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我國的語文課為什么幾乎沒有寫作教學(xué),？ 一,、問題的提出 這早就不是秘密：在我國中小學(xué)的語文課里，幾乎沒有寫作教學(xué),。據(jù)我們所知,，中小學(xué)的“作文教學(xué)”，主要在兩個(gè)階段：一是在寫之前,，主要的工作是指導(dǎo)學(xué)生審題,，或使學(xué)生進(jìn)入寫作的情景，或有構(gòu)思的激發(fā)乃至“訓(xùn)練”,。這一階段主要解決“寫什么”的問題,，對“怎么寫”只有原則性的引導(dǎo)或要求。二是在寫之后,，教師對學(xué)生的作文進(jìn)行講評,，或展示好的作文，或做提升作文檔次的修繕,，有時(shí)是教師介紹批卷的感觀,，或解釋本次作文打分的標(biāo)準(zhǔn)。這一階段主要解決“寫得怎么樣”的問題,，對學(xué)生是怎么寫的,，則很少顧及。中小學(xué)有“當(dāng)堂作文”一說,，但所謂“當(dāng)堂作文”,，只是給學(xué)生寫作的時(shí)間罷了，具體的寫作過程,，教師通常很少顧及,，更缺乏有效的指導(dǎo)。 為何我們的語文課幾乎沒有寫作教學(xué)呢？這自然可以羅列很多原因,，比如教材的原因,、教師的原因等等。但按我們的判斷準(zhǔn)則,，在語文教學(xué)實(shí)踐中長時(shí)期地,、大規(guī)模地出現(xiàn)的問題，一定與語文課程研制,、與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》研制有直接的關(guān)系,。與國外課程標(biāo)準(zhǔn)相比較，直觀的印象,，是我國的語文課程目標(biāo)有欠具體,。那么，在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》研制中我們能不能使“寫作”的目標(biāo)更具體些呢,？為什么我們過去數(shù)十年的幾代《語文教學(xué)大綱》的目標(biāo)都不具體,，到了現(xiàn)在的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》還是有欠具體呢？我們的語文課幾乎沒有寫作教學(xué),，這是不是跟《語文教學(xué)大綱》,、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的目標(biāo)不具體有因果關(guān)系呢？ 二,、“文學(xué)性的散文”及其不可教性 關(guān)于“作文”,、“習(xí)作”、“寫作”,、“表達(dá)”等名目的取舍，在語文教育研究中已有不少討論乃至爭論,。之所以關(guān)注名目的問題,，是因?yàn)榇蠹腋械街行W(xué)作文教學(xué)出了問題，而且是比較嚴(yán)重的問題,。與語文教育其他領(lǐng)域的研究一樣,，大家對作文教學(xué)問題的關(guān)注點(diǎn)，也是其價(jià)值導(dǎo)向,；近十年語文課程改革在作文教學(xué)方面的主要努力,，就是倡導(dǎo)新理念，樹立新導(dǎo)向,。而新理念,、新導(dǎo)向的核心，則是提倡寫“真情實(shí)感”,。這里似乎隱含著這樣一種邏輯：如果學(xué)生們寫了自己的“真情實(shí)感”,，那么作文教學(xué)中的種種問題便會迎刃而解。大家是這樣提問的：怎么才能使學(xué)生寫出自己的真情實(shí)感？或者反過來問：是什么阻礙了學(xué)生表達(dá)自己的真情實(shí)感,？ 于是尋找“病根”,，比如“語文知識”，比如“命題作文”,，比如“作文的程式化”,；于是開出“藥方”，比如設(shè)法“豐富學(xué)生的生活”,，比如推行“情景作文”,，比如采用“話題作文”，比如提倡“個(gè)性寫作”,、“創(chuàng)意表達(dá)”,、“生命作文”。然而不能寫出“真情實(shí)感”的問題,，好像依舊存在,，依舊很普遍地存在著，而且改變的希望還不大,。 也就是說,，我們的種種籌劃，并沒有獲得成功,，而且看起來也不大會成功,。而籌劃不成功，很可能是我們在認(rèn)知上出了偏差,。在我看來,，問題本來應(yīng)該是這樣提出的：我們在讓學(xué)生寫什么樣的文章？這樣的文章,，學(xué)生們能表達(dá)自己的真情實(shí)感嗎,？在我看來，只有在這兩個(gè)問題有了答案之后,，我們才能夠進(jìn)而討論“怎么使學(xué)生寫出自己的真情實(shí)感”的問題,。 凡寫作總有體式。“讓學(xué)生寫什么樣的文章”,，換一種說法,，就是“讓學(xué)生寫什么體式的文章”。只要翻一翻中小學(xué)生的“優(yōu)秀作文”,，看一看歷年中考和高考的作文題,，我們就能清楚地看到：我國語文課程里學(xué)生在學(xué)、在寫,、在考的文章,，是“文學(xué)性的散文”——小學(xué)是“記敘性（描述性）的散文”,，初中由“記敘性的散文”過渡到“議論性的散文”，高中則主要寫“議論性的散文”,，或者叫“夾敘夾議”的“隨筆”,。我們希望學(xué)生們能寫的“好文章”，準(zhǔn)確的說法,，就是“好的文學(xué)性的散文”,。這有兩個(gè)標(biāo)志：其一，內(nèi)容新鮮,；其二,，表述生動。“內(nèi)容新鮮”的含義,，就是“獨(dú)創(chuàng)”,。從邏輯上講，“獨(dú)創(chuàng)”的內(nèi)容來源于自己（作者）的真情實(shí)感,。“表述生動”有兩層意思：一是結(jié)構(gòu)巧妙,，二是語言“帶有文學(xué)的意味”，即有“好詞好句”,；兩者合二為一,，也就是形式的“獨(dú)創(chuàng)”。從邏輯上講,，“獨(dú)創(chuàng)”的形式是為了表達(dá)自己（作者）的真情實(shí)感,。 內(nèi)容“獨(dú)創(chuàng)”、形式“獨(dú)創(chuàng)”,，這正是“散文”的特點(diǎn)——“好散文”的特點(diǎn)?，F(xiàn)在的問題是：在我們的語文課程里，教師能教會學(xué)生寫內(nèi)容“獨(dú)創(chuàng)”,、形式“獨(dú)創(chuàng)”的“好散文”么,？答案是“不能夠”。其道理如下：第一,，內(nèi)容“獨(dú)創(chuàng)”、形式“獨(dú)創(chuàng)”的好散文,，具有“不可教性”,。或者這樣表述：寫作“文學(xué)性的散文”,，是作者（學(xué)生）自發(fā),、自為、自創(chuàng)的,，謂之“創(chuàng)作”,；要內(nèi)容“獨(dú)創(chuàng)”,、形式“獨(dú)創(chuàng)”，作者（學(xué)生）只可自遇而不能他求外人,。換句話說,，讓學(xué)生寫出“好散文”，語文教師只能起到“催生”的作用——“情景作文”,，“豐富學(xué)生的生活”,，提倡“個(gè)性寫作”、“創(chuàng)意表達(dá)”,、“生命作文”等,，其實(shí)都是“催生”的辦法，包括傳統(tǒng)語文教學(xué)一直強(qiáng)調(diào)的“揣摩”,。第二,，寫作教學(xué)的“教學(xué)”，如果按通常的意思把它理解成“訓(xùn)練”的話,，那么就很可能阻礙,、乃至扼殺學(xué)生的“獨(dú)創(chuàng)”。“教學(xué)”按其本性,，只能教已有的東西,，比如教學(xué)生散文的知識或如何寫散文的知識，比如教學(xué)生如何模仿好的例文等等,。這樣,，就勢必偏向于散文的形式方面，也就是散文寫作的規(guī)范或技巧,。問題是好散文“文體不拘一格”（南帆《文學(xué)的維度》）,，問題是“文學(xué)性的散文”沒有規(guī)范。根據(jù)南帆的研究,，“散文含有反文類傾向”,，“散文的首要特征就是無特征”。甚至有作家宣稱：“一講規(guī)范,，散文就死”,，也就是走向“程式化”。這樣,，散文的不拘一格與“訓(xùn)練”的必須一格,，就會產(chǎn)生對立。偏向于形式方面而進(jìn)行規(guī)范或技巧的“訓(xùn)練”,，很難與“真情實(shí)感”的自然抒發(fā)融合在一起,。顯然沒有教師喜歡學(xué)生說假話，顯然也沒有學(xué)生愿意說假話,；但學(xué)生事實(shí)上在說假話,，教師事實(shí)上在鼓勵(lì)學(xué)生說假話,。這是怎么回事呢？我們以為,，這恐怕不單是個(gè)“理念”的問題,，其中必有不得不如此、不能不如此的隱情,。而隱情之一,，就是形式的“訓(xùn)練”與“真情實(shí)感”的自然抒發(fā)在本性上有矛盾、相沖突,。沖突的結(jié)果,，是形式“訓(xùn)練”壓倒了“真情實(shí)感”的自然抒發(fā)。也就是說,，在語文課程里的寫作中,，學(xué)生不得不為了形式的“訓(xùn)練”去選取內(nèi)容，內(nèi)容不得不遷就形式的需要,，乃至為了某種形式不得不去假造內(nèi)容,。 綜合上述兩個(gè)方面，似乎可以得出這樣的結(jié)論：按寫作的正途,，內(nèi)容“獨(dú)創(chuàng)”,、形式“獨(dú)創(chuàng)”的“文學(xué)性的散文”，不能夠“教”,，也不可以“教”,；而只能采用種種“催生”的辦法，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入自發(fā)的“創(chuàng)作”,。 不能夠“教”,、不可以“教”，也就不會有固定的,、必學(xué)的知識內(nèi)容,，因而也就不太可能制訂像國外那樣的寫作內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。內(nèi)容“獨(dú)創(chuàng)”,、形式“獨(dú)創(chuàng)”,，也就不會有人人必需達(dá)到的、統(tǒng)一的指標(biāo),，因而也就很難制訂出像國外那樣的寫作技能評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),。這樣，以“文學(xué)性的散文”為寫作對象的我國《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》,，在課程目標(biāo)的制訂上,，就不容易具體了,，似乎也沒有東西可以被具體,。 沒有固定的,、必學(xué)的知識內(nèi)容，沒有人人必需達(dá)到的,、統(tǒng)一的技能指標(biāo),，而只能采用“催生”的辦法引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入自發(fā)“創(chuàng)作”，這就使得作文的課堂教學(xué)難以操作,，似乎作文“教學(xué)”（訓(xùn)練）也無大必要,，甚至反而還會起負(fù)面的效果：寫作好的學(xué)生一致認(rèn)為，自己能寫出好文章（文學(xué)性的散文）,，與語文的課堂教學(xué)沒有什么直接的關(guān)系,；有經(jīng)驗(yàn)的語文教師一致認(rèn)為，學(xué)生的好文章（文學(xué)性的散文）不是“教”出來的,。 三,、“文學(xué)性的散文”應(yīng)試化與“虛情假感”的盛行 問題是“文學(xué)性的散文”寫作要考，問題是廣大學(xué)生要完成不少于500字或800字的“作文”,，問題是在考場的45分鐘里學(xué)生既不能等創(chuàng)意“自發(fā)”,、也不能靠別人“催生”。 于是教師必須教,，學(xué)生必須練,；并且要教、要練得像“獨(dú)創(chuàng)”一樣,。于是就只能在形式上做文章,，進(jìn)行“規(guī)范”、“技能”的“訓(xùn)練”,。于是就勢必流行與規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)大異其趣的“事實(shí)的語文課程標(biāo)準(zhǔn)”,。正如一位教師所說：“對付應(yīng)試作文有些俗招，雖然不是寫作的正途,，但是有用,。比如寫議論文：最好用一句話開頭，要會寫一段漂亮的話（要有感情,，有高度）,，分論點(diǎn)要排列整齊，例證要新鮮,，要有點(diǎn)雄辯的樣子,，一般有五六個(gè)段就可以了，不要搞得太碎,，來幾個(gè)排比句,，或者幾個(gè)反問句，結(jié)尾收束時(shí)不要說空話,，編故事要合情理,，記敘文要有點(diǎn)‘煽情’……友人認(rèn)為教師不應(yīng)該教這些東西,，可是我們應(yīng)該明白這不是理想的寫作，而是為了生存的寫作,。為了學(xué)生的生存,，這樣的做法也沒有什么可指責(zé)的；況且以現(xiàn)今的閱卷水平和形式,，用這種辦法去‘混分’也是一種必然,。” （王棟生《在理想與生存之間——談兩種寫作狀態(tài)》） 結(jié)果是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的“理想的寫作”,，與語文教學(xué)不得不從事的“為了生存的寫作”分裂了,。結(jié)果是為了考試而巧用“俗招”的“文學(xué)性的散文”，壓倒了本來應(yīng)該基于“真情實(shí)感”的“文學(xué)性的散文”,。 這樣,，“我們在讓學(xué)生寫什么樣的文章？”就被轉(zhuǎn)變成了另外一個(gè)問題：“學(xué)生不得不寫的是什么樣的文章,？”——正是這個(gè)問題的答案,，形成了語文教學(xué)中實(shí)際上在通行的“事實(shí)的語文課程標(biāo)準(zhǔn)”。 而學(xué)生們和語文教師們對這個(gè)問題的一致回答是：“作文”,，也就是巧用“俗招”的“文學(xué)性的散文”,。 “作文”是中小學(xué)特有的事物，它一頭連著“寫作能力”的培養(yǎng),，一頭連著各式各樣的考試,，尤其是高考和中考。從順序上看,，似乎培養(yǎng)在前,，考試在后。因?yàn)榭荚囀菍W(xué)生“寫作能力”的檢測,，也間接地進(jìn)行著對學(xué)校培養(yǎng)狀況的評估,。但從邏輯上講，卻應(yīng)該考試在前,，培養(yǎng)在后,。因?yàn)橐囵B(yǎng)的是什么樣的“寫作能力”，乃至什么樣的東西叫“作文”,，定奪于高考,、中考這樣的權(quán)威考試。 這樣,，動態(tài)的“寫作能力”就被轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的試卷得分,，形成性的“寫作能力”培養(yǎng)問題就被轉(zhuǎn)化為批卷打分的作文等第問題。什么是較強(qiáng)的“寫作能力”呢？考試得分較高的作文是也,。什么是較弱的“寫作能力”呢,？考試得分較低的作文是也。因此所謂培養(yǎng)較高的“寫作能力”,，也就被具體地演化為要學(xué)生寫出能得到高分的“優(yōu)秀作文”。 權(quán)威考試塑造了“寫作能力”,，塑造著中小學(xué)的“作文”,。在課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)與教學(xué)中實(shí)際通行的目標(biāo)較為一致的情況下，在有相對固定的寫作規(guī)范與技巧因而較適宜于“訓(xùn)練”的文章體式中,，動態(tài)的“寫作能力”與靜態(tài)的試卷得分一般也會有較為一致的關(guān)系,。也就是說，課程標(biāo)準(zhǔn)與考試的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)能保持較為一致的關(guān)系,。然而在課程標(biāo)準(zhǔn)的“理想目標(biāo)”與教學(xué)中流行的“事實(shí)目標(biāo)”分裂的情況下,，對“文學(xué)性的散文”這種體式來說，尤其是追求內(nèi)容“獨(dú)創(chuàng)”,、形式“獨(dú)創(chuàng)”的“文學(xué)性的散文”,，“作文”的內(nèi)含要隨試卷的風(fēng)向而變動，“寫作能力”的界定要隨“優(yōu)秀作文”的模樣而轉(zhuǎn)移,。換句話說,，這一次考試的“寫作能力”強(qiáng)，未必下一次考試也“能力”強(qiáng),；這一次考試中的“優(yōu)秀作文”,，在下一次考試中未必是“優(yōu)秀作文”，甚至在這人眼里的“優(yōu)秀作文”未必是那人眼里的“優(yōu)秀作文”,。這就使得“俗招”帶有了很強(qiáng)的時(shí)效性,，“俗招”必需隨考試的風(fēng)向而不停地變化。巧用“俗招”的真實(shí)含義,，是要用能應(yīng)對考試新動向的“俗招”,，是要用能使這一屆中考、高考批卷教師“眼睛一亮”的“俗招”,。從這個(gè)意義上講,，我國中小學(xué)的“作文”，在本質(zhì)上是與應(yīng)試掛鉤的,；中小學(xué)所培養(yǎng)的“寫作能力”,，很大程度上就是應(yīng)試的能力。而這種應(yīng)試能力,，由于變化多端,，一般語文教師較難把握，因而沒有能力或沒有膽量在課堂里去“教”，課堂里學(xué)生的“練”通常只能是“多寫”,。在我國語文教學(xué)中,，只有少數(shù)有能力或有膽量發(fā)現(xiàn)乃至發(fā)明“俗招”的教師，才敢上“作文課”,，才有寫作過程指導(dǎo)的“作文教學(xué)”,。 這也就是為什么我國的中小學(xué)語文課里通常沒有寫作教學(xué)；盡管語文教師們清楚地知道“作文”是考試分值最大的一道題,。這也就是為什么我國會出現(xiàn)一批中考作文,、高考作文的“輔導(dǎo)班”和“輔導(dǎo)專家”。這也就是為什么我國的“作文教學(xué)研究”會熱衷于“爭議作文”的討論,。 “爭議作文”實(shí)際上是“優(yōu)秀作文”的特例,，它處在“優(yōu)秀作文”上下左右的邊緣上，打個(gè)比方,，好像落在劃界上的足球,。與踢球一樣，“優(yōu)秀作文”也有人為（人定）的規(guī)則,；所不同的是,，“優(yōu)秀作文”的規(guī)則大多是潛藏的，并且隨試卷的風(fēng)向而變動,。因此所謂“作文教學(xué)研究”,，很大程度上就是揭示隱藏在“優(yōu)秀作文”中的潛規(guī)則，而“爭議作文”為這種揭示提供了很大的便利,。“爭議作文”之所以爭議,，是因?yàn)樗诿舾刑幱|到了規(guī)則的底線，就像落在劃界邊緣上的球,，把人們的注意力由對球的評價(jià),，引到了對規(guī)則本身的討論。換句話說,，“爭議作文”與其說是對某一篇作文之爭議,，毋寧說是對這篇作文所觸及的規(guī)則之爭議，爭議導(dǎo)致潛規(guī)則顯形,。研究“爭議作文”的現(xiàn)實(shí)目的,，是為了揭示“優(yōu)秀作文”何以優(yōu)秀或何以不能優(yōu)秀的種種規(guī)則，從而研制出有針對性的“俗招”,。 下面所列的12項(xiàng)是近些年“爭議作文”的爭議點(diǎn),。圍繞這12個(gè)“爭議點(diǎn)”的討論，幾乎是我國當(dāng)代“作文教學(xué)研究”的全貌,。 ?。?）主題立意：積極，消極？ ?。?）切題,，還是離題？ ?。?）“我”共性,，個(gè)性？ ?。?）說真話,，寫真實(shí)乎？ ?。?）真情？或是造假,？ ?。?）文采？抑或浮華,？ ?。?）模仿（化用），或者抄襲,？ ?。?）文體變異：是邪，非邪,？ ?。?）網(wǎng)絡(luò)語言影響：好事，壞事,？ ?。?0）高考作文寫詩：贊同，反對,？ ?。?1）教師作文評分：審美疲勞？ ?。?2）新概念作文：何去何從,？ （俞發(fā)亮《“爭議作文”及其爭議》） 很多人認(rèn)為,，語文課程與教學(xué)的改革,，包括作文教學(xué)的改革，出路在考試改革,。這固然是不錯(cuò)的,；但在我看來，如果我國語文課程的主導(dǎo)寫作樣式還是“文學(xué)性的散文”的話，那么無論導(dǎo)向怎么改,、無論命題形式怎么變,，其結(jié)果都只會是不斷地塑造出新的“俗招”。也就是說,，在語文課程里的“文學(xué)性的散文”,，“創(chuàng)新”都只能是形式上的種種“創(chuàng)新”，而不會改變巧用“俗招”的“文學(xué)性的散文”這一實(shí)質(zhì),。 四,、可能的解決方案：放眼“文學(xué)性的散文”之外 我國中小學(xué)寫作教學(xué)中流行的文章體式，是應(yīng)試性的“小文人語篇”（王榮生《語文科課程論基礎(chǔ)》）,。“小文人語篇”的“作文能力”,，與我們意欲培養(yǎng)的適合于社會應(yīng)用的寫作能力，有著嚴(yán)重的沖突,。我們有理由推斷：我國作文教學(xué)的種種難題,，很可能是由于文章體式的選擇不當(dāng)而造成的。 要徹底改變學(xué)生作文“虛情假感”等現(xiàn)象,，語文課程中的作文樣式很可能需要做根本性的調(diào)整,。這就跨進(jìn)了籌劃的領(lǐng)域。然而在籌劃之前,，我們必須先做好認(rèn)知的工作,。我們應(yīng)該事先了解，語文課程里的“作文”,，除了“文學(xué)性的散文”之外,，還有哪些體式的文章？ 他山之石,，可以攻玉,。我們有必要了解別的國家在寫作教學(xué)中主導(dǎo)的文章體式。下面列舉國外的三個(gè)資料,，供進(jìn)一步研究參考,。 資料一：美國馬薩諸塞州英語語言藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（洪宗禮等《外國語文課程標(biāo)準(zhǔn)譯介》）片段—— 4年級學(xué)生學(xué)習(xí)寫作時(shí)應(yīng)該掌握的能力指標(biāo)包括： 標(biāo)準(zhǔn)1：學(xué)生進(jìn)行獲取信息和理解方面的聽說讀寫活動。 ●聽教師講課和獨(dú)立寫作時(shí)用筆記形式記錄資料,、事實(shí)和內(nèi)容,。 ●描述主要觀點(diǎn)并以細(xì)節(jié)支持。 ●在說明文中運(yùn)用比較/對比,、原因/結(jié)果,、時(shí)間/順序等結(jié)構(gòu)類型。 ●運(yùn)用適合年齡的字典或電腦軟件等各種資源正確拼寫單詞,。 ●寫出清楚,、有結(jié)構(gòu),、有條理的展示對某主題理解的解釋、報(bào)告,、指令說明等,。 ●用文章中的細(xì)節(jié)支持理解和解釋。 ●建立包括信息傳達(dá)文章的作文檔案,，作為和老師及父母/看護(hù)者一起檢查作文能力提高的一種方法,。 ●比較和對比從兩種資料來源獲得的觀點(diǎn)和信息。 ●在他人幫助下為圖表寫標(biāo)簽和說明,，傳達(dá)信息,。 資料二：德國中學(xué)生寫作教學(xué)的文章體式（洪宗禮等《外國語文課程教材綜合評介》）片段—— 8年級（相當(dāng)于初二）: 故事梗概。 書籍廣告說明詞（與故事梗概的區(qū)別）,。 寫信,、報(bào)道。 簡單議論文,。 報(bào)道,，記事。 圖表描述和闡釋,。 描寫,；區(qū)別描述和抒情,。 改編課文（從敘述體到話?。? 日記,。 小型報(bào)告（約10分鐘,，寫短語提綱）。 塑造性寫作,。 學(xué)習(xí)技巧：做筆記,，做讀書文摘，做記錄等用工具書,，閱讀技巧（快速閱讀,、信息閱讀和消遣閱讀等），實(shí)用類文章的閱讀和理解（4步驟）,，如何在回答課文問題時(shí)正確引證，如何準(zhǔn)備發(fā)言稿（3步驟），怎樣背誦課文（5步驟）,。 11年級（相當(dāng)于高二）: 小型論文（獨(dú)立撰文,，正確引證，10頁左右）,。 文論（文學(xué)作品和實(shí)用類文章）,。 文學(xué)作品闡釋和寫作,。 專題報(bào)告（約20分鐘）。 記錄（課堂記錄,，會議記錄,，討論記錄等）。 其他：讀者來信,，評論,，短評，書評,。 資料三：法國2001年的高中“會考前考試”的作文題（轉(zhuǎn)引雷實(shí)《國外高中母語課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念》）,。 文科系列： （1）“我是誰,？”這個(gè)問題能否以一個(gè)確切的答案來回答,？ （2）能否說“所有的權(quán)力都伴隨以暴力”,？ ?。?）試分析休謨《結(jié)伴欲望和孤獨(dú)》一文的哲學(xué)價(jià)值。“‘結(jié)伴’是人類最強(qiáng)烈的愿望,，而孤獨(dú)可能是最使人痛苦的懲罰,。” 經(jīng)濟(jì)系列： （1）什么是公眾輿論能承受的真理,？ ?。?）“給予的目的在于獲得”，這是否是一切交流的原則,？ ?。?）試分析尼采《罪行與犯罪》一文的哲學(xué)意義。作者在文中提出問題：輿論在了解了犯罪動機(jī)和作案具體情況后,，即能遺忘錯(cuò)誤,。這種現(xiàn)象是否有悖倫理原則？ 理科系列： ?。?）能否將自由視為一種拒絕的權(quán)利,？ （2）我們對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識是否受科學(xué)和知識的局限,？ ?。?）試分析盧梭《人類的幸福、不幸和社會性》一文的哲學(xué)含義,。盧梭說：“我們對同類的感情,，更多產(chǎn)生于他們的不幸而不是他們的快樂。為共同利益聯(lián)系在一起的基礎(chǔ)是利益,，因共處逆境團(tuán)結(jié)在一起的基礎(chǔ)是感情,。” ?。ㄗ髡咄鯓s生系上海師范大學(xué)教育學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師 文章來源：《語文教學(xué)通訊》） |
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