張鳴老師寫了篇文章,，題目為“保溫瓶式的教育”，寫了兩個大學(xué)生連倒茶都倒不好,。他的博客里有下面一段話：

現(xiàn)在我們的家長,，對于孩子的教育，抓的很緊,。但對他們來說,，教育似乎只有功課一件事。只要孩子功課好,，成績上去了,，萬事皆休。開明一點的,，還能允許孩子看點課外書,，讓孩子跟同學(xué)玩玩,。嚴格的，則恨不得把孩子變成學(xué)習(xí)的機器,。當然,，很多家長也特別熱衷把自家的孩子打造成“貴族”，學(xué)琴,，學(xué)畫,，學(xué)圍棋，學(xué)奧數(shù),，反正一點不讓孩子閑著,，有空就趕著學(xué)，不惜血本,。

對此評論,，有不少家長都有意見，他們覺得這樣即便方式不對,，也是為孩子好,，為他有一個好的前途總是對的。至于人們說中國的應(yīng)試教育壓力大,，壓抑大,，沒有能力培養(yǎng)，也沒有求知欲的激發(fā),，家長們持的意見是“這是體制的問題,，人要現(xiàn)實，體制是怎么樣的,，他們就怎樣適應(yīng)體制,。”

我是很反對把什么問題都推到體制上的，因為這會造成的問題是：企業(yè)家做壞了,，罪名歸體制,，做好了，功勞歸自己,；學(xué)校老師把學(xué)生教壞了,，罪名歸體制，教好了,，功勞歸自己,；家長把孩子教壞了，罪名歸體制,，教好了,，自己則名利雙收。體制好壞，就沒有我們的功勞嗎,？任何體制的存活,，都是和人性合謀的結(jié)果。

剛才那些話能暴露出一些問題了,。第一,，“這是體制的問題，人要現(xiàn)實,，體制是怎么樣的,，他們就怎樣適應(yīng)體制”這句話說明了什么呢？說明他們的利益在那里,，無論體制是否合理,，無論體制對孩子意味著什么，他們都可以不顧,。這等于是利字當頭,，萬事皆休,。這和股東的邏輯有啥區(qū)別,？第二，什么叫“總是為孩子好,，為他前途著想,？”這樣培養(yǎng)出的人除了文憑上刻著“大學(xué)”二字，作為人而言,，一定比孩提時代更不像人了,，因為這種培養(yǎng)就是把人變成產(chǎn)品的過程，培養(yǎng)得好,，便成產(chǎn)品,，如果混得不好，那就成了次品了,。這句話還暴露出一個問題,，即“你是為孩子好，還是為孩子的功課好,？”我們家長總是把兩者混起來,，如果家長還要義正言辭地辯駁“為他功課好，就是為他好”,，那你不等于是在說“孩子的價值就在于他的功課的價值,，如果沒有功課，那他就沒有價值,，就白養(yǎng)了,？”不就是因為他的學(xué)費是你付的嗎？你在他身上投資，你們的關(guān)系立刻變成了投資人和股票的關(guān)系,，投資人最關(guān)心的就是股價上漲,，好給他投資信心。但股價上漲和企業(yè)發(fā)展間并沒有必然關(guān)系,，企業(yè)成長能使股價上漲,，但股價上漲并不意味著企業(yè)成長，它可能是為了短期業(yè)績而犧牲長遠發(fā)展的行為,。對人也一樣,。

按我來看，孩子的唯一功課就是健康成長,，而學(xué)歷和學(xué)校的牌子對人成才的影響也就是畢業(yè)初的那幾年,。孩子的長期發(fā)展取決于他有沒有成長為一個健全的人。成功的定義也不僅僅是有房有車,，盧安克沒房沒車,，照樣是一個很成功的人，而一些腰纏萬貫和趨炎附勢的人,，縱使物質(zhì)財富再豐厚,，人已經(jīng)面目全非。當然,，如果你不期望盧安克的那種天人合一的生活方式,，你也可以不為利誘所動，潔身自好,，大器晚成,。而對許多中國的父母們，孩子的大器晚成對他們是沒有意義的,，他們也不希望孩子有什么和他們不同的成功觀,。他們就想孩子進名牌大學(xué)，然后賺大錢,，孩子是否有“獨立之人格,，自由之思想”對他們而言還不及一千塊錢有價值，甚至還會引起他們的不滿,，因為他們太有個性了,，不聽話了。

如果企業(yè)的一個生命周期的概念,，即life cycle,，生命往往越往后面越精彩。而廣大中國青年的生命周期在青春年少階段就像股票暴漲一樣被拉抬得很高,，年紀輕輕已經(jīng)到達頂峰,，能想象其中浮夸的程度又多少。成功的急切和成功定義的狹隘有多少是中國教育和中國父母們推波助瀾的。曾經(jīng)的中國,，養(yǎng)孩子被當作畜牧業(yè),；今天的中國，養(yǎng)孩子被當作博彩業(yè),。  

如果細究今天中國家庭的邏輯,，我們能發(fā)現(xiàn)和天朝邏輯和富士康邏輯有不少相通之處：

國家是“國家利益高于一切”；富士康是“集體利益高于一切”,；中國家庭是“家庭利益高于一切”,。

大家都存在著以集體的名義打壓個人權(quán)利的行為。

大家在打壓權(quán)利之后,，都要以一個無比高尚的美名美化自己的行徑,。如國家的“為人民服務(wù)”；富士康的“為員工創(chuàng)造實現(xiàn)價值的平臺”,；中國家長的“都是為了你好”,。

國家不希望人民有獨立思考能力，思考“國家主義究竟是什么主義,？”

富士康不希望員工有獨立思考能力,，思考“集體主義究竟是什么邏輯？”

中國家庭不希望孩子有獨立思考能力,，思考“我們對你的愛究竟是什么愛,？”

作為兩個世界500強企業(yè)的日本人稻盛和夫認為，在生命了結(jié)的時候,，所有的名譽和財產(chǎn)都會留在這個世界上，唯一可以進入下一個世界并開始新生的,，只有靈魂,。因此，人生在世最重要的事情不是占用財富并玷污靈魂,，而是修煉靈魂,，使靈魂在人生謝幕之時比開幕之初高尚一點點。我想同樣的邏輯也應(yīng)用于家庭,。當父母們真的做到“愛人如己”,，即把孩子當作另一個不同的自己來愛，而不是視作資產(chǎn)或附屬品,，這樣,，不僅能換來子女發(fā)自內(nèi)心的尊敬，也能使自己得到救贖和升華,。反之,，如果家長通過磨滅孩子個體使孩子變成自己的傀儡，最終達到孩子對自己盡忠盡孝，全家雞犬升天,，那不僅孩子可能因此而不發(fā)達,，而且還得不到孩子發(fā)自內(nèi)心的愛，只有按部就班的孝道義務(wù),，無趣得很,。