摘 要：深厚的歷史傳統(tǒng),、新興的理論基礎(chǔ)以及迫切的現(xiàn)實(shí)需要,，孕育起了同伴互助學(xué)習(xí)，它是指一種基于同伴互相關(guān)照的可能性,，旨在促進(jìn)同伴關(guān)系和個(gè)體認(rèn)知能力,，以一對(duì)一的結(jié)合形式并根據(jù)一定的程序和方法來組織學(xué)習(xí)的一種教學(xué)策略體系,，具有互惠的共同體、交互活動(dòng)和多元化評(píng)價(jià)等特征,。其研究正沿著“學(xué)習(xí)領(lǐng)域的開發(fā)”“培訓(xùn)領(lǐng)域的開發(fā)”以及“院校合作方式的開發(fā)”三條道路推進(jìn),。
關(guān)鍵詞：同伴互助學(xué)習(xí)；互惠共同體,；交互活動(dòng),；多元化評(píng)價(jià)
在課程與教學(xué)研究領(lǐng)域，20世紀(jì)無疑是教學(xué)模式的金秋季節(jié),，而一邁進(jìn)21世紀(jì)門欄則迎來了學(xué)習(xí)方式的春天,。在學(xué)習(xí)方式研究的大花園里，同伴互助學(xué)習(xí)已經(jīng)應(yīng)運(yùn)而生,，悄然成為一朵含苞欲放的奇葩,！厘清同伴互助學(xué)習(xí)的緣起，闡明同伴互助學(xué)習(xí)的涵義,，辨識(shí)同伴互助學(xué)習(xí)研究的課題,，無疑地是對(duì)這朵奇葩的澆灌與呵護(hù)，以期讓她在教育大地上盡情開放,。
一,、同伴互助學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)
在教育發(fā)展的歷史與文獻(xiàn)里，是蘊(yùn)含于傳統(tǒng)文化中的同伴互助教育思想,，孕育起了同伴互助學(xué)習(xí)的種子,，是誕生于當(dāng)代社會(huì)的后現(xiàn)代主義思潮和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以及課程改革創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式的實(shí)踐，催生了同伴互助學(xué)習(xí)這朵奇葩,。
（一）異國發(fā)展
在國外,，從查閱到的文獻(xiàn)看，“同伴互助學(xué)習(xí)”作為專門術(shù)語首次出現(xiàn)在1974年亞歷山大（Alexander, L. T.）等人共同創(chuàng)作的論文中,，[1]至今僅有30多年的歷史,，可謂是課程與教學(xué)研究領(lǐng)域的一顆新星。然而,，同伴互助學(xué)習(xí)的思想淵源則可以追溯到古希臘時(shí)期,。蘇格拉底（Sokrates, 前469－前399）,，柏拉圖（Platon, 前427－前347）,，亞里士多德（Aristoteles, 前384－前322）和他們的同事們，就是以同伴學(xué)習(xí)的形式來開展辯論學(xué)習(xí)的,。他們均用實(shí)例證明了只有對(duì)話或小組活動(dòng)方可使思想結(jié)合,。[2]之后，到18世紀(jì)60年代,，英國首先爆發(fā)了工業(yè)革命,，采用年長(zhǎng)學(xué)生教習(xí)年幼學(xué)生的辦法來解決辦學(xué)過程中的師資和經(jīng)費(fèi)短缺問題的“導(dǎo)生制”（monitorial system）就此產(chǎn)生了,。這一教學(xué)形式雖因其無法替代專職教師制而逐漸淡出了教育舞臺(tái)，但其歷史發(fā)展和理論基礎(chǔ)證明了,，借助導(dǎo)生能促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流,，同時(shí)也可促使每個(gè)同學(xué)在學(xué)習(xí)過程中能獲得個(gè)別化的指導(dǎo)，照顧全面,。從某種意義上可以說導(dǎo)生制是同伴互助學(xué)習(xí)萌芽,。時(shí)至20世紀(jì)中葉，美國教育與課程改革的受挫,，使得尋求更有效的教學(xué)策略便成為了教育研究領(lǐng)域的持續(xù)熱點(diǎn),。隨之，以聯(lián)合國教科文組織1990年提出的全民教育計(jì)劃（EFA）為發(fā)端,，掀起了全世界范圍內(nèi)的教育與課程改革熱潮,，這要求人人都能接受教育，人人都能滿足基本學(xué)習(xí)需要,。已有的教師傳遞式教學(xué)策略卻難以實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),，故而迫切呼喚多樣化的有效教學(xué)理論、教學(xué)策略或?qū)W習(xí)方式的產(chǎn)生與發(fā)展,，同伴互助學(xué)習(xí)正是順應(yīng)這一時(shí)代要求而勃然興起的,。
（二）本土傳統(tǒng)
在我國，同伴互助學(xué)習(xí)也同樣具有深厚的歷史淵源,，至少已經(jīng)積累了“相觀”“伴讀”“小先生制”和“結(jié)對(duì)子”的思想與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),。翻開教育史冊(cè)，很易發(fā)現(xiàn)同伴互助學(xué)習(xí)在我國古代學(xué)校教育中已經(jīng)盛行,。經(jīng)典教育著作《學(xué)記》中就提及過“相觀而善”,，如果“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋寡聞”,。大教育家孔子也有語云：“三人行,，必有我?guī)熝?/span>”?？梢娡瑢W(xué),、朋友之間是可以相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn),，討論切磋,，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步的,。這些寶貴的思想無疑都是同伴互助學(xué)習(xí)的發(fā)端,。到宋代，出現(xiàn)了專門的“伴讀”，它是官名,，是指各王府中陪皇侄皇孫讀書的人,，也指陪同富家子弟一起學(xué)習(xí)的書童。[3]雖然書童的地位與主人子弟是不可同言而語的,，但從這一傳統(tǒng)現(xiàn)象中,，可以捕捉到同伴學(xué)習(xí)的思想幼苗，也可謂是同伴學(xué)習(xí)的一種傳統(tǒng)體現(xiàn),。到了近代,，我國面臨著帝國主義的侵略和蹂躪，深信“教育救國論”的陶行知于1934年開始推行他的“小先生制”,，這是導(dǎo)生制在中國的延伸,，它同樣證明了同伴的輔助學(xué)習(xí)是可能的。事實(shí)上,，在我國的學(xué)校里長(zhǎng)期也流行著學(xué)生的“結(jié)對(duì)子”學(xué)習(xí),，教師在經(jīng)驗(yàn)的指引下采用優(yōu)等生指導(dǎo)后進(jìn)生的“一幫一”形式，組織學(xué)生以“1+1”形式進(jìn)行作業(yè)輔導(dǎo),、復(fù)習(xí)以及游戲等學(xué)習(xí)活動(dòng),。這一方式不僅在一定程度上減輕了教師的教學(xué)任務(wù)，更重要的是有效促進(jìn)了后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化與成長(zhǎng),。
（三）理論涵泳
隨著后現(xiàn)代主義思潮的興起,，新的哲學(xué)觀倡導(dǎo)對(duì)傳統(tǒng)的反思、質(zhì)疑和批判,，打破了過去線性的簡(jiǎn)單化思維模式,，樹立起動(dòng)態(tài)的、非線性的,、多元化的復(fù)雜性思維方式,。這要求我們改變把學(xué)生視為獨(dú)立個(gè)體來進(jìn)行直線型教學(xué)的傳統(tǒng)觀念，而應(yīng)將學(xué)生視為一個(gè)群體,，學(xué)生之間也存在著學(xué)習(xí)的關(guān)系,，他們?cè)诨?dòng)中學(xué)習(xí)，在交往中學(xué)習(xí),。與此同時(shí),，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提出要重視學(xué)習(xí)的過程體驗(yàn)，認(rèn)為知識(shí)是在借助他人（教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助,，通過意義建構(gòu)的方式來獲得的,。其主要代表人物之一皮亞杰(Piaget, J.)認(rèn)為要關(guān)注學(xué)生的思維過程而非結(jié)果，重新認(rèn)識(shí)到學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自主積極的重要角色,。[4]另一位重要的代表人物維果茨基(ВЬыготский ,Л.С.),，也指出學(xué)習(xí)是一種“社會(huì)建構(gòu)”，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過程中學(xué)習(xí)者所處社會(huì)文化歷史背景的作用,，重視“活動(dòng)”和“社會(huì)交往”在人的高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展中的地位,。
在與之呼應(yīng)的課程研究的發(fā)展中，新的學(xué)習(xí)化課程形態(tài)孕育起來,。學(xué)習(xí)化課程確立了“課程作為學(xué)習(xí)生命存在及其優(yōu)化活動(dòng)”文化主體性價(jià)值理念,。在學(xué)習(xí)化課程文化主體性的彰顯之下，“學(xué)”成為整個(gè)教學(xué),、課程和教育的中心,，學(xué)生在與學(xué)習(xí)情境的互動(dòng)中通過體驗(yàn)和反思而進(jìn)行著知識(shí)的建構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)的形成和意義的生成,，“教”通過對(duì)學(xué)習(xí)情境的建構(gòu)為學(xué)服務(wù),。[5]可見，傳統(tǒng)的教師教授與學(xué)生被動(dòng)接受方式已受到挑戰(zhàn),，學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)型已是迫在眉睫,，要求關(guān)注學(xué)生的個(gè)體與文化的互動(dòng)，重視學(xué)生的主體間性,，讓學(xué)生在其自我生命存在和活動(dòng)中接受教育,，實(shí)現(xiàn)生命優(yōu)化。
（四）實(shí)踐推動(dòng)
不斷深化的基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)踐也要求開發(fā)和建構(gòu)新型學(xué)習(xí)方式,。我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革不僅在計(jì)劃層面改革課程設(shè)置和教材編制,，更強(qiáng)調(diào)教學(xué)理念和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新?！痘A(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》明確提出“轉(zhuǎn)變過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí),、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀,，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與,、樂于研究、勤于動(dòng)手,。”[6]不同類型的知識(shí)和課程需要多樣化的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式,，多元化的學(xué)習(xí)方式能發(fā)展學(xué)生多方面的基本能力。
在基礎(chǔ)教育新課程改革推進(jìn)中,，合作學(xué)習(xí)方式自實(shí)施以來遭遇了困境,，急需尋找新的有效途徑。比如在英國,，一些教師宣稱他們正在進(jìn)行合作學(xué)習(xí),，僅僅就因?yàn)樗麄儼褜W(xué)生組織在教室里以小組的形式圍坐在一起，而實(shí)際上學(xué)生卻是各自在獨(dú)立學(xué)習(xí),，并沒有共同學(xué)習(xí),。在我國,，合作學(xué)習(xí)方式在運(yùn)用推廣的過程中也出現(xiàn)了各種問題，諸如只有小組之“形”沒有合作之“實(shí)”,、合作小組成了某些學(xué)生的“避風(fēng)港”,、合作小組成為“微縮課堂”、小組合作成為教師的“課間休息”等,。[7]針對(duì)這些問題,，探求并開發(fā)同伴互助學(xué)習(xí)就成為學(xué)習(xí)方式研究領(lǐng)域的一個(gè)新路向。
二,、同伴互助學(xué)習(xí)的涵義
什么是“同伴互助學(xué)習(xí)”或者說“同伴互助學(xué)習(xí)”是怎樣的? 它關(guān)注的問題和范圍是什么,？凡是關(guān)心同伴互助學(xué)習(xí)的人，無不關(guān)心這些問題,。
英國的托平（Topping, K.）教授和美國的爾利（Ehly, S.）博士在1998年出版的《同伴互助學(xué)習(xí)》（Peer-assisted Learning ）一書中提出：“所謂同伴互助學(xué)習(xí),，是指通過地位平等或匹配的伙伴（即同伴）積極主動(dòng)的幫助和支援來獲得知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)活動(dòng)。”在這里,，同伴互助學(xué)習(xí)的涵義廣泛,，包括同伴指導(dǎo)（Peer Tutoring）、同伴示范(Peer Modeling),、同伴教育( Peer Education) ,、同伴咨詢(Peer Counseling)、同伴監(jiān)督( Peer Monitoring)與同伴評(píng)價(jià)( Peer Assessment),。
道格拉斯·弗徹斯（Fuchs,，D.）和里恩·弗徹斯（Fuchs, L. S.）教授于上個(gè)世紀(jì)80年代初就著手開始進(jìn)行了同伴互助學(xué)習(xí)策略（Peer-assisted Learning Strategies)的研究與開發(fā)。2007年5月,，在美國教育部What Works Clearinghouse(WWC) 發(fā)布的干預(yù)報(bào)告中提到的“同伴互助學(xué)習(xí)策略”,，就是指以這兩位教授為代表的研究者們專門針對(duì)小學(xué)班級(jí)教學(xué)中提高閱讀與數(shù)學(xué)成績(jī)而制定的一種特殊的教學(xué)程序。[8]在這里,，同伴互助學(xué)習(xí)成了一種教學(xué)策略,，將學(xué)生以配對(duì)的形式組織起來開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，有具體的操作程序,，它特別強(qiáng)調(diào)在班級(jí)范圍內(nèi)開展一對(duì)一的學(xué)習(xí)活動(dòng),，照顧到了多樣化的學(xué)習(xí)需求。
盡管其具體含義會(huì)隨著使用情景的不同而存在著一些差異,，但是我們能清楚地看到,，同伴互助學(xué)習(xí)是指一種基于同伴互相關(guān)照的可能性，旨在促進(jìn)同伴關(guān)系和個(gè)體認(rèn)知能力,，以一對(duì)一的結(jié)合形式并根據(jù)一定的程序和方法來組織學(xué)習(xí)的一種教學(xué)策略體系,。作為學(xué)習(xí)生命存在形式的“同伴”在“互助”這一活動(dòng)過程中不斷創(chuàng)生，建構(gòu)起學(xué)習(xí)的意義和發(fā)展的價(jià)值,。同伴互助學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)生命存在及優(yōu)化形式,，其基本特征如下：
（一）互惠的學(xué)習(xí)共同體
作為“類”的人是在不斷克服其與周圍事物對(duì)立性的過程中實(shí)現(xiàn)發(fā)展的,，同樣，作為自在物的“人”也是在不斷消解與他“人”之間對(duì)立性的過程中得到發(fā)展的,。假如我們把視角縮小,，鎖定在“個(gè)體”這一微觀社會(huì)上，則能看到個(gè)人“被卷入一個(gè)巨大的互動(dòng)過程之中,，在這里他們必須對(duì)不斷變化的行動(dòng)進(jìn)行相互的調(diào)適。這一互動(dòng)過程既要向人表示自己的所作所為,，又要對(duì)他人的行動(dòng)進(jìn)行解釋,。”[9]而在學(xué)習(xí)這一獨(dú)特的社會(huì)活動(dòng)中，學(xué)習(xí)主體的發(fā)展更是在個(gè)體與個(gè)體的互動(dòng)的過程中實(shí)現(xiàn)的,。同伴就是同在一起能互助的人,，作為一種特殊形式的個(gè)體組織，它本身就蘊(yùn)含著互動(dòng),。同時(shí),，學(xué)習(xí)個(gè)體的文化差異性和多樣性又為這一學(xué)習(xí)共同體的創(chuàng)建提供了可能，那就是每個(gè)人都有可以教給他人的知識(shí)與技能,，尤其是有效學(xué)習(xí)的知識(shí)和技能,。在這樣的學(xué)習(xí)共同體中，學(xué)習(xí)個(gè)體生命彼此互相關(guān)照,，共同發(fā)展,，建立起了互惠關(guān)系。
長(zhǎng)期以來,，教育活動(dòng)因過度關(guān)注“師生”這一學(xué)習(xí)共同體而忽略了“同伴”這一學(xué)習(xí)共同體的存在?，F(xiàn)代社會(huì)的教育發(fā)展對(duì)此提出了新的挑戰(zhàn)，要求我們更應(yīng)關(guān)注,、實(shí)現(xiàn)和促進(jìn)學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng),。同伴互助學(xué)習(xí)，首要意義就在于以配對(duì)的形式組建起互惠的學(xué)習(xí)共同體,，以促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展,。
（二）交互活動(dòng)
建構(gòu)主義揭示，學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)在機(jī)理是互動(dòng),，學(xué)習(xí)互動(dòng)包括外部“個(gè)體—環(huán)境的互動(dòng)”和內(nèi)部“個(gè)體與自身的互動(dòng)”,，而且前一種外部互動(dòng)促成后一種內(nèi)部互動(dòng)。[10]外部活動(dòng)包括“人—物”活動(dòng)和“人—人”活動(dòng),，不管是哪種外部活動(dòng),，它都必須借助中介來實(shí)現(xiàn)。在學(xué)校教育條件下,，學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的互動(dòng)以及學(xué)習(xí)者之間的互動(dòng),，都需要借助教師這一中介來完成,。因此，教師成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者,、促進(jìn)者和引導(dǎo)者,。而作為一種特殊的學(xué)習(xí)活動(dòng)，同伴互助學(xué)習(xí)的外部活動(dòng)與交互還有其自身的特點(diǎn)：第一,，活動(dòng)雙方主動(dòng)參與,。學(xué)習(xí)的外部活動(dòng)都是與內(nèi)部活動(dòng)聯(lián)結(jié)在一起的，因此學(xué)習(xí)的外部活動(dòng)是具有主體性和主動(dòng)性的,。同伴互助學(xué)習(xí)更加強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)主體的主動(dòng)性,，即指?jìng)€(gè)體應(yīng)本著自愿的原則來參與。第二,，參與雙方應(yīng)掌握傳達(dá)知識(shí)的技巧,。要說明的是，“知識(shí)”在此并不是一般意義上的觀念,、概念,、含義、事實(shí),、原理和理論假說等,，而是指該學(xué)生個(gè)體所擁有的可傳授給同伴的一切，包括學(xué)習(xí)習(xí)慣,、基本技能,、“知識(shí)”（一般意義上的知識(shí)）、理想或情感化的準(zhǔn)則,、態(tài)度等,。事先掌握一定的傳達(dá)技巧，包括傳達(dá)的方式,、方法和途徑等,，能有效地促進(jìn)同伴互助學(xué)習(xí)。第三,，參與雙方需學(xué)會(huì)交往,，互相融合，構(gòu)建共同的價(jià)值和意義,。同伴互助學(xué)習(xí)是一種交往的過程,，因而沖突是不可避免的，這就需要雙方學(xué)會(huì)調(diào)適自我,，在消解矛盾沖突中達(dá)到最終的融合,，建立共通的價(jià)值和意義。
（三）多元化評(píng)價(jià)
評(píng)價(jià)作為學(xué)習(xí)活動(dòng)不可或缺的一個(gè)重要環(huán)節(jié)和要素,，不僅是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種手段,，更是促進(jìn)和改善學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種方式,。在同伴互助學(xué)習(xí)中，多樣的評(píng)價(jià)主體,、多樣的評(píng)價(jià)內(nèi)容及多樣的評(píng)價(jià)方式整合為多元化的評(píng)價(jià)體系,，以促進(jìn)學(xué)習(xí)活動(dòng)。它首先強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)主體的多元化,。在教師評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上,，主要采用學(xué)生互相評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，評(píng)價(jià)他人能幫助學(xué)生形成正確的自我評(píng)價(jià),，而自我評(píng)價(jià)又能幫助學(xué)生自我監(jiān)控和調(diào)節(jié)自己個(gè)人的學(xué)習(xí)活動(dòng),。其次，評(píng)價(jià)內(nèi)容也是多元的,，不僅包括學(xué)業(yè)表現(xiàn),，而且包括人格發(fā)展,、社會(huì)技能以及生活技能,，還包括互動(dòng)技巧等。再次,，同伴互助學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)方式的多樣化,。在評(píng)價(jià)中，既注重形成性評(píng)價(jià),，也注重結(jié)果性評(píng)價(jià),，既注重標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)，也注重個(gè)體差異評(píng)價(jià),，并將評(píng)價(jià)結(jié)果大面積及時(shí)反饋給學(xué)生,，幫助學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)。通過多元化的評(píng)價(jià),，既能檢驗(yàn)同伴互助學(xué)習(xí)的效果,，更重要的是能促進(jìn)同伴互助學(xué)習(xí)的進(jìn)一步發(fā)展。
三,、同伴互助學(xué)習(xí)研究的主要課題
盡管同伴互助學(xué)習(xí)是一種新興的教學(xué)策略體系,，但由于它直接關(guān)注教學(xué)過程，對(duì)提升學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)和發(fā)展社會(huì)性情感方面都具有顯著促進(jìn)作用,，因此對(duì)它的探討自1970年代以來從未曾停止過,，并在研究的內(nèi)容、范圍和方法上呈現(xiàn)出不斷擴(kuò)展的趨勢(shì),。
（一）主題
已有的同伴互助學(xué)習(xí)研究,，主要集中在“學(xué)習(xí)者差異”“學(xué)習(xí)內(nèi)容分類”和“學(xué)習(xí)結(jié)果改進(jìn)”以及“綜合交互效應(yīng)”等課題上。針對(duì)學(xué)習(xí)者個(gè)體差異,，人們研究的問題范圍主要包括,，同伴互助學(xué)習(xí)對(duì)不同智力水平,，不同年級(jí)，不同特質(zhì)的特殊兒童以及對(duì)不同性別學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)的影響,，在群體差異層面,，開始探討了同伴互助學(xué)習(xí)對(duì)不同種族學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)的影響。針對(duì)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容,，已有的同伴互助學(xué)習(xí)研究,，以改進(jìn)學(xué)習(xí)結(jié)果為重要檢驗(yàn)指標(biāo)，主要涉及了閱讀,、寫作,、數(shù)學(xué)和第二外語習(xí)得等課題。在學(xué)習(xí)結(jié)果改進(jìn)研究上,，人們不僅關(guān)注同伴互助的學(xué)業(yè)成績(jī)提高效應(yīng),，而且逐漸開始擴(kuò)展到關(guān)注同伴互助學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生個(gè)體的個(gè)性、社會(huì)傾向性和情感發(fā)展的影響,。同時(shí),，許多研究者們開始把興趣投向同伴互助學(xué)習(xí)相關(guān)因素的綜合交互效應(yīng)上，將不同類型的學(xué)生配對(duì)組合與各類學(xué)習(xí)內(nèi)容相結(jié)合,，創(chuàng)生了許多新的研究課題,，并在研究同伴互助學(xué)習(xí)過程中結(jié)合了其他的學(xué)習(xí)策略來進(jìn)行比較研究，如結(jié)合同伴互助學(xué)習(xí)和課程定向測(cè)驗(yàn)（Curriculum-Based Measurement）進(jìn)行研究等等,。
同伴互助學(xué)習(xí)研究的進(jìn)一步發(fā)展,，要求進(jìn)行多元化的組織配對(duì)、關(guān)照全面的學(xué)習(xí)內(nèi)容,、全方位的學(xué)習(xí)結(jié)果以及走向?qū)W習(xí)者差異,、學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)結(jié)果的整合研究，并演繹為“同伴互助型”學(xué)校合作文化的孕育和構(gòu)建,。在組織配對(duì)維度上,，可拓展到課外校外配對(duì)學(xué)習(xí)研究和同質(zhì)配對(duì)研究等等。在學(xué)習(xí)內(nèi)容方面,，應(yīng)關(guān)注全面的學(xué)習(xí)內(nèi)容,，開展體育活動(dòng)、品德教育,、公民教育,、衛(wèi)生健康教育等各種學(xué)習(xí)內(nèi)容的同伴互助學(xué)習(xí)研究。在學(xué)習(xí)結(jié)果維度上,，需要超越“學(xué)業(yè)成績(jī)”狹隘定位,，展開對(duì)學(xué)生“人格發(fā)展”“社會(huì)性發(fā)展”和“生涯發(fā)展”影響的研究，以促進(jìn)同伴互助學(xué)習(xí)影響范圍及意義的提升。在學(xué)習(xí)者差異,、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)結(jié)果的整合維度上,，需要深入揭示三者在各個(gè)方面是如何相互影響和關(guān)聯(lián)的。同伴互助學(xué)習(xí)所引領(lǐng)的還不僅僅是學(xué)習(xí)方式或教學(xué)策略的多元化與整合化,，更重要的是引領(lǐng)著“同伴互助型”學(xué)校合作文化的建構(gòu)與發(fā)展,。
（二）方法
已有的同伴互助學(xué)習(xí)研究，大部分采用的是實(shí)驗(yàn)方法,，研究者提出了許多具體的假設(shè),，然后，確定好研究變量,，選拔和分配被試,，再通過測(cè)量、實(shí)驗(yàn)控制等一系列程序來驗(yàn)證事先的假設(shè),，從而發(fā)現(xiàn)和揭示同伴互助學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和規(guī)律,。例如2005年，由弗徹斯·道格拉斯和弗徹斯·里恩教授等主持的一個(gè)項(xiàng)目,，采用同伴互助學(xué)習(xí)策略（Peer-assisted Learning Strategies）對(duì)母語非英語的學(xué)生進(jìn)行英語學(xué)習(xí)的干預(yù)實(shí)驗(yàn)研究,。實(shí)驗(yàn)前，研究者選取了132名三到六年級(jí)說西班牙語的英語學(xué)習(xí)者,，將英語學(xué)習(xí)有障礙的學(xué)生分別與學(xué)習(xí)成就低,、中,、高的同伴組成對(duì)子,，同時(shí)選擇12位老師，然后將教師隨機(jī)分配到實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組,，連續(xù)15周,，每周舉行3次指導(dǎo)課程，在這些指導(dǎo)活動(dòng)中,，主要包括指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行重復(fù)閱讀,、概括段意和輪番預(yù)測(cè)幾個(gè)環(huán)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)都給予評(píng)分,，最后再進(jìn)行組合評(píng)價(jià),。在此過程中，教師和研究員都起指導(dǎo)和監(jiān)督的作用,，最后對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的前后測(cè)予以對(duì)比分析得出結(jié)論,，采用同伴互助學(xué)習(xí)策略使得英語學(xué)習(xí)障礙者的閱讀理解能力有明顯的提高，但是不同類型的配對(duì)組合之間卻沒有顯著性差異,。[11]
在上述同伴互助學(xué)習(xí)的研究中實(shí)驗(yàn)研究占據(jù)了主導(dǎo)地位,。實(shí)際上，就同伴互助學(xué)習(xí)這一特殊學(xué)習(xí)活動(dòng)的特性來看,，它極具有人文性,、社會(huì)性,，更適合采用質(zhì)的研究。在開展研究的過程中,，研究者需要將自己活生生的生命融入被研究者或研究對(duì)象的學(xué)習(xí)生命之中,，在與被研究者進(jìn)行生命層面的互動(dòng)中更真實(shí)地了解被研究者或研究對(duì)象，領(lǐng)會(huì)被研究者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和意義建構(gòu),，在研究中實(shí)現(xiàn)生命特別是學(xué)生生命的整體優(yōu)化,。因此，同伴互助學(xué)習(xí)的研究,，需要走向多元基礎(chǔ),、量化研究和質(zhì)性研究相整合的整體主義方法論，在研究中宜采用作品考察,、經(jīng)驗(yàn)分析,、問卷、訪談和觀察等綜合性方法開展具體的研究,，以期更加全面,、系統(tǒng)而深入地理解和洞悉被研究者或研究對(duì)象，進(jìn)而把捉,、描述和闡釋孕育和蘊(yùn)涵在同伴互助學(xué)習(xí)中的特殊生命狀態(tài)和奧秘,！
（三）開發(fā)
經(jīng)過多年的積淀，同伴互助學(xué)習(xí)研究已取得一系列的成果,，從基本理論的建構(gòu)到有效操作策略與技術(shù)都已有所成就,。在理論原理方面，托平教授和伊利博士在1998年出版的《同伴互助學(xué)習(xí)》,，從某種意義上可以說使同伴互助學(xué)習(xí)作為一種有效學(xué)習(xí)或教學(xué)方式獲得了獨(dú)立地位,。書中專門論述了同伴互助學(xué)習(xí)的基本原理和意義，包括同伴互助學(xué)習(xí)的教育心理學(xué)基礎(chǔ),、優(yōu)點(diǎn)和局限性以及同伴互助學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)和實(shí)施的基本原則,。同時(shí)，已開展的同伴互助學(xué)習(xí)研究活動(dòng)不少屬于行動(dòng)研究,，這為建構(gòu)教育理論與教育實(shí)踐的新型關(guān)系開辟了新途徑,。弗徹斯·道格拉斯和弗徹斯·里恩教授就此開展了專門的個(gè)案研究，然后建議采用三步驟方法：（1）引導(dǎo)式研究,；（2）正式實(shí)施并評(píng)價(jià),；（3）按一定比例逐漸擴(kuò)大研究。[12]另外,，在已有研究成果基礎(chǔ)上,，同伴互助學(xué)習(xí)的系列課程也已開發(fā)并在社會(huì)上、學(xué)校中和教師教育機(jī)構(gòu)里加以推廣實(shí)施，有力地推進(jìn)了同伴互助學(xué)習(xí)的技術(shù)與策略研究,，并有效地?cái)U(kuò)大了同伴互助學(xué)習(xí)的實(shí)施規(guī)模,。
在此基礎(chǔ)上，當(dāng)前同伴互助學(xué)習(xí)的開發(fā),，正沿著“學(xué)習(xí)領(lǐng)域的開發(fā)”“培訓(xùn)領(lǐng)域的開發(fā)”以及“院校合作方式的開發(fā)”三條道路在推進(jìn),。學(xué)習(xí)領(lǐng)域的開發(fā)，包括學(xué)習(xí)過程的開發(fā)和學(xué)習(xí)內(nèi)容的開發(fā),。在學(xué)習(xí)過程的開發(fā)上,，主要問題有，同伴互助學(xué)習(xí)是否以及怎樣對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣,、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),、學(xué)習(xí)投入、學(xué)習(xí)策略以及學(xué)習(xí)結(jié)果具有顯著的積極作用,？如何開發(fā)與教師,、學(xué)生相關(guān)的有效策略與技術(shù)？在學(xué)習(xí)內(nèi)容的開發(fā)上,，主要問題有,，同伴互助學(xué)習(xí)是否以及怎樣對(duì)不同內(nèi)容的學(xué)習(xí)和教學(xué)產(chǎn)生積極作用？如何開發(fā)特定學(xué)科內(nèi)容的同伴互助學(xué)習(xí)有效策略與技術(shù),？培訓(xùn)領(lǐng)域的開發(fā),，就是針對(duì)學(xué)校師生的有效教與學(xué)需要，將同伴互助學(xué)習(xí)研究的成果分別開發(fā)為教師培訓(xùn)課程和學(xué)生培訓(xùn)課程,，供教師教育,、校本教師培訓(xùn)和學(xué)校學(xué)生選修課程使用，其主要問題有,，同伴互助學(xué)習(xí)課程是否以及怎樣對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)與教師專業(yè)發(fā)展產(chǎn)生積極作用,？如何開發(fā)學(xué)生選修和教師進(jìn)修相關(guān)課程的有效教學(xué)策略和技術(shù),？院校合作方式的開發(fā),，指的是來自大學(xué)的研究者與來自學(xué)校的教師合作開發(fā)同伴互助學(xué)習(xí)，所面對(duì)和研究的問題,，是“學(xué)習(xí)領(lǐng)域的開發(fā)”和“培訓(xùn)領(lǐng)域的開發(fā)”兩大方面問題的綜合體,。這三條道路，為同伴互助學(xué)習(xí)研究的前景展現(xiàn)出了一片廣闊的天地,。
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作者簡(jiǎn)介：左璜（1980— ）,，女,，湖南漣源人，華南師范大學(xué)現(xiàn)代教育研究與開發(fā)中心碩士研究生，主要從事課程與教學(xué)論以及小學(xué)課程與教學(xué)論研究,；黃甫全（1957—?。?，四川洪雅人,，華南師范大學(xué)現(xiàn)代教育研究與開發(fā)中心教授，博士生導(dǎo)師,，主要從事課程與教學(xué)論以及教育文化哲學(xué)研
