解“脾主吸氣，腎主納氣,，肺主呼氣”（光系列之十二）


      有聲稱(chēng)中醫(yī)是偽科學(xué)的人說(shuō)：不用什么高深的科學(xué)理論,，就用初中的物理，化學(xué),，生理衛(wèi)生等知識(shí)就能夠證明中醫(yī)是偽科學(xué),。還有某專(zhuān)業(yè)人士，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一篇關(guān)于“氣”的文章,，最后得出的結(jié)論是：中醫(yī)里的氣根本就是一個(gè)子虛烏有的概念,。
     
    “氣”是中醫(yī)，以及傳統(tǒng)文化里一個(gè)最重要的名詞,。一些有相當(dāng)?shù)目茖W(xué)素養(yǎng)的人,，直接套用物理，化學(xué)中的“空氣”的定義來(lái)理解中醫(yī)里的“氣”,。中醫(yī)里說(shuō)“脾主吸氣,，腎主納氣，肺主呼氣”,，如果用空氣來(lái)說(shuō)明“氣”是什么,，很顯然，在生理衛(wèi)生里的介紹,，只有肺是進(jìn)行空氣交換的,，那么直接就可以得出的結(jié)論是：“脾主吸氣，腎主納氣,，肺主呼氣”這句話就是一句徹頭徹尾的偽科學(xué)的理論,。但是，中醫(yī)里的“氣”與“空氣”內(nèi)涵是不一致的。中醫(yī)里的“氣”是一個(gè)既有物質(zhì)的含義,，也有能量的含義,。在此，我只用能量的氣解釋這句話的含義,。
     
   “脾主吸氣,，腎主納氣，肺主呼氣”,。

     中醫(yī)里說(shuō)：脾,，主運(yùn)化,。中醫(yī)里的脾并不等同與《生理衛(wèi)生》中的脾臟,，中醫(yī)里的脾應(yīng)當(dāng)相當(dāng)于《生理衛(wèi)生》中負(fù)責(zé)消化系統(tǒng)的含義。“脾主吸氣”,，就是說(shuō),，我們吃進(jìn)去的食物，在脾主管下,，在消化系統(tǒng)的作用下,，我們消化，吸收了食物的化學(xué)能,。
肺是“司呼吸,，開(kāi)竅于鼻，主皮毛”,。中醫(yī)里的肺,，相當(dāng)于《生理衛(wèi)生》中領(lǐng)導(dǎo)呼吸系統(tǒng)的作用，還包括了我們的皮膚,，汗毛等,。“肺主呼氣”， 就是說(shuō),，我們吃進(jìn)去的食物的化學(xué)能,，在我們的身體里轉(zhuǎn)化為：熱能，光能,，電能,，在肺領(lǐng)導(dǎo)下，最后經(jīng)過(guò)呼吸,，以及我們?nèi)淼钠つw,，將多余的能量釋放出去?！渡硇l(wèi)生》里說(shuō),，肺是吸入空氣里的氧氣，呼出的是二氧化碳等廢氣,。中醫(yī)里用“清清之氣”表示空氣里的氧氣,，用“濁氣”表示肺呼出去的二氧化碳等廢氣,。

      “腎主納氣”，這句話解釋起來(lái)有一些費(fèi)勁,。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為“腎藏精,，主水液，腎為先天之本”,。先說(shuō)水,，老子說(shuō)：大道似水，上善若水,。論語(yǔ)記載：子在川上曰,，逝者如斯夫。孫子兵法上說(shuō)：兵形似水,。風(fēng)水學(xué)說(shuō)：氣遇風(fēng)則散,，氣界水則止?？梢哉f(shuō),，水是能量轉(zhuǎn)化和存儲(chǔ)的載體。現(xiàn)在,，我們常說(shuō)水是生命的源泉,。。精,，是一種更為細(xì)微和純粹的物質(zhì)和能量,。先天之本與精在大體上是一個(gè)概念，但是也有不同的成分,。沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)中醫(yī)的人只要簡(jiǎn)單的記住這些名詞的意義就行了,。“腎主納氣”，就是說(shuō),，我們吸收的化學(xué)能,，在我們的身體中轉(zhuǎn)化為：熱能，光能,，電能,。然后在腎臟的精（先天之本）的作用下，以水為介質(zhì),，將部分的熱能,，光能，電能,，轉(zhuǎn)化為我們經(jīng)絡(luò)之氣或暗光（能量）,，將這種更為細(xì)微和純粹的物質(zhì)和能量，轉(zhuǎn)化和存儲(chǔ)在我們的身體中，以及我們的五臟六腑之中,。

     如果將“脾主吸氣,，腎主納氣，肺主呼氣”這句話最簡(jiǎn)單的進(jìn)行解釋?zhuān)褪牵浩⒅鞴芪漳芰?，腎負(fù)責(zé)任轉(zhuǎn)化和存儲(chǔ)更為細(xì)微和純粹的物質(zhì)和能量,，肺主管把人體多余的能量釋放出去。其實(shí)這種解釋也比較勉強(qiáng),。書(shū)不盡言,，言不盡意。

      “氣”在傳統(tǒng)文化中是一個(gè)最基本的一個(gè)概念,，在道家講“真氣”,，儒家講“浩然之氣”，佛家講“寶瓶氣”,，中醫(yī)講“經(jīng)絡(luò)之氣,，營(yíng)衛(wèi)之氣”，兵家講士兵的“士氣”,，我們說(shuō)自己有“力氣”。關(guān)于“氣”的種類(lèi)和名詞非常之多,，每一種“氣”的意思都不盡相同,，如果只用一種“氣”的意思去理解所有的“氣”，只能是以偏概全,，不得要領(lǐng),。就像是我們吃的蘋(píng)果是水果，水果是一個(gè)非常多的食物種類(lèi),，水果包括很多,，如：蘋(píng)果，梨子,，荔枝,，香蕉等等。蘋(píng)果又有：紅富士,，青香蕉,，金帥，國(guó)光等等,。紅富士又會(huì)因?yàn)榧藿釉诓煌奶O(píng)果樹(shù)種上,，其風(fēng)味和品質(zhì)又不一樣。如果說(shuō)蘋(píng)果是所有的水果,，顯然是不合適的,，也是不準(zhǔn)確的。