第一章教師與教育心理學(xué)

　　

　　第一節(jié)怎樣才是合格的教師

　　

　　一,、專家型教師

　　

　　專家型教師主要指在教學(xué)工作中,，具有豐富的組織化了的專門知識，能勝任某一學(xué)科教學(xué)任務(wù),，富有職業(yè)的敏銳洞察力,，其教學(xué)效績優(yōu)于一般教師的一類教師。專家教師的一般特征主要有以下兩方面：

　　

　　1．有豐富的組織化的專門知識,，并能有效運(yùn)用

　　

　　2．熟練掌握教學(xué)技能

　　

　　專家教師所熟練掌握的技能主要有：

　　

　　(1)課時(shí)計(jì)劃簡潔,、靈活，具有預(yù)見性,；

　　

　　(2)教學(xué)技能實(shí)現(xiàn)程序化,、自動(dòng)化；

　　

　　(3)教學(xué)監(jiān)控能力強(qiáng),；

　　

　　(4)采用深入的方法針對班級紀(jì)律問題制訂計(jì)劃,；

　　

　　(5)關(guān)于創(chuàng)造性地解決問題，有很強(qiáng)的洞察力,。

　　

　　二,、從新教師到專家型教師

　　

　　(一)影響教師成長的因素

　　

　　Glatthorn認(rèn)為，影響教師成長的因素主要有：個(gè)人因素,、環(huán)境因素和系統(tǒng)過程,。

　　

　　(二)教師成長的階段

　　

　　福勒和布朗根據(jù)教師所關(guān)注的重點(diǎn)問題和他們的需要，將教師成長劃分為3個(gè)階段：

　　

　　1．關(guān)注生存階段,；

　　

　　2．關(guān)注情景階段,；

　　

　　3．關(guān)注學(xué)生階段。

　　

　　(三)教師成長的基本途徑

　　

　　1．教研組的教學(xué)研究活動(dòng),；

　　

　　2．微型教學(xué)訓(xùn)練,；

　　

　　3．教學(xué)決策訓(xùn)練；

　　

　　4．反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn),；

　　

　　5．教師參與研究,。

　　

　　第二節(jié)教育心理學(xué)對教師的作用

　　

　　一、教育心理學(xué)的研究對象和性質(zhì)

　　

　　教育心理學(xué)是一門研究學(xué)校情景中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué),。它研究學(xué)生在學(xué)習(xí)活為中的心理現(xiàn)象及變化和發(fā)展規(guī)律,。

　　

　　二、教育心理學(xué)的研究內(nèi)容

　　

　　(一)學(xué)習(xí)與教學(xué)的要素

　　

　　主要構(gòu)成有：學(xué)生,、教師,、教學(xué)內(nèi)容,、教學(xué)媒體、教學(xué)環(huán)境等,。

　　

　　(二)學(xué)習(xí)與教學(xué)的過程

　　

　　主要包括有：學(xué)習(xí)過程,、教學(xué)過程、評價(jià)／反思過程,。

　　

　　三,、教育心理學(xué)研究的實(shí)踐意義

　　

　　1．為教育教學(xué)實(shí)踐提供科學(xué)的理論指導(dǎo)；

　　

　　2．幫助教師解決實(shí)際的課堂問題,；

　　

　　3．提供各種研究方法和角度,。

　　

　　四、教育心理學(xué)的研究方法

　　

　　教育心理學(xué)研究主要采用的研究方法有三種：實(shí)驗(yàn)研究,、描述性研究,、相關(guān)研究。

　　

　　第三節(jié)教育心理學(xué)的發(fā)展概況

　　

　　一,、教育心理學(xué)的制度

　　

　　18世紀(jì)末到l9世紀(jì),，近代資產(chǎn)階級教育思想家都非常重視在教育中運(yùn)用心理學(xué)，并把心理學(xué)作為教育理論的基礎(chǔ),。

　　

　　另一方面,，19世紀(jì)下半葉，隨著自然科學(xué)的發(fā)展,，許多原來從事物理,、數(shù)學(xué)、生物等科學(xué)研究的科學(xué)家把自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法引人心理學(xué),，使心理學(xué)得以擺脫哲學(xué),，成為一門能采用自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行研究的學(xué)科。

　　

　　對教育心理學(xué)的創(chuàng)建有突出貢獻(xiàn)的是美國心理學(xué)家桑代克,。他在1905年著書《教育心理學(xué)》,，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”來命名的專著，也是世界上公認(rèn)的最早的,、比較科學(xué),、系統(tǒng)的教育心理學(xué)專著。它奠定了教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ),，西方教育心理學(xué)的體系也由此而開始確立,。

　　

　　二、教育心理學(xué)的發(fā)展

　　

　　20世紀(jì)20年代到50年代是教育心理學(xué)的發(fā)展時(shí)期,。

　　

　　1924年，廖世承應(yīng)師范教育的需要編寫了我國的第一本《教育心理學(xué)》教科書,。

　　

　　三,、走向成熟的教育心理學(xué)

　　

　　20世紀(jì)60年代以后，隨著人本主義心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)的逐步興起及影響，活躍了教育

　　

　　心理學(xué)的研究,，西方教育心理學(xué)也進(jìn)入到了理論建設(shè)時(shí)期,。一些心理學(xué)家重新開始重視人性，

　　

　　關(guān)注人類的課堂學(xué)習(xí)研究,；注重結(jié)合教育實(shí)際,，注重為學(xué)校教育服務(wù)。

　　

　　第二章中學(xué)教育學(xué)心理發(fā)展與教育

　　

　　第一節(jié)中學(xué)生的心理發(fā)展概述

　　

　　一,、心理發(fā)展的含義

　　

　　所謂心理發(fā)展,，是指個(gè)體從出生、成熟,、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列的心理變化,。研究表明，學(xué)生心理發(fā)展有以下四個(gè)基本特征：

　　

　　1．連續(xù)性與階段性,；2．定向性與順序性,；3．不平衡性；4．差異性,。

　　

　　二,、心理發(fā)展階段的劃分及各階段心理發(fā)展的主要特征

　　

　　(一)心理發(fā)展階段的劃分

　　

　　個(gè)體的心理發(fā)展劃分為8個(gè)階段。

　　

　　1．乳兒期(0～1歲),；

　　

　　2．嬰兒期(1～3歲),；

　　

　　3．幼兒期(3～6、7歲),；

　　

　　4．童年期(6,、7歲～11、12歲),；

　　

　　5．少年期(11,、12歲～l4、15歲),；

　　

　　6．青年期(14,、15歲～25歲)．

　　

　　7．成年期(25～65歲)；

　　

　　8．老年期(65歲以后),。

　　

　　(二)青少年的主要心理特征

　　

　　1．少年期

　　

　　又稱學(xué)齡中期,。這是個(gè)體從童年期向青年期過渡的時(shí)期，具有半成熟,、半幼稚的特點(diǎn),。性格少年期充滿著獨(dú)立性和依賴性：自覺性和幼稚性錯(cuò)綜的矛盾。抽象邏輯思維已占主導(dǎo)地位但在一定程度上仍要以具體形象作支柱,。心理活動(dòng)的隨意性顯著增長,，能隨意調(diào)節(jié)自己的行動(dòng),。成人感產(chǎn)生，獨(dú)立性強(qiáng)烈,。

　　

　　2．青年初期

　　

　　此時(shí)是個(gè)體在生理上,、心理上和社會(huì)卜-向成人接近的時(shí)期。智力接近成熟,，抽象邏輯思維已從經(jīng)驗(yàn)型向理論型轉(zhuǎn)化,，開始出現(xiàn)辯證思維。

　　

　　這時(shí),，與人生觀相聯(lián)系的情感成了高中生占主要地位的情感,，道德感、美感,、理智感都有了深刻的發(fā)展,。且能比較客觀地看待自我，明確地表現(xiàn)自我,，敏感地防衛(wèi)自我,，珍重自我。但是理想自我與現(xiàn)實(shí)自我仍面臨分裂的危機(jī),，自我肯定自我否定常發(fā)生沖突,。

　　

　　第二節(jié)中學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展

　　

　　一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀

　　

　　瑞士兒童心理學(xué)家皮亞杰將嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段：

　　

　?。ㄒ唬└兄\(yùn)動(dòng)階段（0~2歲）

　　

　　(二)前運(yùn)算階段(2～7歲)

　　

　　這個(gè)階段兒童的思維有如下主要特征：

　　

　　1．單維思維(即思維的片面性),；2．思維的不可逆性；3．自我中心,。

　　

　　(三)具體運(yùn)算階段(7～11歲)

　　

　　這個(gè)階段的兒童的思維主要有如下特征：

　　

　　1．多維思維,；2思維的可逆性；3．去自我中心,；4．具體邏輯推理,。

　　

　　(四)形式運(yùn)算喻段(11～15歲)

　　

　　二、維果斯基論認(rèn)知發(fā)展

　　

　　維果斯基認(rèn)為．在個(gè)體心理(行為)的發(fā)展過程中,，融合了兩類心理機(jī)能：低級的心理機(jī)能和高級的心理機(jī)能,，他提出強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)社會(huì)文化性的最近發(fā)展區(qū)。

　　

　　維果斯基認(rèn)為．學(xué)生有兩種發(fā)展水平：一是現(xiàn)有的水平,，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的學(xué)生心理機(jī)能的水平,；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩處水平之間的差異,，就是最近發(fā)展區(qū),。

　　

　　三、認(rèn)知發(fā)展階段與教學(xué)的關(guān)系

　　

　　(一)認(rèn)知發(fā)展階段制約教學(xué)的內(nèi)容與方法

　　

　　在皮亞杰看來學(xué)習(xí)從屬于發(fā)展,，從屬于主體的一般認(rèn)知水平,。所以,，各門具體學(xué)科的教

　　

　　學(xué)都應(yīng)研究如何對不同發(fā)展階段的學(xué)生提出既不超出當(dāng)時(shí)的認(rèn)知發(fā)展水平，又能促使他們向

　　

　　更高階段發(fā)展的富有啟迪作用的適當(dāng)內(nèi)容,。

　　

　　(二)教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展

　　

　　大量的研究表明，通過適當(dāng)?shù)慕逃?xùn)練來加快各個(gè)認(rèn)知發(fā)展階段轉(zhuǎn)化的速度是可能的,。

　　

　　只要教學(xué)內(nèi)容和方法得當(dāng),，系統(tǒng)的學(xué)校教學(xué)一定可以起到加速認(rèn)知發(fā)展的作用。

　　

　　第三節(jié)中學(xué)生人格的發(fā)展

　　

　　一,、人格的含義

　　

　　人格,，又稱個(gè)性，是指決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征,。

　　

　　二,、埃里克森的人格發(fā)展理論

　　

　　1．嬰兒期：基本信任感對基本不信任感(0歲～l歲)；

　　

　　2．幼兒期：自主感對羞恥感與懷疑(1歲～3歲),；

　　

　　3．兒童早期：主動(dòng)感對內(nèi)疚感(3歲～6歲),；

　　

　　4．兒童晚期：勤奮感對自卑感(6歲～l2歲)；

　　

　　5．青少年期：自我同一性對角色混亂(12歲～l8歲),。

　　

　　其他三個(gè)階段分別是：親密感對孤獨(dú)感(成年早期),；繁殖感對停滯感(成年中期)；自我整合對絕望感(成年晚期)

　　

　　三,、影響人格發(fā)展的社會(huì)化因素

　　

　　1．家靡教養(yǎng)模式,；2．學(xué)校教育；3．同輩群體,。

　　

　　四,、健康人格的建構(gòu)

　　

　　1．重視青少年人格的整體調(diào)節(jié)；

　　

　　2．幫助青少年進(jìn)行積極的自我評價(jià),，獲得自尊感,；

　　

　　3．建立良好的人際交往環(huán)境；

　　

　　4．引導(dǎo)青少年正確對待挫折,；

　　

　　5．引導(dǎo)青少年進(jìn)行人格的自我教育,。

　　

　　第三章學(xué)習(xí)的基本理論

　　

　　第一節(jié)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類型

　　

　　一、學(xué)習(xí)的心理實(shí)質(zhì)

　　

　　學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活過程中,，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)牛的行為或行為潛能的變化,。

　　

　　1．學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化；

　　

　　2．學(xué)習(xí)引起的行為或行為潛能的變化是相對持久的,；

　　

　　3．學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗(yàn)引起的,。由經(jīng)驗(yàn)引起的學(xué)習(xí)主要有兩種：一種是由有計(jì)劃的練習(xí)或訓(xùn)練而產(chǎn)生的；一種是由偶然的生活經(jīng)歷而產(chǎn)生的隨機(jī)學(xué)習(xí),。

　　

　　二,、人類學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)的區(qū)別

　　

　　1．人的學(xué)習(xí)除了要獲得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)外,，還要掌握人類世代積累起來的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識；

　　

　　2．人的學(xué)習(xí)是在與他人的交往過程中,，通過語言的中介作用進(jìn)行的,；

　　

　　3．人的學(xué)習(xí)是一種有目的的、自覺的,、積極主動(dòng)的過程,。

　　

　　人的學(xué)習(xí)被定義為：在社會(huì)生活實(shí)踐中，以語言為中介,，自覺地,、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)的和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過程。

　　

　　三,、學(xué)生的學(xué)習(xí)

　　

　　學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式,。它是在教師的指導(dǎo)下，有目的,、有計(jì)劃,、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的,，讓學(xué)生在較短的時(shí)間里接受前人所積累起來的科學(xué)文化知識,。

　　

　　四、學(xué)習(xí)的一般分類

　　

　　(一)加涅的學(xué)習(xí)層次分類

　　

　　1．信號學(xué)習(xí),；2．刺激一反應(yīng)學(xué)習(xí),；3．連鎖學(xué)習(xí)；4．言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)^辨別學(xué)習(xí),；6．概念學(xué)習(xí),；7．規(guī)則或原理學(xué)習(xí)；8解決問題學(xué)習(xí),。

　　

　　(二)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類的五種學(xué)習(xí)類型

　　

　　1．智慧技能,；2．認(rèn)知策略；3．言語信息,；4．動(dòng)作技能,；5．態(tài)度。

　　

　　(三)我國心理學(xué)家的學(xué)習(xí)分類

　　

　　我國教育心理學(xué)家把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為三類：知識,、技能和行為規(guī)范的學(xué)習(xí),。

　　

　　第二節(jié)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論

　　

　　一、經(jīng)典條件作用

　　

　　俄國著名生理學(xué)農(nóng)伊凡•巴甫洛夫在研究消化現(xiàn)象時(shí),，觀察了狗的唾液分泌,，發(fā)現(xiàn)可以通過某種方式來控制狗的分泌唾液反應(yīng)。并由此而提出了經(jīng)典條件作用。

　　

　　巴甫洛夫的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)

　　

　　經(jīng)典條件作用的產(chǎn)生有著某些共同的規(guī)律：

　　

　　(1)泛化,。指對相似的刺激以同樣的方式做出反應(yīng),。

　　

　　(2)辨別。指對相似但不同的刺激作出不同的反應(yīng),。

　　

　　(3)消退,。指刺激出現(xiàn)但反應(yīng)不再出現(xiàn)或消失的過程。

　　

　　二,、操作條件作用

　　

　　(一)桑代克的試誤說

　　

　　桑代克是科學(xué)教育心理學(xué)的奠基人,。

　　

　　1．實(shí)驗(yàn)

　　

　　桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成“刺激一反應(yīng)”聯(lián)結(jié),。學(xué)習(xí)過程是通過盲目的嘗試與錯(cuò)誤而漸進(jìn)的過程。

　　

　　2．主要學(xué)習(xí)律

　　

　　(1)準(zhǔn)備律,。指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)開始時(shí)的預(yù)備定勢,。

　　

　　(2)練習(xí)律。指一個(gè)學(xué)會(huì)了的反應(yīng)的重復(fù)將增加刺激一反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié),。

　　

　　(3)效果律,。指刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)可以因?qū)е聺M意的結(jié)果而加強(qiáng)，也可因?qū)е聼赖慕Y(jié)果而減弱,。

　　

　　(二)斯金納的操作條件作用

　　

　　斯金納(B．F．Skimer,，1904—1990)是著名的行為主義心理學(xué)家。

　　

　　學(xué)習(xí)實(shí)示上就是一種反應(yīng)概率的變化,，強(qiáng)化是增加概率的手段,。

　　

　　斯金納人為個(gè)體的行為分為兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為。

　　

　　強(qiáng)化原里是斯金納理論的最重要部分和基礎(chǔ),，他認(rèn)為行為之所以發(fā)生變化就是因?yàn)閺?qiáng)化作用,。

　　

　　強(qiáng)化可分為兩種形式：正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。

　　

　　懲罰指呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激使受罰者在接受這刺激時(shí)不得不暫時(shí)停止正在進(jìn)行的反應(yīng),。

　　

　　三,、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)論在課堂中的應(yīng)用

　　

　　(一)塑造或促進(jìn)良好行為

　　

　　1．普雷馬克原理；2．行為塑造,；3．及時(shí)表揚(yáng),。

　　

　　(二)消除不良行為

　　

　　1．饜足2．代價(jià)；3．孤立,。

　　

　　(三)程序教學(xué)

　　

　　第三節(jié)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

　　

　　認(rèn)知學(xué)•了理論認(rèn)為,，學(xué)習(xí)不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)地形成刺激一反應(yīng)聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu),；學(xué)習(xí)不是通過練習(xí)與強(qiáng)化形成反應(yīng)習(xí)慣,，而是通過頓悟與理解獲得期待；有柳體當(dāng)前的學(xué)習(xí)依賴于他原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和當(dāng)前的刺激情境,，學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期所,、引導(dǎo),，而不是受習(xí)慣所支配。

　　

　　一,、苛勒的完形一頓悟說

　　

　　(一)苛勒的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)

　　

　　德國心理學(xué)家苛勒曾在1913至1917年問,，對黑猩猩的問題解決行為進(jìn)行了一系列的實(shí)驗(yàn)研究，從而提出了與嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)理論相對立的完形頓悟說,。

　　

　　苛勒的實(shí)驗(yàn)主要有兩個(gè)系列：箱子問題與棒子問題,。

　　

　　(二)完形一頓悟說的基本內(nèi)容

　　

　　1．學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的；

　　

　　2．學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形,。

　　

　　二,、布魯納的認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論

　　

　　布魯納是美國著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式,，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu),。因此，他的理論常被稱為認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說或認(rèn)知一結(jié)構(gòu)論,。

　　

　　(一)學(xué)習(xí)觀

　　

　　1．學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu),；

　　

　　2．學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價(jià)三個(gè)過程,。

　　

　　(二)教學(xué)觀

　　

　　由于布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性,，所以他主張教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。他認(rèn)為,，學(xué)生理解了學(xué)科的基本結(jié)構(gòu),，就容易掌握整個(gè)學(xué)科的具體內(nèi)容，就容易記憶學(xué)科知識,，就能促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移,，促進(jìn)兒童智力和創(chuàng)造力的發(fā)展，并可提高其

　　

　　學(xué)習(xí)興趣,。

　　

　　三,、奧蘇貝爾的認(rèn)知同化學(xué)習(xí)

　　

　　(一)意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)

　　

　　所謂意義學(xué)習(xí)，奧蘇貝爾認(rèn)為就是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系,。

　　

　　所謂實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系,，是指表達(dá)的詞語雖然不同，但卻是等值的,，也就是說這種聯(lián)系是非字面的聯(lián)系,。

　　

　　所謂非人為的聯(lián)系，是指有內(nèi)在聯(lián)系而不是任意的聯(lián)想或聯(lián)系,，指新知識與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的觀念建立在某種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系,。

　　

　　(二)意義學(xué)習(xí)的條件

　　

　　意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)(客觀條件)的影響，也受學(xué)習(xí)者自身因素(主觀條件)的影響。

　　

　　從客觀條件來看,，意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義,，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的,。

　　

　　從主觀條件來看,，首先，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu),；

　　

　　其次,，學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將符號所代表的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識加以聯(lián)系的傾向性；最后,，學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識發(fā)生相互作用,，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識得到改善，使新知識獲得實(shí)際意義即心理意義,。意義學(xué)習(xí)的目的,，就是使符號代表的新知識獲得心理意義。上述條件缺一不可,，否則就不能構(gòu)成有

　　

　　第四節(jié)現(xiàn)代學(xué)習(xí)論的發(fā)展

　　

　　一、學(xué)習(xí)的信息加工論

　　

　　(一)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)

　　

　　加涅認(rèn)為,，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者神經(jīng)系統(tǒng)中發(fā)生的各種過程的復(fù)合,。

　　

　　(二)學(xué)習(xí)的過程

　　

　　加涅根據(jù)信息加工理論提出了學(xué)習(xí)過程的基本模式，認(rèn)為學(xué)習(xí)過程就是一個(gè)信息加工的過程,，即學(xué)習(xí)者將來自環(huán)境刺激的信息進(jìn)行內(nèi)在的認(rèn)知加工的過程,。

　　

　　該模式包括三個(gè)主要部分：

　　

　　第一部分，信息的存貯,。

　　

　　第二部分,，認(rèn)知過程。

　　

　　第三部分,，元認(rèn)知,。

　　

　　二、建構(gòu)學(xué)習(xí)論

　　

　　(一)知識觀

　　

　　建構(gòu)主義認(rèn)為知識并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征,，它只是一種解釋或假設(shè),，并會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷變化，繼而出現(xiàn)新的假設(shè),；且知識并不能精確的概括世界的法則,，在具體問題中，我們不可能拿來就用,，而需要針對具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造,。

　　

　　在對課程知識的教學(xué)上，建構(gòu)主義認(rèn)為，習(xí)得的知識：(1)并非預(yù)先確定的,，要非絕對正確的,；(2)只能以自己的經(jīng)驗(yàn)、信念為背景,；(3)需要在具體情境的復(fù)雜變化中不斷深化,。

　　

　　(二)學(xué)習(xí)觀

　　

　　學(xué)習(xí)過各并不是簡單的信息輸入、存貯和提取,，而是新舊知識或經(jīng)驗(yàn)之間的相互作用過

　　

　　程,，他要主動(dòng)地對外部信息進(jìn)行選擇與加工，主動(dòng)地去建構(gòu)信息的意義,。

　　

　　(三)學(xué)生觀

　　

　　教學(xué)不能無視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn),，它不是知識的傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換,。教師不僅僅是知識的呈現(xiàn)者,，更應(yīng)重視學(xué)生自己對各種現(xiàn)象的理解，傾聽他們現(xiàn)在的想法,，洞察他們這些想法的由來,，以此為根據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解,。

　　

　　(四)教學(xué)觀

　　

　　建構(gòu)主義提倡把學(xué)生自身的努力放在教育的中心地位,。

　　

　　三、建構(gòu)學(xué)習(xí)論在課堂中的應(yīng)用

　　

　　(一)研究性學(xué)習(xí)

　　

　　研究性學(xué)習(xí)指教師提供問題情景,，學(xué)生通過搜集資源,、驗(yàn)證假設(shè)來解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

　　

　　(二)合作學(xué)習(xí)

　　

　　合作學(xué)習(xí)指在學(xué)習(xí)時(shí),，由幾個(gè)能力不同的學(xué)生組成小組共同學(xué)習(xí),，并強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的互動(dòng)。

　　

　　(三)教學(xué)對話

　　

　　所謂的教學(xué)對話就是學(xué)生通過與教師和其他學(xué)生的交流來學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法,。

　　

　　第四章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

　　

　　第一節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述

　　

　　一,、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義與結(jié)構(gòu)

　　

　　(一)動(dòng)機(jī)及其功能

　　

　　所謂動(dòng)機(jī)，是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng),，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力,。它一般具有以下三種功能：激活功能；指向功能,；強(qiáng)化功能,。

　　

　　(二)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其基本結(jié)構(gòu)

　　

　　學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng),，并致使行為朝向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài),。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分是學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待,，兩者相互作用形成學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。

　　

　　1．學(xué)習(xí)需要與內(nèi)驅(qū)力,；

　　

　　2．學(xué)習(xí)期待與誘因,。

　　

　　(三)奧蘇貝爾的成就動(dòng)機(jī)論

　　

　　奧蘇貝爾提出，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由以下三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力組成,，這三種內(nèi)驅(qū)力就是學(xué)習(xí)需要的三個(gè)組成因素：

　　

　　1．認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力,；

　　

　　2．自我提高內(nèi)驅(qū)力；

　　

　　3．附屬內(nèi)驅(qū)力,。

　　

　　二,、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類

　　

　　(一)近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)

　　

　　根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系，可以分為近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī),。近景的直接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相關(guān)聯(lián)的,，來源于對學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣。遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的前途相關(guān)聯(lián)的

　　

　　(二)內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

　　

　　根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源,，可以分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),。

　　

　　內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在需要引起的動(dòng)機(jī)。

　　

　　外部動(dòng)機(jī)是指個(gè)體由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī),。

　　

　　內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的劃分不是絕對的,。

　　

　　(三)認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力

　　

　　這是奧蘇貝爾的分類,。他認(rèn)為,，學(xué)校學(xué)生的主要學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有：

　　

　　1．認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力；

　　

　　2．自我提高內(nèi)驅(qū)力,；

　　

　　3．附屬內(nèi)驅(qū)力。

　　

　　三,、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)

　　

　　(一)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)過程的關(guān)系

　　

　　學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對學(xué)習(xí)過程的影響主要表現(xiàn)為,，對學(xué)習(xí)行為有啟動(dòng)、定向和維持作用,。

　　

　　另一方面,，學(xué)習(xí)的結(jié)果也可進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。

　　

　　(二)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系

　　

　　一般說,，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果是統(tǒng)一的,，表現(xiàn)為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以促進(jìn)學(xué)習(xí)，提高成績,。

　　

　　但是,，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系不是完全成正比。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對學(xué)習(xí)效果的影響,，只在一定范圍內(nèi)是一致的,。

　　

　　其次,，動(dòng)機(jī)的最佳水平還與學(xué)習(xí)任務(wù)的難易程度有關(guān)。

　　

　　此外,，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系,，還可因?qū)W生的個(gè)性不同而不同。

　　

　　第二節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論

　　

　　一,、動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論

　　

　　學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論是由行為主義學(xué)習(xí)理論家提出來的,，他們不僅用強(qiáng)化來解釋學(xué)習(xí)的發(fā)生，而且用它來解釋動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生,。一般說來,，強(qiáng)化起著增進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用；懲罰則一般起著削弱學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用,，但有時(shí)也可以使一個(gè)人在失敗中重新振作起來,。

　　

　　二、動(dòng)機(jī)的需要論

　　

　　需要層次理論是人本主義心理學(xué)理論在動(dòng)機(jī)領(lǐng)域中的體現(xiàn),，美國心理學(xué)家馬斯洛是這一理論的提出者和代表人物,。馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，它們由低到高依次排列成一定的層次,，即生理的需要,、安全的需要、歸屬和愛的需要,、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要,。

　　

　　三、成敗歸因理論

　　

　　由于歸因理論是從結(jié)果來闡述行為動(dòng)機(jī)的,，因此它的理論價(jià)值與實(shí)際作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是有助于了解心理活動(dòng)發(fā)生的因果關(guān)系,；二是有助于根據(jù)學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來推斷個(gè)體的心理特征；三是有助于從特定的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來預(yù)測個(gè)體在某種情況下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為,。正因?yàn)槿绱?，在?shí)際教學(xué)過程中，運(yùn)用歸因理論來了解學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),，對于改善學(xué)生的學(xué)習(xí)行為,，提高其學(xué)習(xí)效果，也會(huì)產(chǎn)生一定的作用,。

　　

　　四,、成就動(dòng)機(jī)理論

　　

　　成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物是阿特金森。成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體努力克服障礙,、施展才能,、力求又快又好地解決某一問題的愿望或趨勢。它在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生,，是激勵(lì)個(gè)體樂于從事自己認(rèn)為重要的或有價(jià)值的工作并力求獲得成功的一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力,。成就動(dòng)機(jī)是人類所獨(dú)有的,，它是后天獲得的具有社會(huì)意義的動(dòng)機(jī)。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中,，成就動(dòng)機(jī)是一種主要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),。

　　

　　第三節(jié)影響學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的因素

　　

　　一、影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激發(fā)和維持的外部因素

　　

　　(一)學(xué)習(xí)任務(wù)

　　

　　1．任務(wù)的性質(zhì),；

　　

　　2．任務(wù)的價(jià)值,；

　　

　　3．任務(wù)的維度。

　　

　　(二)教師

　　

　　二,、影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激發(fā)租培養(yǎng)的內(nèi)部因素

　　

　　1．興趣,；

　　

　　2．自我效能感；

　　

　　3．歸因與習(xí)得性無助,；

　　

　　4．能力觀與目標(biāo)定向,。

　　

　　第四節(jié)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的策略

　　

　　一、樹立自信心

　　

　　1．增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感,；

　　

　　2．設(shè)置合理的目標(biāo),；

　　

　　3．進(jìn)行歸因訓(xùn)練。

　　

　　二,、促使學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)

　　

　　(一)使任務(wù)更有趣

　　

　　(二)引發(fā)認(rèn)知沖突

　　

　　(三)合理使用表揚(yáng)

　　

　　1．有效地應(yīng)用表揚(yáng),；

　　

　　2．以目標(biāo)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的評價(jià)體系。

　　

　　(四)合適的反饋

　　

　　第五章學(xué)習(xí)遷移

　　

　　第一節(jié)學(xué)習(xí)遷移概述

　　

　　一,、什么是學(xué)習(xí)遷移

　　

　　學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移,，指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對完成其他活動(dòng)的影響,。由于遷移的作用,，幾乎所有的習(xí)得經(jīng)驗(yàn)都以各種方式相互聯(lián)系起來。

　　

　　二,、遷移的種類

　　

　　(一)正遷移與負(fù)遷移

　　

　　這是根據(jù)遷移的性質(zhì)不同,，即遷移的效果不同而劃分的類型。正遷移指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用,。負(fù)遷移指兩種學(xué)習(xí)之間的相互干擾,、阻礙,。

　　

　　(二)順向遷移與逆向遷移

　　

　　這是根據(jù)遷移的時(shí)間順序進(jìn)行的劃分,。如果是前面的學(xué)習(xí)影響著后面的學(xué)習(xí)，則稱為順向遷移,。逆向遷移指后面的學(xué)習(xí)影響著前面學(xué)習(xí)所形成的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu),，使原有的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)發(fā)生一定的變化，使之得到充實(shí),、修正,、重組或重構(gòu)等,。

　　

　　(三)水平遷移與垂直遷移

　　

　　這是根據(jù)遷移內(nèi)容的不同抽象和概括水平進(jìn)行的劃分。水平遷移也稱橫向遷移,，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響,；垂直遷移又稱縱向遷移，指處于不同抽象,、概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響,。

　　

　　(四)一般遷移與具體遷移

　　

　　這是根據(jù)遷移內(nèi)容的不同而進(jìn)行的劃分。一般遷移也稱普遍遷移,、非特殊遷移,，是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法,、策略和態(tài)度等遷移到其他學(xué)習(xí)中去,。具體遷移也稱為特殊遷移，指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的,、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去,。

　　

　　(五)低路、高路遷移

　　

　　依據(jù)遷移發(fā)生的自動(dòng)化的程度,，可將遷移區(qū)分為低路遷移和高路遷移,。

　　

　　低路遷移指經(jīng)過反復(fù)練習(xí)的技能幾乎不需要意識的參與便能自然而然實(shí)現(xiàn)的遷移。

　　

　　高路遷移指有意識地將某一情境下習(xí)得的抽象知識運(yùn)用于不同的情境之中,。

　　

　　第二節(jié)學(xué)習(xí)遷移的基本理論

　　

　　一,、早期的遷移理論

　　

　　(一)形式訓(xùn)練說

　　

　　形式訓(xùn)練說認(rèn)為心理官能只有通過訓(xùn)練才得以發(fā)展，遷移就是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果,。形式訓(xùn)練說的心理學(xué)基礎(chǔ)是官能心理學(xué),。官能即注意、知覺,、記憶,、思維、想象等一般的心理能力,。

　　

　　(二)相同要素說

　　

　　相同要素即相同的刺激一反應(yīng)的聯(lián)結(jié),，相同聯(lián)結(jié)越多，遷移越大,。后來相同要素被改為共同要素,，即認(rèn)為兩種情境中有共同成分時(shí)可以產(chǎn)生遷移。遷移是非常具體的,，并且是有條件的,，需要有共同的要素。

　　

　　(三)經(jīng)驗(yàn)類化說

　　

　　美國心理學(xué)家賈德的經(jīng)驗(yàn)類化理論強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗(yàn)在遷移中的作用,，強(qiáng)調(diào)原理的理解,，這一點(diǎn)比相同要素說有所進(jìn)步,。但概括化的經(jīng)驗(yàn)僅是影響遷移成功與否的條件之一，并不是遷移的全部,。

　　

　　(四)關(guān)系轉(zhuǎn)換說

　　

　　格式塔心理學(xué)家從理解事物關(guān)系的角度對經(jīng)驗(yàn)類化的遷移理論進(jìn)行了重新解釋,，并通過實(shí)驗(yàn)證明遷移產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是個(gè)體對事物間關(guān)系的理解。

　　

　　二,、現(xiàn)代的遷移理論

　　

　　(一)認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移論

　　

　　認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論是以奧蘇貝爾的有意義言語學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的,。在他看來任何有意義的學(xué)習(xí)都是在原有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的，不受學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響的有意義學(xué)習(xí)是不存在的,，也就是說一切有意義的學(xué)習(xí)都包括遷移,，而學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征則始終都是影響新的學(xué)習(xí)與保持的關(guān)鍵因素。

　　

　　(二)符號性圖式理論

　　

　　這是霍里約克,、巴索克和吉克等人提出的一種遷移理論,。符號圖式理論認(rèn)為，在最初學(xué)習(xí)中,，一般包含了一種形成抽象的符號圖示(抽象的結(jié)構(gòu)特性)的學(xué)習(xí)過程,。這種圖示是一種可被激活的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，當(dāng)新情境的特征與該圖示中的符號匹配時(shí),，就可激活,、提取和應(yīng)用這種表征。即圖示匹配或表征相同是遷移的決定因素,。

　　

　　(三)產(chǎn)生式論

　　

　　這是辛格萊和安德森提出的遷移理論,。他們認(rèn)為，學(xué)習(xí)和問題解決的遷移之所以產(chǎn)生,，主要是由于先前學(xué)習(xí)和源問題解決中個(gè)體所產(chǎn)生的產(chǎn)生式規(guī)則與目標(biāo)問題解決所需要的產(chǎn)生式規(guī)則有一定的重疊,。

　　

　　(四)結(jié)構(gòu)匹配論

　　

　　結(jié)構(gòu)匹配理論是金特納等人提出的遷移理論。該理論假定遷移過程中存在一個(gè)表征匹配的過程,，表征包括事件的結(jié)構(gòu)特征,、內(nèi)在關(guān)系與聯(lián)系等，如兩表征匹配,，則可以產(chǎn)生遷移,。其中，事件的結(jié)構(gòu)特征與本質(zhì)的關(guān)鍵特征的匹配在遷移中起決定作用,，事件的表面與具體的特征對遷移的影響是次要的,。

　　

　　(五)情境性理論

　　

　　這是以格林諾為代表提出的遷移理論。他們認(rèn)為,，遷移問題主要是說明在一種情境中學(xué)習(xí)去參與某種活動(dòng),，將如何影響在不同情境中參與另一種活動(dòng)的能力,。

　　

　　第六章知識的學(xué)習(xí)

　　

　　第一節(jié)知識與知識學(xué)習(xí)

　　

　　一,、知識的類型

　　

　　(一)知識的含義

　　

　　知識就是個(gè)體通過與環(huán)境的相互作用而獲得的信息及其組織,。其實(shí)質(zhì)是人腦對客觀事物的特征與聯(lián)系的反映，是客觀世界在人腦中的主觀表征,。

　　

　　(二)感性知識與理性知識

　　

　　根據(jù)反映活動(dòng)的深度不同,，可將知識分為感性知識和理性知識。

　　

　　感性知識是主體對事物的外表特征和外部聯(lián)系的反映,，可分為感知和表象兩種水平,。感知是人腦對當(dāng)前所從事活動(dòng)的對象的反映。表象是人腦對從前感知過但當(dāng)時(shí)不在眼前的活動(dòng)的反映,。

　　

　　理性知識是主體對事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在規(guī)律的反映,，包括概念和命題兩種形式。概念反映的是事物的本質(zhì)屬性及其各屬性之間的本質(zhì)聯(lián)系,。命題也就是我們通常所說的規(guī)則,、原理、原則,，它表示的是概念之間的關(guān)系,，反映的是不同對象之間的本質(zhì)聯(lián)系和內(nèi)在規(guī)律。

　　

　　(三)具體知識與抽象知識

　　

　　由反映活動(dòng)的內(nèi)容不同,，知識可以分為具體知識和抽象知識,。具體知識是對一定時(shí)間和地點(diǎn)發(fā)生的事實(shí)或事件的反映，是對我們看到或聽到的事情的心理再現(xiàn),。抽象知識是對已知事實(shí)的概括性的反映,，表現(xiàn)為概念、原理,、公式,、法則等。

　　

　　(四)陳述性知識與程序性知識

　　

　　根據(jù)個(gè)體反映活動(dòng)的形式不同,，將知識分為陳述性知識和程序性知識,。

　　

　　陳述性知識也叫描述性知識，是個(gè)人可以有意識地回憶出來的關(guān)于事物及其關(guān)系的知識,，主要說明事物是什么,、為什么、怎么樣,，可用來區(qū)別和辨別事物,。程序性知識也叫操作性知識，是個(gè)體以清楚陳述,、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識,。它主要用來解決做什么和怎么做的問題。

　　

　　二、知識學(xué)習(xí)的類型

　　

　　所謂知識學(xué)習(xí),，就是新符號所代表的觀念在學(xué)習(xí)者心理上獲得意義的過程,。

　　

　　(一)符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)

　　

　　根據(jù)知識本身的存在形式和復(fù)雜程度,，知識學(xué)習(xí)可以分為符號學(xué)習(xí),、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。

　　

　　1．符號學(xué)習(xí)

　　

　　符號學(xué)習(xí)(又稱表征學(xué)習(xí))指學(xué)習(xí)單個(gè)符號或一組符號的意義,，或者說是學(xué)習(xí)符號本身代表什么,。符號學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)。

　　

　　2．概念學(xué)習(xí)

　　

　　概念學(xué)習(xí)指掌握概念的一般意義,，實(shí)質(zhì)上是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性,。

　　

　　3．命題學(xué)習(xí)

　　

　　命題學(xué)習(xí)(又稱判斷學(xué)習(xí))指學(xué)習(xí)dj若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之問的關(guān)系,。學(xué)習(xí)命題,，必先獲得組成命題的有關(guān)概念的意義。

　　

　　(二)下位學(xué)習(xí),、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)

　　

　　根據(jù)新知識與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系,，知識的學(xué)習(xí)可以分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí),。

　　

　　1．下位學(xué)習(xí)

　　

　　下位學(xué)習(xí)(又稱類屬學(xué)習(xí)),，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程,。

　　

　　2．上位學(xué)習(xí)

　　

　　上位學(xué)習(xí)(又稱總括學(xué)習(xí))即通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí),。當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成某些概括程度較低的觀念，在這些原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)概括和包容程度更高的概念或命題時(shí),，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí),。

　　

　　3．并列結(jié)合學(xué)習(xí)

　　

　　并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)

　　

　　生的。

　　

　　三,、知識學(xué)習(xí)的過程

　　

　　知識學(xué)習(xí)主要是學(xué)生對知識的內(nèi)在加：過程,。這一過程包括知識獲得、知識保持和知識提取三個(gè)階段,。

　　

　　第七章技能的形成

　　

　　第一節(jié)技能的一般概述

　　

　　一,、技能及其特點(diǎn)

　　

　　技能指通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。

　　

　　特點(diǎn)：

　　

　　1．技能是通過學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成的,，不同于本能行為,；

　　

　　2．技能是一種活動(dòng)方式，是由一系列動(dòng)作及其執(zhí)行方式構(gòu)成的,，屬于動(dòng)作經(jīng)驗(yàn),，不同屬于認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的知識；

　　

　　3．技能中的各動(dòng)作要素及其執(zhí)行順序要體現(xiàn)活動(dòng)本身的客觀法則的要求，不是一般的習(xí)慣動(dòng)作,。

　　

　　二,、技能的種類

　　

　　(一)操作技能

　　

　　操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能,，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式。日常生活中的許多技能都是操作技能,，如音樂方面的吹拉彈唱,，體育方面的球類、體操,、田徑等,。

　　

　　操作技能除了具有上面所列舉的技能的一般特點(diǎn)外，還具有與心智技能不同的其他一些特點(diǎn),。首先,，就動(dòng)作的對象而言，操作技能的動(dòng)作對象是物質(zhì)性客體或肌肉,，具有客觀性,。其次，就動(dòng)作的進(jìn)行而言,，操作動(dòng)作的執(zhí)行是通過肌體運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的,，具有外顯性。第三,，就動(dòng)作的結(jié)構(gòu)而言,，操作活動(dòng)的每個(gè)動(dòng)作必須切實(shí)執(zhí)行，不能合并,、省略,，在結(jié)構(gòu)上具有展開性。

　　

　　(二)心智技能

　　

　　心智技能也稱智力技能,、認(rèn)知技能,，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。

　　

　　閱讀技能,、運(yùn)算技能,、記憶技能等都是常見的心智技能。

　　

　　心智技能與操作技能相比,，具有以下三個(gè)特點(diǎn)：首先,，對象具有觀念性；其次,，執(zhí)行具有內(nèi)潛性,；第三，結(jié)構(gòu)具有簡縮性。

　　

　　三,、技能的作用

　　

　　1．技能能夠?qū)顒?dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)與控制,；

　　

　　2．技能是獲得經(jīng)驗(yàn)、解決問題,、變革現(xiàn)實(shí)的前提條件,；

　　

　　3．影響著學(xué)習(xí)者的個(gè)性品質(zhì)。

　　

　　第二節(jié)操作技能的形成

　　

　　操作技能形成的階段主要?jiǎng)澐譃?個(gè)階段：

　　

　　一,、操作定向

　　

　　操作定向即了解操作活動(dòng)的結(jié)構(gòu)和要求,，在頭腦中建立起操作活動(dòng)的定向映象的過程。

　　

　　二,、操作模仿

　　

　　操作模仿即實(shí)際再現(xiàn)出特定的動(dòng)作方式或行為模式,。

　　

　　三、操作整合

　　

　　操作整合即把模仿階段習(xí)得的動(dòng)作固定下來,，并使各動(dòng)作成分相互結(jié)合,，成為定型的、一體化的動(dòng)作,。

　　

　　四,、操作熟練

　　

　　操作熟練指所形成的動(dòng)作方式對各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性，動(dòng)作的執(zhí)行達(dá)到高度的完善化和自動(dòng)化,。

　　

　　第三節(jié)操作技能的培訓(xùn)要求

　　

　　一,、準(zhǔn)確的示范與講解

　　

　　講解可以是口頭形式、或借助文字模型,、草圖等進(jìn)行,。

　　

　　示范是教師直接以動(dòng)作方式演示，學(xué)生通過觀察示范動(dòng)作獲得相應(yīng)技能,。

　　

　　二,、必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)

　　

　　(一)練習(xí)方式

　　

　　根據(jù)練習(xí)內(nèi)容的完整性可分為整體練習(xí)與局部練習(xí)；根據(jù)練習(xí)時(shí)間分配不同可分為集中練習(xí)與分散練習(xí),；根據(jù)練習(xí)途徑不同可分為模擬練習(xí),、實(shí)際練習(xí)與心理練習(xí)。

　　

　　(二)練習(xí)的量

　　

　　(三)練習(xí)曲線

　　

　　練習(xí)曲線指在連續(xù)多次的練習(xí)過程中所發(fā)生的動(dòng)作效率變化的圖解,。

　　

　　(四)高原現(xiàn)象

　　

　　學(xué)生在一些結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的技能學(xué)習(xí)中,，練習(xí)到一定階段，常出現(xiàn)進(jìn)步暫時(shí)停止現(xiàn)象,。

　　

　　三,、充分而有效地反饋

　　

　　1．反饋的方式；

　　

　　2．反饋的內(nèi)容,；

　　

　　3．反饋的頻率,。

　　

　　四,、建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺

　　

　　第四節(jié)心智技能的形成

　　

　　一、有關(guān)心智技能形成的理論探討

　　

　　(一)加里培林的心智動(dòng)作按階段形成論

　　

　　對心智技能最早進(jìn)行系統(tǒng)研究的是前蘇聯(lián)心理學(xué)家加里培林,，他認(rèn)為,，心智技能是由一系列的心智動(dòng)作構(gòu)成的，心智動(dòng)作是通過實(shí)踐動(dòng)作的“內(nèi)化”而實(shí)現(xiàn)的,。加里培林將心智動(dòng)作的形成分成五個(gè)階段：一是動(dòng)作的定向階段,，二是物質(zhì)與物質(zhì)化動(dòng)作階段，三是出聲的外部言語動(dòng)作階段,，四是不出聲的外部言語動(dòng)作階段,，五是內(nèi)部言語動(dòng)作階段。

　　

　　(二)安德森的心智技能形成三階段論

　　

　　著名認(rèn)知心理學(xué)家安德森認(rèn)為,，心智技能的形成需經(jīng)過三個(gè)階段,，即認(rèn)知階段,、聯(lián)結(jié)階段和自動(dòng)化階段,。在認(rèn)知階段，要了解問題的結(jié)構(gòu),，即起始狀態(tài),、要達(dá)到的目標(biāo)狀態(tài)、從起始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)所需要的步驟,、算子,。對于復(fù)雜的問題而言，要了解問題的各個(gè)子目標(biāo)及其達(dá)到子目標(biāo)所需要的算子,。在認(rèn)知技能形成的第二階段,，即聯(lián)結(jié)階段，學(xué)習(xí)者應(yīng)用具體的方法來解決問題,，主要表現(xiàn)在把某一領(lǐng)域的描述性知識轉(zhuǎn)化為程序性知識,，這種轉(zhuǎn)化即程序化的過程。隨著對某一技能的不斷練習(xí),，學(xué)習(xí)者對解決問題的法則的言語復(fù)述逐漸減少,，而能夠直接再認(rèn)出某一法則的可適用性。在該階段,，個(gè)體逐漸產(chǎn)生～些新的產(chǎn)生式法則,，以解決具體的問題。在自動(dòng)化階段,，個(gè)體獲得了大量的法則并完善這些法則．操作某…技能需的認(rèn)知投人較小,，且不易受到干擾。

　　

　　我國教育心理學(xué)家通過教學(xué)實(shí)驗(yàn),，在加里培林和安德森等學(xué)者研究的基礎(chǔ)上,，提出了原型定向,、原型操作、原型內(nèi)化的心智技能形成三階段論,。這一理論目前已對我國的中小學(xué)的學(xué)校教育產(chǎn)生了積極影響,。

　　

　　二、心智技能形成的特征

　　

　　學(xué)生心智技能一旦形成,，他們的心智活動(dòng)常會(huì)表現(xiàn)出這些特征：

　　

　　從心智活動(dòng)的方式看,，心智活動(dòng)的各環(huán)節(jié)逐漸聯(lián)合為一個(gè)有機(jī)的整體，內(nèi)部言語趨于概括化,、簡約化,，觀念之間的泛化現(xiàn)象逐漸消失。解決問題時(shí)的思維,，也由開展性推理轉(zhuǎn)化為了簡縮性推理,。

　　

　　從心智活動(dòng)的調(diào)節(jié)看，心智活動(dòng)已經(jīng)不需要意識的過多控制就能自動(dòng)進(jìn)行,。學(xué)生也已經(jīng)覺察不到自己頭腦中的內(nèi)部操作過程和程序,，而只能覺察到內(nèi)部活動(dòng)的結(jié)果。

　　

　　從心智活動(dòng)的品質(zhì)看,，思維的廣度和深度,、獨(dú)立性和批判性、敏捷性和靈活性,、邏輯性等都大為增強(qiáng),。這時(shí)，學(xué)生無論在掌握新知識還是解決問題速度,、水平上都有了明顯的提高,。

　　

　　第五節(jié)心智技能的培養(yǎng)要求

　　

　　1．遵循心智技能按階段形成的理論。

　　

　　2．注意原型的完備性,、獨(dú)立性與概括性,。

　　

　　3．熟練掌握心智活動(dòng)規(guī)則和課題解答程序。

　　

　　4．創(chuàng)設(shè)條件,，提供心智技能應(yīng)用的機(jī)會(huì),。

　　

　　第八章學(xué)習(xí)策略

　　

　　第一節(jié)學(xué)習(xí)策略概念

　　

　　一、學(xué)習(xí)策略的含義

　　

　　學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率,，有目的,、有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案，即學(xué)習(xí)策略,。

　　

　　二,、學(xué)習(xí)策略的特征

　　

　　1．學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)而積極主動(dòng)使用的。

　　

　　2．學(xué)習(xí)策略是有效學(xué)習(xí)必需的,。

　　

　　3．學(xué)習(xí)策略是有關(guān)學(xué)習(xí)過程的,。

　　

　　4．學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計(jì)劃,，由規(guī)則和技能構(gòu)成。

　　

　　第二節(jié)學(xué)習(xí)策略的構(gòu)成

　　

　　學(xué)習(xí)策略概括為認(rèn)知策略,、元認(rèn)知策略,、資源管理策略。

　　

　　1．認(rèn)知策略是信息加工的一些方法和技術(shù),，有助于有效地從記憶中提取信息,。

　　

　　2．元認(rèn)知策略是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括對自己認(rèn)知過程的了解和控制策略,，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程,。

　　

　　3．資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略，有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的需要,，對學(xué)生的動(dòng)機(jī)具有重要的作用,。

　　

　　第三節(jié)典型的學(xué)習(xí)策略

　　

　　一、認(rèn)知策略

　　

　　(一)復(fù)述策略

　　

　　復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息,，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激,，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。

　　

　　1．利用隨意識記和有意識記,；

　　

　　2．排除相互干擾,；

　　

　　3．整體識記和分段識記,；

　　

　　4．多種感官參與學(xué)習(xí),；

　　

　　5．復(fù)習(xí)形式多樣化；

　　

　　6．畫線,。

　　

　　(二)精細(xì)加工策略

　　

　　精細(xì)加工策略是將新學(xué)習(xí)的材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息的意義的深層加工策略,。

　　

　　1．記憶術(shù)；2．做筆記,；3．提問策略,；4．?dāng)U展到引申。

　　

　　(三)組織策略

　　

　　組織策略是為了整合所學(xué)新知識之間,、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系,，形成良好的知識結(jié)構(gòu)。

　　

　　組織的基本方法是將學(xué)習(xí)材料分成一些小的單元,，并將這些小的單元置于適當(dāng)?shù)念悇e中,，從而使每項(xiàng)信息和其他信息聯(lián)系在一起。

　　

　　聚類組織策略即按照材料的特征或類別進(jìn)行整理,、歸類組織的方法,，它又叫群集策略，

　　

　　主要用于自由回憶之類的學(xué)習(xí)任務(wù),。

　　

　　概括法：指以摒棄細(xì)節(jié),、提取要義的方式組織信息,。

　　

　　綱要法：即一種提取材料要義、組織綱目要點(diǎn)的方法,。

　　

　　比較法：這是對兩種以上易混淆的相關(guān)事件進(jìn)行對比分析的一種常用方式,。

　　

　　二、元認(rèn)知策略

　　

　　元認(rèn)知,，就是對認(rèn)知的認(rèn)知,，具體地說，是關(guān)于個(gè)人自己認(rèn)知過程的知識和調(diào)節(jié)這些過程的能力,，它具有兩個(gè)獨(dú)立但又相互聯(lián)系的成分：對認(rèn)知過程的知識和觀念與對認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)和控制,。

　　

　　它主要包括：(1)對個(gè)人作為學(xué)習(xí)者的認(rèn)識；(2)對任務(wù)的認(rèn)識,；(3)對有關(guān)認(rèn)知策略及其使用方面的認(rèn)識,。

　　

　　元認(rèn)知的控制過程包括制定認(rèn)知計(jì)劃、監(jiān)視計(jì)劃的執(zhí)行以及對認(rèn)知過程的調(diào)整和修改,。

　　

　　(一)計(jì)劃策略

　　

　　元認(rèn)知計(jì)劃是根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo),，在一項(xiàng)活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)，預(yù)汁結(jié)果,，選擇策略,，想出解決問題的方法并預(yù)計(jì)其有效性。

　　

　　(二)監(jiān)控策略

　　

　　元認(rèn)知監(jiān)控是在認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行的實(shí)際過程中,，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時(shí)評價(jià),、反饋認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果與不足，正確估計(jì)自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度,、水平,，并且根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)各種認(rèn)知行動(dòng)、策略的效果,。

　　

　　(三)調(diào)節(jié)策略

　　

　　元認(rèn)知調(diào)節(jié)是根據(jù)對認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的檢查,，如發(fā)現(xiàn)問題，則采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施,，根據(jù)對認(rèn)知策略的效果的檢查,，及時(shí)修正，調(diào)整認(rèn)知策略,。

　　

　　三,、資源管理策略

　　

　　(一)學(xué)習(xí)時(shí)間管理

　　

　　1．統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)時(shí)間；2．高效利用最佳時(shí)間,；3．靈活利用零碎時(shí)間,。

　　

　　(二)學(xué)習(xí)環(huán)境的管理

　　

　　1．要注意調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的自然條件；2．要設(shè)計(jì)好學(xué)習(xí)的空間,。

　　

　　(三)學(xué)習(xí)努力管理

　　

　　(四)利用其他人的支持

　　

　　第四節(jié)學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練

　　

　　一,、學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則

　　

　　(一)主體性原則

　　

　　指任何學(xué)習(xí)策略的使用都依賴于學(xué)生主動(dòng)性和能動(dòng)性的充分發(fā)揮,。

　　

　　(二)內(nèi)化性原則

　　

　　指訓(xùn)練學(xué)生不斷實(shí)踐各種學(xué)習(xí)策略，逐步將其內(nèi)化成自己的學(xué)習(xí)能力,，并能在新的情境中加以靈活應(yīng)用,。

　　

　　(三)特定性原則

　　

　　指學(xué)習(xí)策略一定要適合學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)生的類型。

　　

　　(四)生成性原則

　　

　　指學(xué)生要利用學(xué)習(xí)策略對學(xué)習(xí)的材料進(jìn)行重新加工,，生成某種新的東西,。

　　

　　(五)效能性原則

　　

　　指學(xué)生應(yīng)當(dāng)知道何時(shí)、如何應(yīng)用他們的學(xué)習(xí)策略,，并能反思和描述自己對學(xué)習(xí)策略的運(yùn)用過程,。

　　

　　二、學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法

　　

　　(一)指導(dǎo)教學(xué)模式

　　

　　指導(dǎo)教學(xué)模式與傳統(tǒng)的講授法部分類似,，由激發(fā),、講演、練習(xí),、反饋和遷移等環(huán)節(jié)構(gòu)成,。

　　

　　(二)程序化訓(xùn)練模式

　　

　　程序化訓(xùn)練是指將活動(dòng)的基本技能，如解題技能,、閱讀技能,、記憶技能等，分解成若干有條理的小步驟,，在其適宜的范圍內(nèi),，作為固定程序，要求學(xué)生按此程序進(jìn)行活動(dòng),，并經(jīng)過反復(fù)練習(xí)使之達(dá)到自動(dòng)化程度,。

　　

　　(三)完形訓(xùn)練模式

　　

　　完形訓(xùn)練就是在直接講解策略之后,，提供不同程度的完整性材料促使學(xué)生練習(xí)策略的某一個(gè)成分或步驟,，然后，逐步降低完整性程度,，直至完全由學(xué)生自己完成所有成分或步驟,。

　　

　　(四)交互式教學(xué)模式

　　

　　交互式教學(xué)這種方法，是由教師和一小組學(xué)生(大約6人)一起進(jìn)行的,，旨在教學(xué)生這樣四種策略：

　　

　　1．總結(jié)——總結(jié)段落內(nèi)容,；

　　

　　2．提問——提出與要點(diǎn)有關(guān)的問題；

　　

　　3．析疑——明確材料中的難點(diǎn),；

　　

　　4．預(yù)測——預(yù)測下文會(huì)出現(xiàn)什么,。

　　

　　(五)合作式學(xué)習(xí)模式

　　

　　一系列研究證明，以合作方式學(xué)習(xí)的學(xué)生比獨(dú)自總結(jié)的學(xué)生或簡單閱讀材料的學(xué)生,，其學(xué)習(xí)和保持都有效得多,。合作性講解的參與者都能從這種學(xué)習(xí)活動(dòng)中受益,，而主講者比聽者獲益更大。

　　

　　第九章問題解決與創(chuàng)造性

　　

　　第一節(jié)問題解決概述

　　

　　一,、問題解決的含義

　　

　　(一)問題

　　

　　1．定義

　　

　　給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的刺激情境,。

　　

　　2．成分

　　

　　一是給定的條件，這是一組已知的關(guān)于問題的條件的描述,，即問題的起始狀態(tài),；二是要達(dá)到的目標(biāo)，即問題要求的答案或目標(biāo)狀態(tài),；三是存在的限制或障礙,。起始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)之間不是直接的，必須通過一定的認(rèn)知活動(dòng)或思維活動(dòng)才能找到答案,。

　　

　　3．種類

　　

　　從給定狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)是否被明確界定的角度來分,，可將問題分為兩類：

　　

　　結(jié)構(gòu)良好問題(界定清晰的問題)與結(jié)構(gòu)不良問題(界定含糊的問題)。

　　

　　(二)問題解決的特點(diǎn)

　　

　　問題解決是指個(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作,，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程,。

　　

　　問題解決有下面幾個(gè)基本特點(diǎn)：

　　

　　1．目的性；2．認(rèn)知性,；3．序列性,。

　　

　　(三)問題解決的過程

　　

　　1．發(fā)現(xiàn)問題；2．理解與表征問題,；3．提出假設(shè),；4．檢驗(yàn)假設(shè)。

　　

　　二,、解決問題的一般方法

　　

　　(一)算法式

　　

　　算法式指把解決問題的所有可能的方案都列舉出來,，逐一嘗試。

　　

　　(二)啟發(fā)式

　　

　　啟發(fā)式指依據(jù)經(jīng)驗(yàn)或直覺選擇解法,。在啟發(fā)式法中,，常用到的有：手段一目的的分析法、后推法,、簡化法和類比法幾種具體的方法,。

　　

　　三、影響問題解決的因素

　　

　　1．問題的特征,；

　　

　　2．已有的知識經(jīng)驗(yàn),；

　　

　　3．定勢與功能固著。

　　

　　四,、提高問題解決能力的教學(xué)

　　

　　(一)形成有組織的知識結(jié)構(gòu)

　　

　　1．幫助學(xué)生牢固地掌握和記憶大量的知識,；

　　

　　2．提供多種變式，促進(jìn)知識的概括；

　　

　　3．重視知識間的聯(lián)系,，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu),。

　　

　　(二)教授學(xué)生運(yùn)用策略

　　

　　1．結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法,；

　　

　　2．外化思路,，進(jìn)行顯性教學(xué)。

　　

　　(三)促使技能達(dá)到自動(dòng)化水平

　　

　　(四)培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣

　　

　　1．鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題,；

　　

　　2．鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè),；

　　

　　3．鼓勵(lì)自我評價(jià)與反思。

　　

　　第二節(jié)創(chuàng)造性及其培養(yǎng)

　　

　　一,、創(chuàng)造與創(chuàng)造性

　　

　　(一)創(chuàng)造

　　

　　根據(jù)一定的目的,，運(yùn)用一切意志信息，產(chǎn)生出某種新穎,、獨(dú)特的,，有一定價(jià)值意義成品的活動(dòng)或過程。

　　

　　(二)創(chuàng)造性

　　

　　即指個(gè)體產(chǎn)生獨(dú)特產(chǎn)品的能力或特性,。

　　

　　另外創(chuàng)造性不是少數(shù)人的天賦,，而人類普遍存在的一種潛能，是每一個(gè)人都有的一種心理品質(zhì),。

　　

　　(三)真創(chuàng)造與類創(chuàng)造

　　

　　根據(jù)創(chuàng)造產(chǎn)品的價(jià)值意義不同,，創(chuàng)造可以分為真創(chuàng)造和類創(chuàng)造。真創(chuàng)造指產(chǎn)生了具有人

　　

　　類歷史首創(chuàng)性成品的活動(dòng),。

　　

　　類創(chuàng)造是指創(chuàng)造產(chǎn)生的成品并非社會(huì)首創(chuàng),，只是對個(gè)體而言具有獨(dú)創(chuàng)性。

　　

　　(四)創(chuàng)造性的兩個(gè)主要成分

　　

　　創(chuàng)造性想象與創(chuàng)造性思維是人們創(chuàng)造活動(dòng)的兩大認(rèn)識支柱,。

　　

　　1．創(chuàng)造性想象：指根據(jù)一定的目的和任務(wù)在頭腦中獨(dú)立的創(chuàng)造出新形象的心理過程,。

　　

　　2．創(chuàng)造性思維：簡單地說，指人們在創(chuàng)造性活動(dòng)過程中所具有的思維方式,，是一種高度靈活,、新穎獨(dú)特的思維方式。

　　

　　創(chuàng)造性思維是一個(gè)包括發(fā)散思維,、集中思維即認(rèn)知,、非認(rèn)知因素一種辯證思維形式。其中,，發(fā)散思維是其核心。

　　

　　3．發(fā)散思維：發(fā)散思維也叫求異思維或擴(kuò)散思維,，是沿著不同的方向去探求多種答案的思維形式,。與發(fā)散思維相對的是聚合思維，聚合思維是將各種信息聚合起來，得出一個(gè)正確答案或最好的解決方案的思維形式,。

　　

　　發(fā)散思維的三個(gè)特征：流暢性,、變通性與獨(dú)特性。

　　

　　二,、影響創(chuàng)造性的主要因素

　　

　　(一)環(huán)境

　　

　　1．創(chuàng)造性比智力更易受環(huán)境的影響,。

　　

　　2．溫暖、融洽和民主的家庭氣氛,，對子女創(chuàng)造性發(fā)展十分重要,。

　　

　　3．學(xué)校教育環(huán)境在個(gè)體創(chuàng)造性地發(fā)展中起重要作用。

　　

　　4．社會(huì)文化也會(huì)影響學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展,。

　　

　　(二)智力

　　

　　智力與創(chuàng)造性的關(guān)系是有一定相關(guān)的非線性關(guān)系,。

　　

　　(三)個(gè)性

　　

　　三、教學(xué)怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性

　　

　　(一)創(chuàng)造適宜的環(huán)境

　　

　　1．創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境,；

　　

　　2．給學(xué)生留有充分的余地,；

　　

　　3．改革考試制度與考試內(nèi)容。

　　

　　(二)注重個(gè)性的塑造

　　

　　1．保護(hù)學(xué)生的好奇心,；

　　

　　2．接受學(xué)生的想法,；

　　

　　3．重視學(xué)生與眾不同的見解、觀點(diǎn),。

　　

　　(三)創(chuàng)造性思維策略訓(xùn)練

　　

　　1．培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維,；

　　

　　2．發(fā)散思維訓(xùn)練；

　　

　　3．學(xué)會(huì)容忍模糊性,；

　　

　　4．推測與假設(shè)訓(xùn)練,；

　　

　　5．自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練。

　　

　　第十章品德的形成

　　

　　第一節(jié)品德的實(shí)質(zhì)及其結(jié)構(gòu)

　　

　　一,、品德的實(shí)質(zhì)

　　

　　第一,，品德反映了人的社會(huì)特性，是將個(gè)體以外的社會(huì)規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體內(nèi)在需要的過程,。

　　

　　第二,，品德具有相對的穩(wěn)定性，個(gè)體偶然的表現(xiàn)不能稱之為品德,，只有經(jīng)常地表現(xiàn)出一貫的規(guī)范行為,，才是品德形成的標(biāo)志。

　　

　　第三,，品德是在道德觀念的控制下進(jìn)行某種活動(dòng),、參與某件事情或完成某個(gè)任務(wù)的自覺行為，即認(rèn)識與行為的統(tǒng)一,。

　　

　　展的順序原則,，并認(rèn)為道德認(rèn)知是可以通過教育過程加以培養(yǎng)的。柯爾伯格研究道德發(fā)展的方法是兩難故事法,?？聽柌裾J(rèn)為，個(gè)體的道德認(rèn)知是由低級階段向高級階段發(fā)展的,，而且年齡與道德發(fā)展階段有一定關(guān)系,，但不完全對應(yīng)。研究表明,，大多數(shù)9歲以下的兒童以及少數(shù)青少年處于前習(xí)俗道德水平,，大部分青年和成人都處于習(xí)俗水平，后習(xí)俗水平一般要到20歲以后才能出現(xiàn),，而且只有少數(shù)人才能達(dá)到,。

　　

　　三、尤尼斯的道德實(shí)踐活動(dòng)理論

　　

　　美國心理學(xué)家萬尼斯在繼承和批判柯爾柏格道德認(rèn)知理論,、艾里克森自我同一性理論的基礎(chǔ)上提出了道德發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)理論,。強(qiáng)調(diào)青少年期的社會(huì)參與經(jīng)驗(yàn)對其道德發(fā)展的持久影響，認(rèn)為社會(huì)參與活動(dòng)是構(gòu)成青少年公民同一性,、政治和道德同一性發(fā)展的基礎(chǔ),，而對個(gè)性和社會(huì)的尊重是道德行為的根本機(jī)制，道德教育的使命就是讓個(gè)體通過社會(huì)參與活動(dòng)培養(yǎng)起尊重品質(zhì),。

　　

　　(一)社會(huì)參與經(jīng)驗(yàn)

　　

　　(1)青少年參與社會(huì)活動(dòng),，可以促使青少年聯(lián)系他人反思自身，從而改善道德觀念和行為,。

　　

　　(2)參與社會(huì)服務(wù)的經(jīng)驗(yàn)可若干年后自愿參與社會(huì)的行為,。

　　

　　(3)另一些社會(huì)參與經(jīng)驗(yàn)，包括參加學(xué)校管理和社會(huì)政治運(yùn)動(dòng),，還可能提高成年期(10～30年后)參與政治活動(dòng)和各種社會(huì)團(tuán)體的可能性,。

　　

　　(二)道德同一性

　　

　　道德同一性包含兩層含義：l．自我認(rèn)同。2．尋求超越性意義,。

　　

　　(三)對人性的尊重

　　

　　道德同一性具有兩個(gè)基本的要素,，一是對他人的尊重，二是對社會(huì)的尊重,。

　　

　　第三節(jié)中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征

　　

　　根據(jù)有關(guān)研究與理論,，可以將中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征歸納為以下幾點(diǎn)：

　　

　　一、倫理道德發(fā)展具有自律性,，言行一致

　　

　　1．形成道德信念與道德理想,；

　　

　　2．自我意識增強(qiáng)；

　　

　　3．品德結(jié)構(gòu)更為完善,。

　　

　　二,、品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過渡

　　

　　1．初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性,；

　　

　　2．高中階段品德發(fā)展趨向成熟,。

　　

　　第四節(jié)品德學(xué)習(xí)的過程與條件

　　

　　一,、品德學(xué)習(xí)的兩種形式：

　　

　　1．親歷學(xué)習(xí)；

　　

　　2．觀察學(xué)習(xí),。

　　

　　二,、態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的過程

　　

　　態(tài)度與品德的形成過程經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個(gè)階段,。

　　

　　(一)依從

　　

　　包括從眾和服從兩種,。從眾是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識與體驗(yàn)，跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象,。服從是指在權(quán)威命令,、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為,。

　　

　　(二)認(rèn)同

　　

　　認(rèn)同是在思想,、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響,，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近,。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致,。與依從相比,，認(rèn)同更深入一層，它不受外界壓力控制,，行為具有一定的自覺性,、主動(dòng)性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。

　　

　　(三)內(nèi)化

　　

　　內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致,，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn),、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系,。

　　

　　三,、品德學(xué)習(xí)的一般條件

　　

　　(一)外部條件

　　

　　1．家庭教養(yǎng)方式；

　　

　　2．社會(huì)風(fēng)氣,；

　　

　　3．同伴群體,。

　　

　　(二)內(nèi)部條件

　　

　　個(gè)人信念。

　　

　　第五節(jié)培養(yǎng)學(xué)生的良好品德

　　

　　一,、有效的說服

　　

　　教師經(jīng)常應(yīng)用言語來說服學(xué)生改變態(tài)度,，在說服的過程中，教師要向?qū)W生提供某些證據(jù)或信息,，以支持或改變學(xué)生的態(tài)度,。

　　

　　二,、樹立良好的榜樣

　　

　　班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論以及大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都證明，社會(huì)學(xué)習(xí)是通過觀察,、模仿而完成的,，態(tài)度與品德作為社會(huì)學(xué)習(xí)的一項(xiàng)內(nèi)容，也可以通過觀察,、模仿榜樣的行為而習(xí)得,。班杜拉認(rèn)為在社會(huì)學(xué)習(xí)過程中，人不是消極地接受外在刺激,，而是經(jīng)過一系列的主動(dòng)加工過程,，對外在刺激進(jìn)行選擇、組織,，并以此調(diào)節(jié)自己的行為,。

　　

　　三、價(jià)值澄清

　　

　　研究者認(rèn)為,，人的價(jià)值觀剛開始不能被個(gè)體清醒地意識到,，必須經(jīng)過一步步的辨別和分析，才能形成清晰的價(jià)值觀念并指導(dǎo)自己的道德行動(dòng),。一種觀念要真正成為個(gè)人的道德價(jià)值觀,，須經(jīng)歷三個(gè)階段7個(gè)子過程。

　　

　　1．選擇階段

　　

　　(1)自由選擇,。

　　

　　(2)從多種可選范圍內(nèi)選擇,。．

　　

　　(3)充分考慮各種選擇的后果之后再行選擇。

　　

　　2．贊賞階段

　　

　　(1)喜愛自己的選擇并感到滿意,。

　　

　　(2)愿意公開承認(rèn)自己的選擇,。

　　

　　3．行動(dòng)

　　

　　(1)按自己的選擇行事。

　　

　　(2)作為一種生活方式加以重復(fù),。

　　

　　四,、群體約定

　　

　　研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)集體成員共同討論決定的規(guī)則,、協(xié)定,，對其成員有一定的約束力，使成員承擔(dān)執(zhí)行的責(zé)任,。具體可按如下程序操作：

　　

　　第一,，清晰而客觀地介紹問題的性質(zhì)。

　　

　　第二,，喚起班集體對問題的意識,，使他們明白只有改變態(tài)度才能更令人滿意。

　　

　　第三,，清楚而客觀地說明要形成的新態(tài)度,。

　　

　　第四,，引導(dǎo)集體討論改變態(tài)度的具體方法。

　　

　　第五,，使全體學(xué)生一致同意把計(jì)劃付諸實(shí)施,，每位學(xué)生都承擔(dān)執(zhí)行計(jì)劃的任務(wù)。

　　

　　第六,，學(xué)生在執(zhí)行計(jì)劃的過程中改變態(tài)度,。

　　

　　第七,，引導(dǎo)大家對改變的態(tài)度進(jìn)行評價(jià),，使態(tài)度進(jìn)一步概括化和穩(wěn)定化。

　　

　　如果態(tài)度改變未獲成功,，則應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生從第四階段開始,，重新制定方法，直至態(tài)度改變,。

　　

　　五,、賞罰控制

　　

　　獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰作為外部的調(diào)控手段，不僅影響著認(rèn)知,、技能或策略的學(xué)習(xí),，而且對個(gè)體的態(tài)度與品德的形成也起到一定的作用。

　　

　　第十一章心理健康教育

　　

　　第一節(jié)什么是心理健康

　　

　　一,、心理健康

　　

　　心理健康指的是個(gè)體既能適當(dāng)?shù)卦u價(jià)自我,、接受自我，又能與他人和諧相處,；既能適應(yīng)自己所面臨的不斷變化發(fā)展著的現(xiàn)實(shí)環(huán)境,，又能不斷完善和保持自身的人格特征；同時(shí)具有良好的自我節(jié)制和調(diào)控能力,，并在認(rèn)知功能,、情緒反應(yīng)活動(dòng)和意志行為方面都能處在比較積極的狀態(tài)。

　　

　　二,、心理健康的標(biāo)準(zhǔn)

　　

　　在借鑒國外學(xué)者研究的基礎(chǔ)上,，一般認(rèn)為心理健康水平可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行評估。

　　

　　1．情緒穩(wěn)定,、樂觀,；

　　

　　2．人際關(guān)系和諧；

　　

　　3．人格完整,；

　　

　　4．正確的自我觀,；

　　

　　5．良好的環(huán)境適應(yīng)能力；

　　

　　6．心理行為表現(xiàn)符合年齡特征,。

　　

　　三,、心理健康教育的意義

　　

　　1．加強(qiáng)心理健康教育是保障中學(xué)生心理健康的客觀需要,；

　　

　　2．加強(qiáng)心理健康教育是時(shí)代的呼喚，素質(zhì)教育的客觀要求,；

　　

　　3．加強(qiáng)心理健康教育是改進(jìn)和加強(qiáng)學(xué)校德育工作的客觀要求,。

　　

　　第二節(jié)中學(xué)生心理健康的特點(diǎn)

　　

　　一、影響中學(xué)生心理健康的因素

　　

　　(一)個(gè)人因素

　　

　　1．生物學(xué)方面,；

　　

　　2．心理方面,。

　　

　　(二)家庭因素

　　

　　1．父母關(guān)系；

　　

　　2．父母期望,；

　　

　　3．教養(yǎng)方式,；

　　

　　4．父母個(gè)性。

　　

　　(三)學(xué)校因素

　　

　　1．教育方式,；

　　

　　2．同伴關(guān)系,；

　　

　　3．學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

　　

　　(四)社會(huì)因素

　　

　　二,、中學(xué)生心理健康問題的特點(diǎn)

　　

　　1．隱匿性與突發(fā)性,；

　　

　　2．多元性與單一性；

　　

　　3．無知性與盲目性,。

　　

　　第三節(jié)中學(xué)生典型心理問題

　　

　　一,、神經(jīng)癥

　　

　　1．沒有腦的器性病變，也沒有足以造成腦功能障礙的軀體疾??；

　　

　　2．精神活動(dòng)能力低下，常伴有焦慮和煩惱,；

　　

　　3．自知力良好,，即來訪者對自已的異常表現(xiàn)清楚明了，能客觀地反映現(xiàn)實(shí),；

　　

　　4．行為保持在社會(huì)規(guī)范允許的范圍內(nèi),，一般能參加正常的學(xué)習(xí)或工作，生活能自理,；

　　

　　5．有迫切的治療愿望,，這也是神經(jīng)癥與精神病最明顯的區(qū)別；

　　

　　6．來訪者多有不健全的個(gè)性,。

　　

　　(一)抑郁癥

　　

　　抑郁癥是抑郁性神經(jīng)癥的簡稱,，是指一種持久的心境低落狀態(tài)，常伴有焦慮,、軀體不適和睡眠障礙,。

　　

　　(二)恐懼癥

　　

　　指病人具有一種在正常情況下對某一-特定物體、人際交往或處境,，產(chǎn)生異乎尋常的強(qiáng)烈恐懼或緊張不安的內(nèi)心體驗(yàn),，從而回避所恐懼的對象,。難以自控。根據(jù)恐怖對象不同,，可分為社交恐懼癥,、物體恐懼癥、處境恐懼癥等,。

　　

　　(三)強(qiáng)迫癥

　　

　　指來訪者主觀體驗(yàn)到源于自我的某些觀念和意向的出現(xiàn)是不必要的,，或其重復(fù)出現(xiàn)是不

　　

　　恰當(dāng)?shù)模蛛y以通過自己的意志努力加以抑制,，從而引起強(qiáng)烈的緊張不安及嚴(yán)重的內(nèi)心沖突,，伴隨的某些重復(fù)動(dòng)作和行為往往是患者為了減輕其內(nèi)心緊張不安，屈從于令人不快的思想

　　

　　和意向或進(jìn)行對抗而呈現(xiàn)出的繼發(fā)現(xiàn)象,。臨床表現(xiàn)主要是強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為,。

　　

　　(四)焦慮癥

　　

　　指持續(xù)性精神緊張或發(fā)作性驚恐狀態(tài)，常伴著頭暈,、胸悶心悸、呼吸困難,、口干,、尿頻、尿急,、出汗,、震顫和運(yùn)動(dòng)性不安，焦慮是無明顯原因的恐懼,、緊張發(fā)作,，并伴有植物神經(jīng)功能障礙

　　

　　和運(yùn)動(dòng)性緊張。

　　

　　(五)神經(jīng)衰弱

　　

　　這是以慢性疲勞,、情緒不穩(wěn)定,、神經(jīng)功能紊亂，并易于興奮和易于疲勞為特點(diǎn),，伴有軀體癥狀和睡眠障礙的一種心理障礙,。

　　

　　神經(jīng)衰弱癥狀主要有5個(gè)方面：l．衰弱癥狀。2．興奮癥狀,。3．情緒狀態(tài),。4．緊張性疼痛。

　　

　　5．睡眠障礙,。

　　

　　二,、人格障礙

　　

　　人格障礙又稱病態(tài)人格或變態(tài)人格，是指自單年或少年時(shí)期發(fā)展起來的人格明顯偏離正常,。

　　

　　1．偏執(zhí)型人格,；

　　

　　2．反社會(huì)型人格,；

　　

　　3．沖動(dòng)型人格；

　　

　　4．強(qiáng)迫型人格,；

　　

　　5．回避型人格,。

　　

　　三、性心理問題

　　

　　第四節(jié)中學(xué)生心理輔導(dǎo)與咨詢

　　

　　一,、心理輔導(dǎo)與咨詢

　　

　　心理輔導(dǎo)在學(xué)校中是指學(xué)校教育者根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展的特征與規(guī)律,，在一種新型的建設(shè)性的人際關(guān)系中，有關(guān)專業(yè)人員運(yùn)用心理學(xué)等專業(yè)知識技能,，設(shè)計(jì)與組織各種教育活動(dòng),，以幫助學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)，充分發(fā)揮個(gè)人潛能,，進(jìn)一步提高心理健康水平的過程,。心理咨詢既咨詢心理學(xué)，也可以表示一種心理學(xué)的理論和技術(shù),，借助語言,、文字等媒介與咨詢對象建立一定的人際關(guān)系，進(jìn)行信息交流,，幫助咨詢對象消除心理問題與障礙,，增進(jìn)心理健康，發(fā)揮自身潛能,，有效地適應(yīng)社會(huì)生活環(huán)境的過程,。

　　

　　二、心理輔導(dǎo)與咨詢的原則

　　

　　(一)非指導(dǎo)性或不指示

　　

　　心理咨詢中的非指導(dǎo)性原則是羅杰斯提出的,。

　　

　　(二)重點(diǎn)與整體相結(jié)合的原則

　　

　　(三)保密性原則

　　

　　三,、心理輔導(dǎo)與咨詢的理論與方法

　　

　　(一)精神分析治療

　　

　　1．精神分析理論。精神分析是現(xiàn)代心理咨詢與治療的奠基石,，弗洛伊德的經(jīng)典精神分析理論以意識,、潛意識和無意識三個(gè)概念來解釋人的本質(zhì)。

　　

　　2．精神分析治療法,。有自由聯(lián)想,、釋夢、阻抗分析,。

　　

　　(二)行為主義治療

　　

　　1．行為主義理論,。行為主義心理學(xué)認(rèn)為，人是一個(gè)完全被環(huán)境所決定的反應(yīng)式的有機(jī)體,。

　　

　　2．行為療法,。有脫敏療法、滿灌療法、厭惡療法,、強(qiáng)化法等,。

　　

　　(三)認(rèn)知一行為治療

　　

　　1．認(rèn)知行為理論。這是由許多心理學(xué)家各自獨(dú)立地發(fā)展自己的體系而形成的,。目前較受推崇的是由美國心理咨詢家艾利斯創(chuàng)立的理性情緒治療理論,。

　　

　　2．認(rèn)知行為療法。即通過改變來訪者對其重要經(jīng)驗(yàn)的思維方式來改變他們不良的情感和行為,。

　　

　　(四)個(gè)人中心法

　　

　　個(gè)人中心療法是卡爾•羅杰斯于20世紀(jì)40年代首創(chuàng)的一一種心理咨詢理論與方法,，也稱人本主義理論。

　　

　　四,、心理輔導(dǎo)與咨詢的技術(shù)

　　

　　(一)參與性技術(shù)

　　

　　1．傾聽的技術(shù),；

　　

　　2．鼓勵(lì)和重復(fù)技術(shù)；

　　

　　3．反應(yīng)技術(shù),。

　　

　　(二)影響的技術(shù)

　　

　　1．指導(dǎo)技術(shù),；

　　

　　2．面質(zhì)技術(shù)；

　　

　　3．自我開放,。

　　

　　(三)非言語技術(shù)

　　

　　1．目光注視,；

　　

　　2．身體姿勢；

　　

　　3．聲音特征,。

　　

　　第十二章群體心理與課堂管理

　　

　　第一節(jié)群體中的相互作用

　　

　　一,、群體的特點(diǎn)

　　

　　所謂群體，指基于一定方式的共同活動(dòng)而結(jié)合起來的聯(lián)合體,，也稱團(tuán)體。群體通常具有三個(gè)明顯的特點(diǎn)：第一,，群體由兩個(gè)以上的個(gè)體組成,；第二，群體成員根據(jù)一定的目的或承擔(dān)的任務(wù)而相互交往,、協(xié)同活動(dòng),；最后，各群體成員都受到共同的社會(huì)規(guī)范的制約,。

　　

　　二,、正式群體和非正式群體

　　

　　(一)正式群體

　　

　　正式群體指由教育行政部門明文規(guī)定的群體，其成員有固定的編制,、明確的職責(zé)權(quán)利以及確定的組織地位,。一般而言，正式群體的產(chǎn)生與發(fā)展要?dú)v經(jīng)三個(gè)階段,，即松散群體階段,、聯(lián)合群體階段和集體階段。

　　

　　(二)非正式群體

　　

　　非正式群體指在正式群體內(nèi)部，各成員在相互交往基礎(chǔ)上形成的以個(gè)人好惡,、興趣愛好為紐帶,、具有強(qiáng)烈情感色彩的群體。

　　

　　三,、群體中的相互作用

　　

　　(一)社會(huì)助長與社會(huì)惰化

　　

　　社會(huì)助長指群體對個(gè)體的活動(dòng)所起的促進(jìn)作用,。群體對個(gè)體活動(dòng)起到的這種促退作用，被稱之為社會(huì)惰化,。

　　

　　(二)群體凝聚力

　　

　　群體凝聚力指群體對每一個(gè)成員的吸引力,。

　　

　　群體凝聚力常常被當(dāng)作衡量課堂管理成功與否的一個(gè)重要標(biāo)志。

　　

　　(三)群體極化

　　

　　群體極化指群體成員中原已存在的傾向性得到加強(qiáng),，使一處觀點(diǎn)或態(tài)度從原來的群體平均水平,，加強(qiáng)到具有支配地位的現(xiàn)象。

　　

　　(四)從眾

　　

　　從眾指人們在群體影響和壓力下,，放棄自己的意見而采取與大家一致的行為的心理狀態(tài),，即在知覺、判斷,、信仰以及行為上表現(xiàn)出與群體中多數(shù)人一致的現(xiàn)象,。

　　

　　群體壓力是產(chǎn)生從眾行為的一個(gè)決定性因素。

　　

　　(五)群體規(guī)范

　　

　　群體規(guī)范約束群體成員的行為準(zhǔn)則,，它是群體內(nèi)部各成員間保持思想,、情緒、態(tài)度和行為一致性的基本保證,。

　　

　　(六)課堂氣氛

　　

　　課堂氣氛作為一種無形的教學(xué)環(huán)境,，通常指課堂里某種占優(yōu)勢的態(tài)度和情感的綜合狀態(tài)。

　　

　　根據(jù)學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出來的注意,、情感,、意志、定勢與思維等狀態(tài)水平,，可以將課堂氣氛分為三種：積極的,、消極的和對抗的。

　　

　　影響課堂氣氛的因素也有很多,。

　　

　　1．教師的領(lǐng)導(dǎo)方式影響課堂氣氛,。

　　

　　2．教師對學(xué)生的期望影響課堂氣氛。

　　

　　3．教師的移情影響課堂氣氛,。

　　

　　4．教師的焦慮水平也影響課堂氣氛,。

　　

　　(七)課堂里的人際關(guān)系

　　

　　人際關(guān)系是人與人之間在相互交往的過程中所形成的比較穩(wěn)定的心理關(guān)系或心理距離。課堂里最主要的人際關(guān)系表現(xiàn)為吸引與排斥,，合作與競爭,。

　　

　　均水平,，加強(qiáng)到具有支配地位的現(xiàn)象。

　　

　　(四)從眾

　　

　　從眾指人們在群體影響和壓力下,，放棄自己的意見而采取與大家一致的行為的心理狀態(tài),，即在知覺、判斷,、信仰以及行為上表現(xiàn)出與群體中多數(shù)人一致的現(xiàn)象,。

　　

　　群體壓力是產(chǎn)生從眾行為的一個(gè)決定性因素。

　　

　　(五)群體規(guī)范

　　

　　群體規(guī)范約束群體成員的行為準(zhǔn)則,，它是群體內(nèi)部各成員間保持思想,、情緒、態(tài)度和行為一致性的基本保證,。

　　

　　(六)課堂氣氛

　　

　　課堂氣氛作為一種無形的教學(xué)環(huán)境,，通常指課堂里某種占優(yōu)勢的態(tài)度和情感的綜合狀態(tài)。

　　

　　根據(jù)學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出來的注意,、情感,、意志、定勢與思維等狀態(tài)水平,，可以將課堂氣氛分為三種：積極的,、消極的和對抗的。

　　

　　影響課堂氣氛的因素也有很多,。

　　

　　1．教師的領(lǐng)導(dǎo)方式影響課堂氣氛,。

　　

　　2．教師對學(xué)生的期望影響課堂氣氛。

　　

　　3．教師的移情影響課堂氣氛,。

　　

　　4．教師的焦慮水平也影響課堂氣氛,。

　　

　　(七)課堂里的人際關(guān)系

　　

　　人際關(guān)系是人與人之間在相互交往的過程中所形成的比較穩(wěn)定的心理關(guān)系或心理距離。課堂里最主要的人際關(guān)系表現(xiàn)為吸引與排斥,，合作與競爭,。

　　

　　第二節(jié)課堂管理概述

　　

　　一、什么是課堂管理

　　

　　所謂課堂管理,，也就是教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)教師、學(xué)生和課堂情境三者之間的關(guān)系,，從而有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程,。

　　

　　一般認(rèn)為，有效的課堂管理應(yīng)達(dá)到3個(gè)目標(biāo),。

　　

　　1．爭取更多的時(shí)間用于學(xué)習(xí),；

　　

　　2．爭取更多的學(xué)生投入學(xué)習(xí)；

　　

　　3．幫助學(xué)生自我管理,。

　　

　　二,、影響課堂管理的因素

　　

　　(一)教師的領(lǐng)導(dǎo)方式

　　

　　這對課堂管理有直接的影響。普雷斯頓曾將教師的領(lǐng)導(dǎo)方式劃分為參與式和監(jiān)管式兩類。

　　

　　(二)班集體規(guī)模

　　

　　班級的大小是影響課堂管理的一個(gè)重要因素,。

　　

　　(三)班集體的性質(zhì)

　　

　　(四)對教師的期望

　　

　　三,、課堂管理的策略

　　

　　1．明察秋毫；

　　

　　2．一心多用,；

　　

　　3．整體關(guān)注,；

　　

　　4．變換管理。

　　

　　第十三章教育測量

　　

　　第一節(jié)教學(xué)測評

　　

　　一,、測評的基本概念

　　

　　(一)教學(xué)評價(jià)的含義

　　

　　教學(xué)評價(jià)是指有系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料,，參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)對其進(jìn)行價(jià)值判斷的過程，其目的是對課程,、教學(xué)方法以及學(xué)生培養(yǎng)方案作出決策,。

　　

　　(二)教學(xué)評價(jià)與測量、測驗(yàn)的關(guān)系

　　

　　教學(xué)評價(jià)不等同于測量和測驗(yàn),。測量主要是一種收集資料數(shù)據(jù)的過程,，是根據(jù)某種標(biāo)準(zhǔn)和一定的操作程序，將學(xué)生的學(xué)習(xí)行為與結(jié)果確定為一種量值,，以表示學(xué)生對所測問題了解的多少,。而測驗(yàn)是測量一個(gè)行為樣本的系統(tǒng)程序，即通過觀察少數(shù)具有代表性的行為或現(xiàn)象來量化描述人的心理特征,，為了減少誤差,，測驗(yàn)在編制、施測,、評分以及解釋等方面都必須遵循一套系統(tǒng)的程序,。

　　

　　測量和測驗(yàn)是對學(xué)習(xí)結(jié)果的客觀描述，而教學(xué)評價(jià)則是對客觀結(jié)果的主觀判斷與解釋,，但這種主觀判斷和解釋必須以客觀描述為基礎(chǔ),，否則是主觀臆想。測量與測驗(yàn)所得到的結(jié)果,，只有通過教學(xué)評價(jià),，才能判斷這種客觀描述的實(shí)際意義，否則所得數(shù)據(jù)或結(jié)果毫無實(shí)際價(jià)值,。

　　

　　二,、測評的分類

　　

　　1．診斷性測評、形成性測評和總結(jié)性測評,；

　　

　　2．常模參照評價(jià)和標(biāo)準(zhǔn)參照評價(jià),；

　　

　　3．正式評價(jià)和非正式評價(jià)。

　　

　　三,、測評的功能

　　

　　1．鞭策和促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí),；

　　

　　2．促進(jìn)教師的教學(xué),；

　　

　　3．有利于家長了解學(xué)生的情況、學(xué)校鑒別學(xué)生學(xué)業(yè)成績,；

　　

　　4．作為教育評價(jià)的依據(jù),。

　　

　　第二節(jié)測評的方法和技術(shù)

　　

　　一、標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗(yàn)

　　

　　(一)標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗(yàn)的含義及特點(diǎn)

　　

　　標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗(yàn)是指由專家或?qū)W者們所編制的適用于大規(guī)模范圍內(nèi)評定個(gè)體學(xué)業(yè)成就水平的測驗(yàn),。其特點(diǎn)大致為：測驗(yàn)是由專門機(jī)構(gòu)或?qū)＜覍W(xué)者按一定測驗(yàn)理論和技術(shù),，根據(jù)全國或某一地區(qū)所有學(xué)校的共同教育目標(biāo)來編制的。所有受試人所做的試題,、時(shí)限等施測條件相同,，計(jì)分手段和分?jǐn)?shù)的解釋也完全相同。

　　

　　(二)標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗(yàn)的優(yōu)越性

　　

　　第一,，客觀性,。

　　

　　第二，計(jì)劃性,。

　　

　　第三,，可比性。

　　

　　(三)對標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)的批評

　　

　　1．與學(xué)校課程之間的關(guān)系很不協(xié)調(diào),；

　　

　　2．測驗(yàn)結(jié)果的不當(dāng)使用,，我們通常利用標(biāo)準(zhǔn)化成就和能力測驗(yàn)對學(xué)生分類和貼標(biāo)簽，對個(gè)體造成了不良影響,。它們的使用對得低分的學(xué)生傷害尤大,。

　　

　　二、教師自編測驗(yàn)

　　

　　(一)含義與特點(diǎn)

　　

　　教師自編測驗(yàn)是由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo),、教材內(nèi)容和測驗(yàn)?zāi)康?，自己編制的測驗(yàn)，是為特定的教學(xué)服務(wù)的,。教師自編測驗(yàn)通常用于測量學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況,，而標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗(yàn)則用來判斷學(xué)生與常模相比時(shí)所處的水平。

　　

　　(二)測驗(yàn)前的計(jì)劃

　　

　　1．確定測驗(yàn)的目的,。

　　

　　2．確定測驗(yàn)要考查的學(xué)習(xí)結(jié)果,。

　　

　　3．列出測驗(yàn)要包括的課程內(nèi)容。

　　

　　4．寫下考試計(jì)劃或細(xì)目表,。

　　

　　5．針對計(jì)劃測量的學(xué)習(xí)結(jié)果,，選擇適合的題型。

　　

　　(三)自編測驗(yàn)的類型

　　

　　1．客觀題

　　

　　(1)選擇題,；

　　

　　(2)是非題；

　　

　　(3)匹配題,；

　　

　　(4)填空題,。

　　

　　2．主觀題

　　

　　(1)論文題,；

　　

　　(2)問題解決題。

　　

　　(四)有效自編測驗(yàn)的特征

　　

　　1．信度,；

　　

　　2．效度,；

　　

　　3．區(qū)分度。

　　

　　(五)編制測驗(yàn)的注意事項(xiàng)

　　

　　1．測驗(yàn)應(yīng)與教學(xué)目標(biāo)密切相關(guān),；

　　

　　2．測驗(yàn)必須是教學(xué)內(nèi)容的良好取樣,；

　　

　　3．根據(jù)測驗(yàn)?zāi)康模_定測驗(yàn)的結(jié)構(gòu),；

　　

　　4．注意測驗(yàn)的信度,，在解釋結(jié)果時(shí)應(yīng)慎重

　　

　　5．測驗(yàn)應(yīng)該能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

　　

　　三,、非測驗(yàn)的評價(jià)技術(shù)

　　

　　(一)案卷分析

　　

　　(二)觀察

　　

　　1．行為檢查單,；

　　

　　2．軼事記錄；

　　

　　3．等級評價(jià)量表,。

　　

　　(三)情感評價(jià)

　　

　　四,、教學(xué)評價(jià)結(jié)果的報(bào)告

　　

　　1．評分；

　　

　　2．合格與不合格,；

　　

　　3．其他報(bào)告方式,。