的人往往會陷進(jìn)“凡事都往壞處想”的泥坑,，被人貶斥為“以小人之心,，度君子之腹,。”