“上善若水”,。此句出自《老子》（又名《道德經(jīng)》）第八章。“上善”乃修養(yǎng)最高之意,，“上善若水”,，顧名思義，就是修養(yǎng)最高的人就像水一樣的意思,，其旨在于啟示人們要做像水一樣有修養(yǎng)的人,。
　　水，無色,、無味,、無臭之透明液體，　雖簡至極致,，卻又是自然萬物賴以生存之根本,，春秋齊國管仲就有“水乃生命之本源也”之說，簡單深刻的闡明了水是所有生命形式的主要構(gòu)成部分,，它對于任何生命形式都具有無可取代的牢固地位,，不僅人類離不開它，就是對整個地球未來的發(fā)展也起著決定性作用,。因為沒有它就沒有生命的存在,，那么世間的一切就都無從說起。如此,，我們理應(yīng)對水致以深深地謝意,，并對它報以一種崇高的敬意。
　　的確,，水是尤為值得我們感謝與崇敬的,，它清透潔凈令人賞心悅目,，滋育萬物以使生命得以生生不息。然而,，水的難能可貴之處更在于它深藏于內(nèi)的高尚品德與處世修養(yǎng),。
　　水，滋育萬物而與萬物無爭,，只謙遜的低頭默默穿行于自然與萬物之間，孜孜不倦地忠實于自己“到江送客棹,，出岳潤民田”的責(zé)任,。于靜默中使萬物受惠并折服于它無私奉獻的高尚品德里。俗語說“人往高處走,，水往低處流”,。人最厭惡的就是身處低位，而水,，滋養(yǎng)生命卻不居功自傲,。它無求無欲，不擇高處,、不戀凈地,，即使身處污濁也不排除、不遺棄,，只敞開心胸容之,、惜之，并以謙和的態(tài)度,、柔順的秉性于緩慢流淌中滌之,、凈之以至自清?？鬃泳陀?span style="LINE-HEIGHT: 1.3em; FONT-FAMILY: 'Times'">“受惡不讓,，似包；蒙不清以入,，鮮潔以出,，似善化”高度贊揚水這種包容大度的胸襟與其看似與眾人渾和融洽，好像同流合污,，實則于默默中教化外物和改善不良環(huán)境的能力和品德修養(yǎng),。
　　“ 弱，莫過于水,，而攻堅強者莫之能勝,，其無以易之”。水是柔弱渺小的,，柔弱渺小得似乎有些逆來順受,。它遇石則繞,、遇堤則停、入渠而順,，它永遠都只卑下的向著低處順勢流去,，好像不懂表現(xiàn)、不懂逆反,。然而,，它也并非無能，更非甘愿受人擺布,。它只是在沉默中積蓄力量,，當(dāng)它的承載超出它的極限，你會看到,，它將無所畏懼地釋放出它驚人的力量,。它能在瞬息之間沖壩毀堤，將山川夷為平地,，也能以弱小之身憑著堅定的毅力滴穿磐石,，無所不能，縱是任何堅強的東西都無法阻擋它力量的爆發(fā),。
　　水是無形的,，但水又是有形的，它能因物隨形,。蘇軾說：“萬物皆有形,，惟有水隨物賦形”。水能遇冷成冰,、遇熱成汽,，它在方則方、入園則圓,，它在任何環(huán)境中都能自如的應(yīng)對與變通而不傷毫發(fā),。
　　水又是寬容的。水之容,，不嫌一滴一池,，不論清澈渾濁，從不挑剔,，皆平常之心,，以大度能容之胸懷，統(tǒng)統(tǒng)接納相融于一體,，并以它頑強的拼搏精神,，一路遇阻則分、遇孔則入,，憑著“萬折持必東”的堅定意志,，逐漸形成滔滔湖泊,、浩浩江河，最終匯入海洋形成洶涌澎湃,、深不可測的浩瀚之勢,。向人們充分詮釋著“海納百川，有容乃大”的深刻含義,，讓人望塵莫及,，令人敬而生畏。即使如此,，水仍是極有修為的,，它絕不因其強大而肆意妄為、危害其他,。它順應(yīng)天時，夏散冬凝,，潮起潮落遵循自然應(yīng)期而動,，與自然萬物共生共榮、和諧發(fā)展,。
　　作為一種溶劑,，水是平凡的，平凡得令人幾乎可以忘記它的存在,。然,，水又是不平凡的，它廣施仁德而與世無爭,；它謙下自處而滌塵無染,；它至柔至剛，至信至義,；它方圓有致,，柔韌堅持；它虛懷若谷,，容載萬物,；它處變不驚，動則一泄千里,，靜則滋養(yǎng)萬物,，與萬物相生相存。因此,，幾千年來,，水都是古圣賢們尤為推崇的。他們觀水悟道,，并以水及人,，提倡水之道乃人之道,。遠在兩千年前，我們的圣賢孔子就說：“夫水者,，啟子比德焉”,。提出水能夠啟發(fā)君子用來比喻自己的德行與修養(yǎng)。而先賢老子更是以“上善若水,。水善利萬物而不爭,，處眾人之所惡，故幾于道,。居善地,，心善淵，與善仁,，言善信,，政善治，事善能,，動善時,。夫唯不爭，故無尤”啟發(fā)人們要以水為師,，以水為鏡,，學(xué)習(xí)水的精神，適環(huán)境而存,，依自然而行,，以寬容仁慈之心待人，以“滴水穿石”的毅力面對一切困難,，善于發(fā)現(xiàn)并把握時機,，于靜動相宜間以勢不可當(dāng)之勢一舉而成。
　　“上善若水”,。在老子看來,，天下最大的善性莫若水，水不僅是衡量個人道德品質(zhì)的標(biāo)準與處世修養(yǎng)的尺度,，同時更體現(xiàn)出一種順其自然而與世無爭的人生心態(tài),。
　　水，因清透知其潔凈,，因平靜顯其深沉,，于動靜之中只留一脈清白，卻又無與為敵,。而人生在世也常有心隨水靜,，心隨水動之時。然人心亦應(yīng)如水，應(yīng)以“愿此做流水,，潛浮蕊中塵”那份恬淡,、平靜、自然之心與動靜之中及時將那些私起的雜念,、欲望等“有毒物質(zhì)”滌除干凈,。以“身是菩提樹，心如明鏡臺,，時時勤拂拭,，莫使有塵埃”修性養(yǎng)心。時時做到“水如心中鏡,，千里無纖毫”,，使自己置身于老子“上善若水”的“無為”之最高境界里。三國時著名的政治家,、軍事家諸葛亮就曾以“非淡泊無以明志,，非寧境無以致遠”諄諄教導(dǎo)他的兒子要做到寵辱不驚、淡泊名利,，心如水清,、心如水靜，廣施仁德與人,，淡收“無尤”于世。這樣才能于水一樣的“清透”與“平靜”中盡展心中寧靜之美,，找到人生快樂之源,。這是何等高的人生心態(tài)修為啊,！　當(dāng)然,，在我們的現(xiàn)實生活中也不乏臟水、污水,。水本是透明潔凈,、無色無臭的，之所以會有臟水,、污水,，皆源于加入了過多不干凈的物質(zhì)，而水雖能自清,，但能力畢竟有限,。這就告誡我們不能無限度的強加給水太多不屬于它的東西。這正如我們?nèi)艘粯?，在思核里加入太多骯臟污穢的思想而又不及時排除,，時間久了，自然就會發(fā)霉腐爛、臭氣熏天了,，那果真就是“人之初,，性本善。性相近,，習(xí)相遠,。茍不教，性乃遷”了,。老子的“上善若水”就是警示我們要像水一樣懂得自清,、自謙、自律,。特別是身處于如今這物欲橫流的現(xiàn)實社會,，四周圍都充滿了足以令人發(fā)霉、腐臭的種種誘惑,，世人更應(yīng)該好好把握住自己,，學(xué)會分清是非黑白，分清種種欲望中的可與不可,，不去做下違規(guī)越禮之事,；學(xué)會拒絕那些本不屬于自己的東西，不使自己的生命之水變臟,、變臭,；學(xué)會以寬容豁達之胸襟為政、為君,、為臣,、為人。也就是能像水一樣“處眾人之所惡”而泰然處之,。
　　 “上善若水”,。讓我們穿越千年的時光隧道，翻開歷史的書卷,，漫步在點點水滴,、泱泱大海的善性里，重溫著先賢的諄諄教誨,，體悟著其中蘊含的平凡智慧與博大精深,，習(xí)水之善，行人之道,，于悠然,、恬靜、寡淡中盡享人生最高境界之快樂,。