很多朋友都問,我想學習風水地理,苦于不知從何學起,想拜師學習,一來不知誰是真師,誰是假師,自己一點主見都沒有,萬一學到假東西,錢財丟了事小,弄得不好,還害己害人,，因此,想自行找些書看看,札些根基,為日后學習打好基礎(chǔ),但風水之書如汗牛充棟,你給介紹一下好嗎,？為了滿足這些朋友們的要求,現(xiàn)摘錄香港著名玄空風水大師吳師青的地理辨惑有關(guān)內(nèi)容給大家參考：

   問曰:當看何書為是?曰:有形勢之書,有理氣之書。楊公撼龍疑龍二經(jīng),吳景鸞望龍經(jīng),廖金精拔砂經(jīng),沈六圃地學,此數(shù)書言形勢最為的當,其余各書,但言形勢者尚屬可看,至言理氣則悖謬矣,。地理辨正,天元五歌,是真理氣之書,。

   問曰:世以龍向水三合為理氣,其法何如?曰:理氣云者,天心之正運。其氣巡環(huán)往來,以三元為始終者也,。彼三合,是一定之死格局,如某龍來某水去,立某向,以乘龍消水,合得生旺墓庫,主富之貴,雖前數(shù)十百年遇此等地,也如是用法,后數(shù)十百年遇此等地,也如是用法,而其間吉兇,大相懸殊,。或一樣之地,前為人用而發(fā),后為人用而敗?；蛞簧街?前為人用而吉,后為人用而兇,。如此等類,不勝枚舉。吾故謂之死格局,。蓋另有三元之真理氣操其權(quán)耳,。

   問曰:真理氣載在何書?可得而聞歟。曰:蔣大鴻先生所注地理辨正,并所著天元五歌,二者足稱千古不傳之絕學,。道光年間有無錫章仲山,增注地理辨正直解,天元五歌闡義,尤為明晰,惜乎只知理氣,不知形勢,廣陵人程牧雨云曾言,未曾與人葬得好墳,可為太息,。

   問曰：葉九升之地理大成,尹一勺之地理十二種何如?曰:彼亦曾略聞斯道,奈何信之不專,胸無主見,雜收偽書,不辨魚魯,貽誤世人。不但此也,乾坤法竅風水一書,增注地理辨正疏,俱是未得真?zhèn)?私心懸揣,擬造挨星圖,去道愈遠,。從此元空一門,又添無數(shù)邪說,。咸豐元年,京師有妄男子,刻造地理正宗一卷,穿鑿不經(jīng),尤堪齒冷。此外,偽撰之書尚多,愈出愈奇,辨惑之作,正為此輩也,。

   問曰:吾子何以知三元之真,名師之真,得從何而學之?曰:君但知余今日得之獨真,而不知余前日所遇之多偽。道光壬辰,游秦之齊,至京師,凡十有六年,其間遇五行三合之師,即求學五行三合之法,遇撥砂輔星之師,即求學撥砂輔星之法,其待師之誠,用功之苦,如地理原真,天機會元,金玉鐵鉛四彈子,地理大成,地理大全,地理綱目,人子須知,山洋指迷,羅經(jīng)解,及各種地書,日夜不懈,。即至相與登山,但云某地主富貴,某地主敗絕,引證各書,非不至詳且備,考其人家之事跡,殊大不然,。及遇李師也,先聞友人張載勳向余云:子好地理,昨有李姓客同鄉(xiāng)姚伯昂總憲處,其人能觀墳塋地圖,即知某元當發(fā)當敗,某房發(fā)某房敗,所主何事,應(yīng)在何年,或與人談其家之吉兇成敗,即能知其墳當是某山向,是何元運之地,其神若此。余恨不立與之一見,而李已歸矣,。余時應(yīng)漠北友人之聘,乃謁姚公致渴慕之意,而行至塞外,甫二年,丁未歲,姚來信云,李又至京,余立辭千金之館,回京往謁被拒,因求姚公之言為介,凡三四返,始獲允為弟子,。從游年余,乃得盡其底蘊,歸又覆驗數(shù)年,始無疑義,得真訣之難如此。

   問曰:如吾子所云,三元理氣既真且靈,何以世之學者,百無一人,均以三合為圭臬耶?曰:三合之書,唐宋元以來,尚無談?wù)?自有明中葉以后,始盛行于時,相傳唐一行和尚之書,又有海角,、青烏,、銅函、玉髓,、赤霆,、黑襄各種之書,其詞無甚奧義,可以朝成誦而夕行道,故人人習之。若蔣公之注,引經(jīng)據(jù)典,語奧義深,乃千古之心傳,借天玉寶照二經(jīng),隱仙機于注內(nèi),必遇其人始授真訣,否則緘口不言,是以世之學者,既難倖傳,不惟不學,且群起批謗,蓋有由也,。

   問曰:如李師者,近世有幾人?曰:余自戊申則師游廣陵,至姑蘇北出關(guān),歷古代,迄今又十有八年,所遇者,或略知大概,或粗識作用,俱未能造精微,。無錫朱旭輪所刻宅法舉隅,頗精挨星之法,但所言陽宅,不知其陰地形勢何如。此外,不聞有知者,?；蛴兄?亦難多得也。

   通過以上的介紹,相信你應(yīng)該心中有底了,。而據(jù)我了解,近年印行之書,只有臺灣鐘義明之《玄空地理秘中秘》值得大家去好好研讀,尤其其中的《字字金》,、《滴滴金》更是蔣公大鴻的傳家著作,是習玄空之津梁。其它雜書,少讀為妙,。