佛曰：人生有八苦，生老病死,，愛(ài)離別,，怨長(zhǎng)久,，求不得，放不下,。

八苦為：

一曰生苦,，誕生之痛苦也,；

二曰老苦，老年之痛苦也,；

三曰病苦,，疾病之痛苦也,；

四曰死苦，死亡之痛苦也,；

五曰怨憎會(huì)苦,，“所不愛(ài)者而共聚集”也。（《大涅盤經(jīng)-第十二》）

六曰愛(ài)別離苦,，不由己與所愛(ài)之人之事離別之痛苦也,；（《大涅盤經(jīng)-第十二》云：“何等為愛(ài)別離苦？所愛(ài)之物破壞離散,。”）

七曰求不得苦,，有所欲求而不得滿足也。（《大涅盤經(jīng)-第十二》云：“求不得苦,，復(fù)有二種：一者所希望處,，求不能得；二者多役功力,，不得果報(bào),。”）

八曰五盛陰苦，由色,、受,、想、行,、識(shí)五種因素組成,，生滅變化無(wú)常，盛滿各種身心痛苦也,。（《大涅盤經(jīng)-第十二》云：“何等名為五盛陰苦,，......生苦,老苦,痛苦,死苦,愛(ài)別離苦,怨憎會(huì)苦,求不得苦。”）

(一)生苦,，有五種,，1)受胎，謂識(shí)托母胎之時(shí),，在母腹中窄隘不凈,。2)種子，謂識(shí)托父母遺體，其識(shí)種子隨母氣息出入,，不得自在,。3)增長(zhǎng)，謂在母腹中,，經(jīng)十月日,，內(nèi)熱煎煮，身形漸成,，住在生臟之下,，熟臟之上，間夾如獄,。4)出胎,，謂初生下，有冷風(fēng),、熱風(fēng)吹身及衣服等物觸體,，肌膚柔嫩，如被物刺,。5)種類,，謂人品有富貴貧賤，相貌有殘缺妍丑等,。

(二)老苦,，有二種，1)增長(zhǎng),，謂從少至壯,，從壯至衰，氣力羸少,，動(dòng)止不寧,。2)滅壞，謂盛去衰來(lái),，精神耗減,，其命日促，漸至朽壞,。

(三)病苦,，有二種，1)身病,，謂四大不調(diào),，疾病交攻。如地大不調(diào),，舉身沉重,；風(fēng)大不調(diào),，舉身倔強(qiáng)；水大不調(diào),，舉身胖腫,；火大不調(diào)，舉身蒸熱,。2)心病,，謂心懷苦惱，憂切悲哀,。

(四)死苦,，有二種,，1)病死,，謂因疾病壽盡而死。(2)外緣,，謂或遇惡緣或遭水火等難而死,。

(五)愛(ài)別離苦，謂常所親愛(ài)之人,，乖違離散不得共處,。

(六)怨憎會(huì)苦，謂常所怨仇憎惡之人,，本求遠(yuǎn)離,，而反集聚。

(七)求不得苦,，謂世間一切事物,，心所愛(ài)樂(lè)者，求之而不能得,。

(八)五陰盛苦,，五陰，即色受想行識(shí),。陰,，蓋覆之義，謂能蓋覆真性,，不令顯發(fā),。盛，熾盛,、容受等義,，謂前生老病死等眾苦聚集，故稱五陰盛苦,。“五盛陰”也作“五陰盛”,，“五陰”即“五蘊(yùn)”,，是佛教所說(shuō)的構(gòu)成眾生身體的五種要素：色（相當(dāng)于物質(zhì)）、受（感受）,、想（表象,、知覺(jué)）、行（意志）,、識(shí)（精神的總體）,，色指身，受想行識(shí)指心,，五陰就是人的身心,。

這八苦可以分為二類：第一類是生老病死，這是人生的自然過(guò)程之苦,；第二類是憂悲惱,、怨憎會(huì)、恩愛(ài)別離和所欲不得,，這是主觀愿望所不得滿足之苦,。最后歸結(jié)為“五盛陰”，“五盛陰”指對(duì)人生的愛(ài)戀與追求,，以此為苦,，說(shuō)明人的存在本身為苦。這樣,，苦就具備了普遍的性格,，凡是有生命的個(gè)人，苦都是在所難免的,。