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敬惜書法
巨劍 蘇叔陽先生在一篇文章中寫道：“我小時候常在街頭看見有老者頭背著粗麻布的褡褳,，手持一根長柄或竹夾子，褡褳上寫著‘敬惜字紙’,，踽踽而行,。看見地上有遺棄的字紙,，便莊重的夾起,，撫平，用一根粗線串起,，放進褡褳口袋,，他們那嚴肅的樣子，讓我覺得神圣復神秘,。特別是在蒼茫的暮靄中,，他們朦朧的身影，總有一種不敢出聲的敬畏感填滿我的稚子之心,。如今,，我已屆‘古稀’，這童年的畫面依舊新鮮,。久矣夫,，‘敬惜字紙’四字已經(jīng)移出了人們的腦海，在聯(lián)想豐富的電腦字庫里,，也沒有了這個詞組,，需要一個字一個字的敲打,，才會蹦到熒屏上。人們已經(jīng)不在敬畏文字,，以戲弄文字為己任的‘寫作人’正如明星在天上放光,，將他們制造的文字垃圾灑滿人間。” 從這段文字中,，我們深切感受到蘇先生對當年人們“敬惜字紙”的懷戀和如今失卻了的無限感傷,。表現(xiàn)出一個真正文化人應有的憂患意識和責任心。 “敬惜字紙”,，這看似不起眼的一個動作,。與其說是當時人們對文字的一種敬愛，不如說是對祖國幾千年來所創(chuàng)造的燦爛文化的尊崇,。 正如蘇叔陽先生所說：“文字之所以被如神明般敬惜,，是因為它的誕生是人類進入文明期的最主要的標志。有了文字,，人們才可能為世上的一切命名,，闡述對它們的認識，并且把這一切流傳下去,；人類才會有歷史,，歷史才會有意義，人類才會彼此了解,，人與自然的一切學問才會誕生,、繼承、發(fā)展,。而中國的方塊漢字,，每一個字都是一個小型的信息庫，保存著中華民族的文明,、歷史,、價值觀念和生命所系的精神。” 然而,，“如今‘文化‘一詞早已泛濫成災,，不少人把它拿來當作炫耀、包裝,、作假,，乃至販賣各類毒品的旗幟招搖。他們早已不尊崇文字,，連以書寫為業(yè)者,，有些都把文字當成商品，文字所記載的一切，也已成為鈔票的另一種符號,。文字被褻瀆至此,，文化也就成了任人為私利所用的東西。” 由此我聯(lián)想到當前的書壇,，何嘗不是如此,。 過去的人們是何等的熱愛書法，視書法為神圣,、為生命,。這才有了“書必有神、氣,、骨,、肉、血,，五者闕一,，不為成書也”的生命象征，這才有了“學書須要胸中有道義,，又廣之以圣哲之學,，書乃可貴”的哲學觀，這才有了“心正則筆正”的品徳觀,。這種敬重在世界上絕無僅有,。 然而，書法發(fā)展到今天,，敬惜之心卻再也尋他不得。許多人恰恰缺少了這份“敬惜”,。無視書法的藝術(shù)規(guī)律和書法之美以及人們的審美感受,。所謂的“丑書”、“嘴書”,、“鼻書”,、“眼書”、“左手書”,、“腳書”等等書法雜耍,，充斥書壇。還有一些人,，才寫了幾天的字,，便滿銜頭的發(fā)放印滿各種頭銜的名片和書法拙劣不堪的作品集。把自己親手制造的垃圾撒落遍各個角落,，甚至連街道的垃圾箱也塞的滿滿當當,。更有甚者，一些人無視藝術(shù)市場的規(guī)律，竟也一幅爛字,，標出幾千甚至幾萬,，擾亂了書法市場。這不是糟蹋行情么,。書法的日益庸俗化,、妖魔化，豈是“敬惜書法”,？整個兒一個糟踐,！是對書法藝術(shù)的一種蔑視。 朱熹在《中庸注》中說：“君子之心,，常存敬畏”,。如果我們還稍有一點良知，謹記先哲的教誨,，我們又如何常常嘆惋,，追思過去？“敬惜書法”,，又怎能成為一個發(fā)黃的記憶,？ 對書法的敬惜，說到底是對藝術(shù)的敬重,，對文化的敬重,，對文明的敬重。我們只有常懷“敬惜”之心,，我們的書法藝術(shù)才會真正繁榮,，才會正常發(fā)展，我們的生活才會更加美好,，我們的社會才會和諧,。 |
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