一,、教學目標

(一)了解有關田園詩及其代表作家的知識,；

(二)體會“陶詩兩首”的意境和思想意義；

(三)領會“陶詩兩首”的風格特點,。

二,、難點、重點分析

(一)字詞釋義,。

少無適俗韻,，性本愛丘山：少，年少,，從小,。適，適應,。俗,，世俗。韻,，氣質,、性格、情趣,。性，本性，性格,。本,，本來。丘山,，這里指遠離官場仕途的田園,、大自然。

誤落塵網(wǎng)中,，一去三十年：塵網(wǎng),，塵世的羅網(wǎng)，指仕途,。仕途有如羅網(wǎng)一樣,，使人不得自由。

榆柳蔭后檐,，桃李羅堂前：蔭,，這里作動詞，遮蔽,。羅,，排列。在“后檐”和“堂前”的前面都省略了介詞“于”,。

戶庭無塵雜,，虛室有余閑：戶庭，門庭,，家里,。塵雜，灰塵雜物,，這里比喻做官時亂糟糟的繁雜之審,。虛室，空室,，靜室,。余閑，空暇,。

結廬在人境,，而無車馬喧：結廬，建房子,。人境,，人居住的地方。車馬,，這里泛指人世間的繁雜之事,。喧,，喧鬧，干擾,。

(二)難句注譯,。

羈鳥念舊林，池魚思故淵：羈鳥,，被束縛于籠中的鳥,。池魚，被養(yǎng)于池中的魚,。這里是詩人以羈鳥和池魚來比喻自己過去仕途生活的不自在,。舊林、故淵,，比喻詩人向往的田園,，即下文的“自然”。全句可譯為,；被(從樹林里抓回來)關在籠子里的鳥想回到原來的林子里去,，被(從大河里捕回來)養(yǎng)在池塘里的魚想回到原來的大河里去。

(三)從這兩首詩中可以看出陶淵明詩歌具有怎樣的藝術風格,？

分析：從這兩首詩看,，陶淵明的詩歌最明顯的藝術風格就是平淡自然。這是和他的詩歌的內(nèi)容以及表現(xiàn)上的特點分不開的,。他的詩歌的主要內(nèi)容是平淡的田園風光,，農(nóng)村的日常生活，以及處于這種生活中的恬靜的心境,。在《歸園田居》中,，詩人筆下的田園是“方宅十余畝，草屋八九間,。榆柳蔭后檐,，桃李羅堂前。曖曖遠人村,，依依墟里煙,。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”,，詩人攝取的全是日常生活中習見習聞的再平常不過的景物,，而這些景物又是通過樸素的語言，白描的手法,，真率自然地抒寫出來的,，使人感到真好像是“從胸中自然流出”，沒有一點斧鑿的痕跡,。

(四)《歸園田居》和《飲酒》在寫作方法上有何不同,？

答：首先,，在選取角度上，《歸園田居》著重描繪客觀環(huán)境,，借客觀來表現(xiàn)主觀,；而《飲酒》則著重寫詩人對客觀環(huán)境的主觀感受,。其次,，在表現(xiàn)手法上，《歸園田居》主要用反襯,、對比的方法,，顯得質樸而坦露；而《飲酒》多用比興之法,，顯得婉曲含蓄,。

(五)《陶淵明詩兩首》的結構層次是怎樣的？

分析：

(1)《歸園田居》全詩20句,，可分三層,。

1～6句：寫作者的個性和思想，表達對官場的厭惡,。形象地表達了陶淵明渴求擺脫束縛,、向往歸農(nóng)的急迫心境。

7～18句：描寫田園生活的喜人情趣,，表現(xiàn)了作者鄙視利祿,、潔身自好的清高品格。

19～20句：寫詩人回答人們的疑問,，說明官場是禁錮人的牢籠和羅網(wǎng),，只有沖破它，回歸自然,，才會樂趣無窮,。

(2)《飲酒》全詩10句，共分兩層,。

1～4句：第一層,，寫作者因為能夠超脫現(xiàn)實紛擾，有高尚的精神境界,，所以,，覺得所在地方也偏僻幽靜了。

5～10句：第二層,，說明美麗自然的景物欣賞,，能獲得無限意趣。

三,、教學過程設計

(一)導語,。

本單元主要介紹我國詩歌古體詩中最優(yōu)秀的幾篇代表作,。古體詩指唐朝以前包括春秋戰(zhàn)國、秦漢,、魏晉這一歷史階段的詩歌作品,，其體裁主要包括四言、五言,、雜言,、樂府、民歌,、楚辭,、七言詩等。其發(fā)展的軌跡主要是由民間創(chuàng)作到文人創(chuàng)作,，其中又包括了《詩經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩作→陶詩等田園詩一類的明顯足跡,。

我國的古體詩是我國文學遺產(chǎn)中最寶貴的財富，它成就輝煌,，群芳斗艷,，絢麗燦爛。如果按題材分類,，它有田園詩,、山水詩、政治詩,；如果按情節(jié)分類,，它有敘事詩和抒情詩；如果按創(chuàng)作分類,，它有文人創(chuàng)作和非文人創(chuàng)作(民間收集)等等,。

學習古體詩，我們可以了解詩歌作為一種文學形式是如何產(chǎn)生的,，這一點,，《詩經(jīng)》特別典型。古體詩還真實地反映了它所產(chǎn)生的這一歷史階段的我國政治,、經(jīng)濟,、文化和社會發(fā)展的情況，表現(xiàn)出這一歷史時期人民生活的風貌和時代的特征,，揭露了社會矛盾的本質,，展現(xiàn)了階級矛盾和統(tǒng)治者的罪惡。它對于我們認識這一階段中華民族的歷史發(fā)展概貌,，有一定的形象和具體感受上的幫助,。

我國的古體詩，又是我國文學發(fā)展的先河和淵源之一,，尤其是我國詩歌后來走向輝煌頂峰的基礎,，它既開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義創(chuàng)作的傳統(tǒng),，也開創(chuàng)了我國浪漫主義創(chuàng)作的傳統(tǒng)，影響了,、哺育了后世一代又一代的詩人,，其偉大貢獻是可與日月同輝的。同時,，它的藝術成就,、創(chuàng)作思想，對我國后世文學事業(yè)的發(fā)展有著及其深遠的影響,。

(二)作者簡介,。

陶淵明(365～427)是我國古代最偉大的詩人之一，字元亮,，一說名潛，字淵明,，東晉潯陽柴桑(今江西九江)人,，出身于仕宦家庭。

陶淵明29歲時,，出任江州祭酒,，不久就辭官歸隱。到39歲時,，他曾親自參加農(nóng)業(yè)勞動,。后來又出任彭澤令。毛澤東同志有詩云：“陶令不知何處去,？桃花源里可耕田,。”陶令即指陶淵明，桃花源是從陶淵明的《桃花源記》一文脫化而來,。出任彭澤令時,，郡里派督郵到縣駐來，縣吏叫他束帶迎接,，他說：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒,。”于是就離職回鄉(xiāng)。這時,，他41歲,。以后，再沒做官,。死時63歲,。

《歸園田居》共五首，推測是寫于辭官歸家的次年,，即42歲時作,。課文選的是第一首,，是最能顯示陶詩風格特色的一首。詩人對人生進行了深刻的總結,，決意棄舊圖新,，歸隱農(nóng)村。全詩表現(xiàn)了詩人超俗不羈的品質和閑適愉悅的心境,。

(三)研習《歸園田居》,。

1．“韻”與“誤”釋。

韻,，按課本注釋,，是指氣質、性格,、情趣,。簡單地說，指人的秉性,、素養(yǎng),。

誤，顯示了作者對過去被迫當官的悔恨交加的情緒,，表示了今天的覺醒,，“覺今是而昨非”。

2．課堂討論一,。

“塵網(wǎng)”,、“羈鳥”、“池魚”,、“樊籠”等詞語比喻什么,？作者運用這些比喻，表達了怎樣的思想感情,？

明確：

①“塵網(wǎng)”,、“樊籠”，都比喻使人受拘束的塵世,。用這種比喻,，表示詩人已經(jīng)看透了官場的污穢黑暗，表示對官場極大的嫌棄,。“羈鳥”,、“池魚”是陶淵明自比，意在說明誤入官場,，深受束縛,，迫切要擺脫束縛、回歸農(nóng)村的心志。②這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對誤入官場的痛心,，對黑暗的官場的嫌棄,，一方面表現(xiàn)了陶淵明渴望擺脫官場束縛，回歸田園,，獲得自由的迫切心情,。

3．釋“守拙”。

拙(zhu#)本義是笨,，又作謙詞,。這是取其引申義，即原始的,，本真的,。“守”是“堅持”的意思。“守拙”,，一方面是自謙,，另一方面，表示自己反對虛偽機巧,，向往歸真返樸,。

4．課堂討論二。

“方宅十余畝……雞鳴桑樹顛”8句,，在景物描寫上有什么特點？字里行間流露出詩人怎樣的感情,？

明確：①前4句寫近景,，從自己的住宅寫起。你看,，住宅周圍有十余畝土地,，八九間草屋，地方雖不廣,，房屋雖不多,，但畢竟是自己的小天地，自由自在的王國,。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐,，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗,！這里襯托出作者心滿意足的欣慰情緒,。這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名,；水不在深,，有龍則靈；斯是陋室，惟有德馨,。”兩文有同工之妙,。②后4句是寫遠景。“曖曖”,、“依依”均寫遠景用語,，模糊不清，依稀可辨,，但不可調換,。因為“曖曖”是寫遠處村莊的總體輪廓，這是不可能看得清楚的,，只能是模糊的,；而“依依”是寫炊煙，“炊煙”一是在高處,，二是飄動,，比村莊的可見度大，因此用“依依”表示炊煙盡管在遠處,，但仍依稀可辨,。總之,，“曖曖”著眼于“模糊”,，“依依”著眼于“可見”，兩者不可調換,。

“狗吠深巷”,，以動喻靜，以有聲襯無聲,，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜,、和平。

總之,，后4句描寫了一幅比庭院住宅更廣闊的田園景象,，字里行間，流露出詩人對寧謐淡泊幽靜的田園生活的向往與喜愛,。

5．“戶庭無塵雜,，虛室有余閑”，這里較為具體地寫到詩人的田園生活之樂,。有兩個特點均可與官場對比,，一是“無塵雜”，沒有官場上亂糟糟的事,，看不到令人惡心的“官場現(xiàn)形記”了,；一是“有余閑”,，可以不必作官場上的那些客套應酬之勞，可以有充分時間讀書作詩,，“今日得寬余”,。這一“無”一“有”，正是詩人求之不得的生活方式,，理想境界,。“久在樊籠里，復得返自然”,，這兩句詩,，是對以前誤入塵網(wǎng)中的官場生活的形象總結，也是對已經(jīng)開始的新生活的欣喜,。

6．總結課文,。

(1)《歸園田居》主要寫詩人擺脫污濁的官場，來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情,，這種情緒,，用一個詞組來概括，叫做“歸真返樸”,。“歸真返樸”,，第一是“真”，做人要真實,、正直,、不虛偽，具有人的本性,；第二是“樸”,，處世要樸實，不做作,，不追求豪華富貴，而是自由自在,，瀟灑之至,，這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是我國歷代文人學士所追求的至高至真的生活境界,。

(2)藝術上,，一是用白描手法，如“方宅十余畝,，草屋八九間”,，毫無粉飾之詞，平易如話,，但恰到好處地跟詩意合拍,。二是情景交融，正如王國維所說的“一切景語皆情語”。這里短短8句,，描寫了方宅草屋,、榆柳桃李、村落炊煙,、狗吠雞鳴,，富有生活氣息，構成了遠離塵世,、寧靜安謐,、淳樸自然的藝術境界。這是實境——也許的確是陶淵明辭官歸鄉(xiāng)后的生活情景,，但更是心境——陶淵明內(nèi)心追求那種淡泊恬靜的生活情趣的物化,，實境與心境，渾然一體,，水乳交融,。三是比喻形象生動。詩人把統(tǒng)治階級的上層社會比喻為“塵網(wǎng)”,、“樊籠”,，把誤入官場的人比作“羈鳥”、“池魚”,，不僅形象貼切,，而且蘊含了強烈的感情色彩。四是語言樸素自然,，如“狗吠深巷中,，雞鳴桑樹顛”，隨手寫來,，明白如話,，正如司空圖《二十四詩品》所說：“俯拾即是，不取諸鄰,，俱道適往,，著手成春”，“不著一字,，盡得風流”,。

(四)研讀《飲酒》。

1．解題,。

《飲酒》共20首,，大約作于義熙十三年(417)，當時作者53歲,。以《飲酒》作題,，用心良苦,，是為逃避當時的文網(wǎng)。蕭統(tǒng)在《陶淵明集序》中說：“疑陶淵明詩,，篇篇有酒,，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也,。”即用含蓄的語言來表達自己的苦悶與追求,。正如歐陽修所說的：“醉翁之意不在酒也”。

2．研習新課,。

(1)“問君何能爾,？心遠地自偏。”怎樣理解,？

住在眾人聚居的地方,，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，請問你怎么能夠這樣呢,？這是由于精神超脫世俗,，自然覺得住的地方僻靜了。爾,，如此,。這4句描寫的是“身居鬧市，一塵不染”,，根本的原因就是“心遠”,，“遠”的對象是什么？“遠”的是遠離官場,，更進一步說,，是遠離世俗，超凡脫俗,。這4句,，從感受效果方面肯定了自己“心遠”的正確。

(2)“采菊東籬下,，悠然見南山,。”怎樣理解？

在東邊的籬笆下,，采擷菊花，正在專心聚志悠閑自得地采,，偶一抬頭,，無意中望見了悠遠的南山。這兩句是千古名句,，刻畫了詩人自己悠閑自得的形象,，采菊的動作不是一般的動作,，它包含著詩人超脫塵世熱愛自然的情趣。周敦頤在《愛蓮說》中把菊花稱為“花之君子”,，采菊,，實際上是自我高潔的表現(xiàn)。同學們參看本課插圖,，更能體會采菊的含義,。

(3)課堂討論。

“悠然見南山”中的“見”改為“望”,、“看”等字,，表達效果是否一樣？作者為什么這樣寫,？

明確：①表達效果明顯不一樣,。“見”是無意中看見，把人與物融為一體,；而“看”或“望”是有意遠看,，使人和物拉開了一段距離。②王國維在《人間詞話》一書中說過：“有有我之境,，有無我之境,。‘淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去’……有我之境也,。‘采菊東籬下,，悠然見南山’。……無我之境也,。……無我之境,，以物觀物，故不知何者為我,，何者為物,。”無物之境，物我同一,，這是一種超脫的境界,。陶淵明這里表達的正是這種超脫的忘我的完美的境界。蘇東坡說：“‘采菊東籬下,，悠然見南山,。’采菊之次，偶然見山,，初不用意,，而境與意會，故可喜也,。”(《東坡志林》)蘇東坡的這幾句分析與王國維異曲同工,。③古詩文中常有些明明作者自己看到的,，卻偏偏寫成是景物自己撞上來的，變有意為無意,，化有我為無我,。例如：王安石的詩句“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”就是個典型的例子,，隱主觀,，顯客觀，極力忘我,。

(4)課堂討論,。

“山氣日夕佳，飛鳥相與還,。”這兩句詩,，是什么描寫？有什么含義,？跟前兩句的人物描寫有何聯(lián)系,？

明確：①詩意字面義是；太陽下山時,，山色十分秀麗,，成群的飛鳥結伴而還。這兩句是景物描寫,，同學們可展開想象,，口頭描繪日夕鳥還的景象。②詩的深刻含義是：鳥飛倦了,，也知還家,，可是有些人，為什么還要奔波于齷齪的官場之中,，不肯接受這種美好的歸宿呢,？不思返歸這優(yōu)美和寧靜的大自然懷抱呢？詩人在《歸去來兮辭》里說過“鳥倦飛而知還”,，這句正好應和“飛鳥相與還”,。“相與”是指“成群”，這時隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”,，還在規(guī)勸其他人,，不妨也“還”吧。我們仿佛又一次聽到了詩人在呼吁：“歸去來兮,，田園荒蕪胡不歸,？”③這兩句詩雖是寫景，實是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關的,。首先是悟理——飛鳥尚知還，人亦更知還,，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應“歸真返樸”,。而這個“理”，正好為上兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎,。由此可見,，這幾句寫人寫景，水乳交融,，互為表里,。

(5)《飲酒》最后兩句怎樣理解？

這兩句是說這里邊有人生的真義,，想辨別出來,，卻忘了怎樣用語言表達。“忘言”句通俗地說,，就是不知道用怎樣的語言來表達,，只可意會，不可言傳,。至情言語即無聲,。這里強調一個“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦,。

(6)課堂討論,。

結合兩首詩的學習，我們評評陶淵明是一個什么樣的人,？他的思想在當時有什么積極意義和消極意義,？

明確：①陶淵明棄官歸隱，潔身自好,，追求恬靜的田園生活,，完善獨立的人格，渴望自由,，總的特點是“淡泊”,、“獨善其身”。但我們也要注意到,，陶淵明既有“悠然見南山”的一面,，也有“猛志固常在”的金剛怒目式的一面，我們從《詩二首》中主要看到了他“柔”的一面,，但也不要忽略他“剛”的一面,。②棄官歸隱，潔身自好,，獨善其身,，在當時來說,，是對黑暗官場的一種反叛，因此有積極意義,。③但是,，要改造社會，要清除污穢,，不能單靠“歸隱”與“獨善”,，應該兼濟天下，積極地參加社會活動,。從這點來說,，陶淵明的退隱思想也有消極的一面

該文章轉自[蘇教版高中語文教學網(wǎng)]：http://www./rjbgz/yuwen/ywjiaoan/jiaocan/200511/10902.html