河洛清流涌動(dòng),，邙嶺黃土巍峨,，莊園青灰樸實(shí)。到河南省鞏義市康百萬(wàn)莊園游覽已不是一兩次了,。最早的一次在１９８６年,，大學(xué)剛畢業(yè)不久，與同事到鞏義市采訪,，第一次走進(jìn)康百萬(wàn)莊園,，就為其樸實(shí)無(wú)華的外表所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵所震驚，所折服,。后來(lái)又去過(guò)多次,，最近的兩次一是應(yīng)時(shí)任鞏義市副市長(zhǎng)黃紅霞之約，和十余位河南詩(shī)人到杜甫誕生窯和康百萬(wàn)莊園采風(fēng),；一是去年“五一”期間帶家人去瞻仰,，受到“莊主”李春曉經(jīng)理的熱情導(dǎo)游。在康百萬(wàn)莊園,，每次印象最深的就是這里的留余匾了,。
　　留余匾現(xiàn)存于康百萬(wàn)莊園主宅區(qū)花樓重輝院主客廳，為中華名匾之一,，長(zhǎng)１．６５米,，寬０．７５米。其造型猶如一面迎風(fēng)招展的金色旗幟,，金底黑字,；又如開(kāi)卷之書，起伏有致。全匾１００多個(gè)字,，標(biāo)題“留余”二字為小篆,，正文為字體流暢的行楷。該匾制作于１８７１年,，已有１４０年歷史,。
　　留余匾正文部分：
　　留耕道人《四留銘》云：“留有余，不盡之巧以還造化,；留有余,，不盡之祿以還朝廷；留有余,，不盡之財(cái)以還百姓,；留有余，不盡之福以還子孫,。”蓋造物忌盈,，事太盡，未有不貽后悔者,。高景逸所云：“臨事讓人一步,，自有余地；臨財(cái)放寬一分,，自有余味,。”推之，凡事皆然,。為題數(shù)語(yǔ),，并取夏峰先生訓(xùn)其諸子之詞以括之曰：“若輩知昌家之道乎？留余忌盡而已,。”時(shí)同治辛未端月朔愚侄?，u敬題。
　　本是康家訓(xùn)示子弟的家訓(xùn)匾,，卻有三奇,。此匾之奇，首先在文章本身,。短短１００多個(gè)字,，竟是一篇言簡(jiǎn)意賅、意味深邃,、文筆優(yōu)美的散文,，堪稱中國(guó)古代散文精華之一。文字雖簡(jiǎn)短,，卻有引用,，有敘述,，有闡述,，幾無(wú)一字可增減,，實(shí)奇文也。
　　更奇在其中包含的“留余忌盡”的思想,，濃縮了中國(guó)傳統(tǒng)文化哲學(xué)的精髓,，包含著“財(cái)不可露盡，勢(shì)不可使盡”的中庸和諧思想,，也透出豫商與晉商,、徽商之不同文化精神的獨(dú)特風(fēng)骨（相比較而言，晉商更精于算計(jì)和經(jīng)營(yíng),，徽商,、浙商更長(zhǎng)于政治治世）。在我看來(lái),，豫商的大家風(fēng)范尤勝于彼,。中原大地，有老子,，有莊子,，有墨子，有宋室南遷之前深厚的文化積淀,，豫商既受中國(guó)傳統(tǒng)本土哲學(xué)的影響,，也自然受到佛教?hào)|來(lái)入駐中原，包括在中原地區(qū)立足弘法的禪宗之學(xué)的浸潤(rùn),，更與中原人本身的質(zhì)樸,、豁達(dá)、厚重等文化血脈及根性所系有關(guān)聯(lián)——這三個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的基石是豫商曾經(jīng)風(fēng)生水起,、富甲一方,、傳承子孫，乃至形成自己獨(dú)特思想風(fēng)貌的根本要素,。