寂寞的享受 camfrog5.5中文版
    第二點接著下來,，是說做學問的人要準備一件事,，就我個人研究，有個體會——真正為學問而學問,，“君子有所為,，有所不為。”該做的就做,，不該做的殺頭也不干,，所謂“仁之所至，義所當然”的事,，犧牲自己也做,，為世為人就做了，為別的不來,。因此為學問而學問,，就準備著一生寂寞。我們看歷史——即看孔子就知道,?？鬃右簧呛芗拍模F(xiàn)在到處給他吃冷豬頭,，當年連一個“便當”也吃不到,。但是他沒有積極去求富貴。怎么知道這一套他不來呢,？因為他明知當時有拿到權位的可能，乃至他的弟子們也要他去拿權位,。因為孔子時代中國人口只有幾百萬人,，在這幾百萬人中，他有三千弟子，而且都是每一個國家的精英,，那是一股不得了的力量,。所以有些弟子，尤其是子路——這個軍事學的專家,，幾乎就要舉起膀子來：“老師,，我們干了！”那種神氣,，但是孔子不來,。為什么呢？他看到,，即使一個安定的社會,，文化教育沒有完成，是不能解決其他問題的,?；旧辖鉀Q問題是要靠思想的純正，亦即過去所謂之“德性”,。因此他一生寧可窮苦,，從事教育。所以做學問要不怕寂寞,、不怕凄涼,。要有這個精神，這個態(tài)度,，才可以談做學問,。camfrog5.5中文版
    雖然做學問可能一輩子都沒有人了解，但是孔子說只要有學問,，自然有知己,。因此他接著說“有朋自遠方來。不亦樂乎,。”一個人在為天下國家,，千秋后代思想著眼的時候，正是他寂寞凄涼的時候,，有一個知己來了,，那是非常高興的事情。而這個“有朋自遠方來”的“遠”字,，不一定是遠方外國來的,，說外國來幾個人學中國文化，我們就樂了嗎,？那是為了外匯,，多賺幾個錢罷了,。《論語》不是這個意思,，他這個“遠”字是形容知己之難得,。我們有句老話：“人生得一知己，死而無憾,。”任何一個人作了一輩子人,，包括你的太太、兒女,、父母在內(nèi),，可不一定是你的知己，所以人能得一知己,，可以死而無憾,。一個人那怕轟轟烈烈做一輩子，不見得能得一知己,，完全了解你,，尤其做學問的人更是如此，所以第二句話跟著說：“有朋自遠方來,，不亦樂乎”——你不要怕沒有人知道,，慢慢就有人知道，這人在遠方,，這個遠不一定是空間地區(qū)的遠,。孔子的學問,，是五百年以后,，到漢武帝的時候才興起來，才大大的抬頭,。董仲舒弘揚孔學,，司馬遷撰《史記》，非常贊揚孔子,，這個時間隔得有多遠,！這五百年來是非常寂寞的，這樣就懂得“有朋自遠方來,，不亦樂乎”了,。
                         誰來了解你camfrog5.5中文版
    第三句“人不知而不慍，不亦君子乎”,，就是說做學問的人,，乃至一輩子沒有人了解，也“不慍,。”
    “不慍”這個問題很重要了,。“怨天尤人”這四個字我們都知道,，任何人碰到艱難困苦，遭遇了打擊,，就罵別人對不起自己，不幫自己的忙,，或者如何如何,，這是一般人的心理。嚴重的連對天都怨,，而“慍”就包括了“怨天尤人”,。
    人能夠真正做到了為學問而學問，就不怨天,、不尤人,，就反問自己，為什么我站不起來,？為什么我沒有達到這個目的,？是自己的學問、修養(yǎng),、做法種種的問題,。自己痛切反省，自己內(nèi)心里并不蘊藏怨天尤人的念頭,。拿現(xiàn)在的觀念說,，這種心理是絕對健康的心理，這樣才是君子,。君子才夠得上做學問,，夠得上學習人生之道，拿現(xiàn)代的新觀念來講,，就是講究人生哲學的開始,。
    再說，連貫這三句話的意義來說明讀書作學問的修養(yǎng),，自始至終,，無非要先能自得其樂，然后才能“后天下之樂而樂”,。所以這三句話的重點,，在于中間一句的“不亦樂乎”。我們現(xiàn)在不妨引用明代陳眉公的話,，作為參考：“如何是獨樂樂,？曰：無事此靜坐，一日是兩日,。如何是與人樂樂,？曰：與君一席話,，勝讀十年書。如何是眾樂樂,？曰：此中空洞原無物,，何止容卿數(shù)百人。”有此胸襟,，有此氣度,，也自然可以做到“人不知而不慍”了。不然,，知識愈多,，地位愈高，既不能忘形得意,，也不能忘形失意,，那便成為“直到天門最高處，不能容物只容身”了,。camfrog5.5中文版