吳清源,，姓吳名泉字清源,，今年90歲，1914年生于福建,，同年移居北京,。7歲那年，吳清源從留日的父親那里學(xué)會(huì)了圍棋,，年僅13歲時(shí),，已隱然有中國頂尖高手之勢,。1928年，吳清源東渡日本繼續(xù)學(xué)弈,。

 
　　*昭和棋圣開創(chuàng)吳清源時(shí)代
　　
　　1939年到1956年,，被稱為「吳清源時(shí)代」。棋士吳清源在日本本土上孤軍奮戰(zhàn),，僅憑個(gè)人之力,，空前絕后的十次十番棋中，戰(zhàn)勝了全日本最頂尖的七位超級(jí)棋士,，并把所有的對(duì)手打到降級(jí),，迫使敗者改變交手身份，以表示弱者不具備和強(qiáng)者公平競爭的能力──吳清源成為當(dāng)之無愧的棋壇第一人,，被譽(yù)為「昭和棋圣」,。
　　
　　不難想像,，當(dāng)時(shí)的日本面對(duì)這一后院起火式的失敗,，感到何等奇恥大辱。因此吳清源每贏一盤棋,，都有莫大的生命危險(xiǎn),。然而，為棋道而戰(zhàn)的吳清源,，早已把生死置之度外,。
　　
　　吳清源14歲只身赴日，與他棋盤上的輝煌相比,，他的生活卻是顛沛流離,、坎坷曲折。由于日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭,，吳清源卻在日本所向披靡,，他始終受到人們的詬病、唾罵乃至迫害,。他在很長的一段時(shí)間里居無定所,，輾轉(zhuǎn)漂泊，竟然被視作沒有國籍沒有身份的人,，然而對(duì)于通過棋道一心探求生活真諦的吳清源而言,，這些不幸都宛如浮塵。
　　
　　*新布局法奠定棋壇地位
　　
　　雖然吳清源的棋戰(zhàn)成績可稱前無古人后無來者,，但是真正奠定他在棋壇地位的,，還是他所提出并身體力行的新布局法。在吳清源時(shí)代,，日本圍棋積400年之傳統(tǒng),，形成了許多對(duì)于棋道的見解甚至定論,，棋手們無不把這些視為鐵律。吳清源同日本棋手最大的不同就在于他將圍棋視作一種文化,。吳清源表示：「日本人所考慮的只是輸贏問題」,，對(duì)日本自古以來傳下來的棋譜予以否定，并開創(chuàng)了具有獨(dú)創(chuàng)性的棋局技法,。
　　
　　而當(dāng)時(shí)年方19歲的吳清源,，開創(chuàng)新布局法，發(fā)起圍棋革命,。這是在1933年與圍棋史上十分著名的木谷實(shí)（已故）想出的新型棋局,。此后該布局屢戰(zhàn)屢勝，吳清源由此被稱為史上最強(qiáng)的棋手,。
　　
　　*棋道要旨是完美的和諧
　　
　　吳清源的棋道要旨是「完美的和諧」,，正是這種淡泊名利、純粹求道的圍棋精神,，使他遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一個(gè)爭勝負(fù)的棋士,，而體現(xiàn)出一種人格。正是這種精神,，使吳清源雖遠(yuǎn)離賽場多年,，但他的圍棋思想?yún)s長期指導(dǎo)著現(xiàn)代圍棋，并將影響世界棋壇的未來發(fā)展,。
　　　　
　　吳清源對(duì)21世紀(jì)圍棋的構(gòu)想中,，還十分崇尚調(diào)和、和諧,。他認(rèn)為圍棋是一種藝術(shù),，又是一種生命的哲學(xué)。對(duì)弈的最終目的,，是從中領(lǐng)略圓滿調(diào)和的 「道」,，追求棋藝和人生的共同完美。吳清源認(rèn)為,，20世紀(jì)打了兩次世界大戰(zhàn),，21世紀(jì)要以和為貴。中國的《易經(jīng)》講究陰陽調(diào)和,，圍棋也不能脫離這個(gè)道路,。上個(gè)世紀(jì)的圍棋以爭勝為主，21世紀(jì)的圍棋的核心是調(diào)和,、均衡,、和諧。他說：「圍棋的最終目標(biāo)不是勝負(fù),，而是調(diào)和,?！?
　　
　　*吳清源受「中」文化熏陶
　　
　　吳清源先生能在棋上，在人生中有如此的境界,，也與他從小受到的文化熏陶與一生對(duì)中國文化的鉆研有關(guān),。吳先生對(duì)「中」有一個(gè)有趣的分解：「中」這個(gè)字，是中央有一根棒子穿出的形狀,，棒子將其分割為左右兩個(gè)部份,，表示著陰和陽。陰陽之調(diào)和,，即為中和,。圍棋是爭勝負(fù)的游戲，但也合乎中和之道,?！钢挥邪l(fā)揮出棋盤上所有棋子效率的那一手才是最佳的一手，那就是中和的意思,。每一手必須是考慮全盤整體的平衡去下──這就是『六合之棋』,。」
　　
　　正如先生自己所說：「當(dāng)然,，要達(dá)到『中』的境界,，并非易事,。這需要精神上的修養(yǎng),。所以，我一直很重視信仰,。從五歲（虛歲）開始,，我就學(xué)習(xí)《大學(xué)》、《中庸》等四書五經(jīng),，至今我仍然堅(jiān)持每天研究《易經(jīng)》」,。圍棋是競技，也是一種藝術(shù),、文化,。可惜現(xiàn)在的棋手,，從小接受棋藝的專門訓(xùn)練,，而文化教育，卻往往被忽視,，這也就限制了他們境界的進(jìn)一步提高,。他們有可能成為棋盤上的勝負(fù)師，卻常常喪失了作為「文化人」的身份,。
　　
　　*淡泊名利無求而自得
　　
　　人們經(jīng)常把吳清源先生稱作「天才」,，吳先生自己卻從來不肯承認(rèn),。還是他的弟子芮乃偉看得明白：「跟吳老師學(xué)棋后才明白，即便是天才,，也還是要靠后天的勤奮努力才能夠獲得如吳老師這樣輝煌的成績,。或者說,，除了棋上的絕世之才外,，還有其他很多素質(zhì)，如對(duì)圍棋的不帶功利心的單純的熱愛,、常年來靜心踏踏實(shí)實(shí)做研究的習(xí)慣,、對(duì)世俗功名的不動(dòng)心以及對(duì)清貧簡樸的生活安之若素的人生態(tài)度等等，都是吳老師作為大天才的一部份,?！?
　　　　
　　也許，對(duì)棋的執(zhí)著,、投入的程度,，歸根結(jié)底跟各自的圍棋觀有關(guān)。有人把人生分成功利人生,、游戲人生,、求道人生。圍棋大約也包含著這樣三個(gè)層面,。
　　
　　當(dāng)今功利主義盛行,，棋與現(xiàn)實(shí)的利益被緊緊地綁在了一起。如果棋不能相應(yīng)地帶來所期望的「效益」,，也就不能指望他會(huì)全身心地投入了,。
　　
　　吳清源卻說，「我從沒有把圍棋當(dāng)成勝負(fù)去看待」,，他也很少去考慮每盤棋能給他帶來多少現(xiàn)實(shí)的利益,。特別是到晚年，吳先生更像一個(gè)天真的孩童,，執(zhí)著于一種游戲,，全身心投入其中，自得其樂,，游戲中也就有了源源不斷的靈感,、創(chuàng)造，有了對(duì)圍棋之道更深層的領(lǐng)悟,。