這是目前武壇上爭(zhēng)論最火的問(wèn)題。最有趣的就是北京散打隊(duì)的教練梅惠志先生和大成拳王選杰先生的過(guò)節(jié),。網(wǎng)上流傳梅惠志一個(gè)迎擊就把王選杰打暈了,。大成拳門(mén)人當(dāng)然火氣大了，但奇怪的是沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有人找上門(mén)去和梅惠志干一把的,。這種事如果發(fā)生在上海就不一樣了,。如果上海散打隊(duì)的教練膽敢說(shuō)自己一個(gè)迎擊就把十大形某某名師打暈，那十大形的徒子徒孫們一定會(huì)殺氣騰騰上門(mén)干架的,。

王壯飛先生自稱“八卦拳王”,，又說(shuō)當(dāng)年將王薌齋先生打敗，結(jié)果也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)北京練意拳或大成拳的殺到上海來(lái)比武的,。倒是十大形念及王薌齋也是沐恩心意拳的傳承,，立馬有人殺出找王壯飛的麻煩,。守孚老師在上海的時(shí)候?qū)ν鯄扬w的諸多驕傲言論也多有不滿。有一天請(qǐng)示鐵國(guó)成先生是否可以去沖沖王壯飛的場(chǎng)子,，鐵國(guó)成先生一向與世無(wú)爭(zhēng),，這回居然沉默不語(yǔ)。守孚老師知道鐵國(guó)成先生的態(tài)度了,，于是和幾個(gè)師兄弟一起殺奔王壯飛的場(chǎng)子,。在王壯飛場(chǎng)子上練八卦的學(xué)生有很多。守孚老師那時(shí)年輕氣盛,，到了場(chǎng)子就說(shuō)：“王老師,，聽(tīng)說(shuō)你們八卦很厲害，我們想切磋一下,。”王壯飛的學(xué)生自然只好出來(lái)應(yīng)戰(zhàn),。守孚老師一出手，將那些學(xué)生打得魂飛魄散,，但王壯飛卻始終沒(méi)有下場(chǎng)出手,。守孚老師道：“王壯飛到這個(gè)份上了還不出手，不是很說(shuō)明問(wèn)題了嗎,？不過(guò)現(xiàn)在回想起來(lái),，此事到底還是不妥啊。人家練拳也是玩?zhèn)€有趣,，我到去把人家搞個(gè)雞飛狗跳的,，現(xiàn)在我是不會(huì)這么做的了。”

大俠在網(wǎng)上看到介紹于化龍先生的文章,，說(shuō)于化龍先生對(duì)某一自稱“八卦拳王”的武師不滿,，直接殺到對(duì)方府上，把對(duì)方的那塊拳王匾砸碎了,。這個(gè)“八卦拳王”除了王壯飛還會(huì)有誰(shuí)呢,？但那篇文章卻沒(méi)有點(diǎn)出“八卦拳王”的名來(lái)。

大俠對(duì)守孚老師道：“八卦是一個(gè)大門(mén)派,，你不怕人家找你麻煩嗎,？”守孚老師笑道：“我鐵李兩先生過(guò)世以后，一直在尋找名師,，還想再學(xué)一點(diǎn),。如果有人拿出真本事來(lái)令我信服，我還要拜他為師呢,。”守孚老師多次說(shuō)起在上海的一次武林盛會(huì)遺憾錯(cuò)過(guò)面見(jiàn)萬(wàn)瀾聲先生的機(jī)會(huì),。他說(shuō)：“那些傳奇的名師手里總有一點(diǎn)東西的吧，見(jiàn)面討教一下,，對(duì)自己的功夫一定會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)的,。”大俠對(duì)守孚老師說(shuō)起意拳,、大成拳的傳奇，守孚老師說(shuō)上海沒(méi)有什么很出色的練家,，以后有機(jī)會(huì)遇到高手,，當(dāng)然是要討教一下的。

大俠在網(wǎng)上看到一篇文章,，里面有一句有趣的話“北京人懶,，在公園里盡是湊在一起說(shuō)拳的，上海人講究實(shí)際,，在公園里練的多說(shuō)的少,。”前面，梅惠志和王選杰的過(guò)節(jié)搞不清楚,，大俠在網(wǎng)上居然有看到這么一篇東西：姚先生一生都在拳學(xué)中探尋，尤其是二十世紀(jì)八十年代初,，中國(guó)恢復(fù)了散打,，意拳在異軍突起的散打運(yùn)動(dòng)中，受到了犀利的挑戰(zhàn),，在幾次自己的弟子與北京市和河南省散打運(yùn)動(dòng)員的比賽中失利后,，姚先生更是加強(qiáng)了這方面對(duì)于國(guó)內(nèi)外拳法、散打,、跆拳道,、空手道、泰拳的研究,。這段東西其實(shí)是很有意思的,。姚宗勛先生作為王薌齋先生的衣缽傳人，在自己的弟子和散打運(yùn)動(dòng)員的比賽中失利以后,，對(duì)其他的外家拳法（散打,、跆拳道、空手道,、泰拳）進(jìn)行研究,。這其實(shí)就是說(shuō)姚宗勛先生已經(jīng)認(rèn)為王薌齋先生傳給他的拳法不夠用了。如果夠用,，你根本沒(méi)有必要去研究人家的拳法么,。這就是一個(gè)矛盾的論題。

王薌齋先生認(rèn)為它的拳法已是最高拳法,，其他的拳法都不值一看,，怎么到了姚宗勛先生就不夠用了呢？姚宗勛先生研究那些現(xiàn)代拳法,，到底有什么研究心得呢,？看得出來(lái)的就是把拳擊加了進(jìn)去,。

意拳拳擊好像就是姚宗勛先生的創(chuàng)造，但這個(gè)意拳拳擊是否就比單純的意拳好用呢,？守孚老師看了意拳拳擊的錄相,，表示不敢茍同。拳擊的打法和傳說(shuō)中的內(nèi)家拳的一觸即發(fā)在拳理上其實(shí)是完全不同的拳理,。拳擊的打法是通過(guò)肌肉的伸縮產(chǎn)生打擊力,，和肌肉群的大小成正比關(guān)系。重量級(jí)的拳擊手和輕量級(jí)的拳擊手是不可能在一起較量的,。中國(guó)傳統(tǒng)內(nèi)功拳法是用內(nèi)勁攻擊對(duì)方的,。這內(nèi)勁在絕對(duì)的意義上和肌肉的伸縮無(wú)關(guān)，那是一種完全不同的力量,，是通過(guò)肌肉的原位縮漲產(chǎn)生的一種奇特的力量,。前面所錄的孫祿堂不動(dòng)手就將對(duì)手打飛，那種攻擊力是和肌肉伸縮產(chǎn)生的打擊力完全不同的一種打擊力,。姚宗勛先生應(yīng)該是知道這種內(nèi)勁之力的,。而他研究的那些現(xiàn)代拳法都是講究通過(guò)肌肉伸縮產(chǎn)生的打擊力。這里就有一個(gè)問(wèn)題：姚宗勛先生的弟子輸給散手,，他是否開(kāi)始懷疑內(nèi)勁的真正攻擊力了呢,？他把拳擊和意拳結(jié)合在一起，在拳理上講是將兩種不同拳理的東西攪在一起了,。

守孚老師強(qiáng)烈反對(duì)意拳拳擊這一類的東西,。他認(rèn)為中國(guó)武功的奧秘不在于肌肉伸縮力，而在于肌肉的縮漲力,。心意六合拳中的秘訣就在于“縮漲兩字一命亡”但即使這個(gè)秘訣其實(shí)也被很多人誤解成身體上下伸縮之力,。當(dāng)然，身體上下伸縮之力并沒(méi)有錯(cuò),，這也是心意六合拳招法中的基本,，但心意六合拳更高層次的肌肉的縮漲力，一直是一個(gè)門(mén)內(nèi)的秘訣,。歷來(lái)只有很少人知道真正的練法,。從各個(gè)方面來(lái)看，沒(méi)有理由認(rèn)為姚宗勛先生不懂這個(gè)秘訣,，但他顯然對(duì)這個(gè)秘訣在某種程度上失去了信心,。這也就是爭(zhēng)論的焦點(diǎn)所在。現(xiàn)在散打界對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)不屑一顧,，原因在哪里,？目前練傳統(tǒng)武術(shù)的只有極少數(shù)知道這個(gè)秘訣。

守孚老師常說(shuō)：“按照現(xiàn)在市面上傳統(tǒng)武術(shù)的練法，有幾個(gè)能練出傳說(shuō)的一觸即發(fā)的功夫呢,？”大俠自己學(xué)了那么多的武術(shù)流派,，的確沒(méi)有學(xué)到一觸即發(fā)的功夫，當(dāng)然贊同守孚老師的觀點(diǎn),，但對(duì)心意六合拳究竟是如何對(duì)付現(xiàn)代武術(shù)散打,，大俠希望守孚老師講得明白一點(diǎn)。守孚老師笑道：“什么拳擊,、散打,、摔跤，我都交過(guò)手,。”“你贏是肯定的,，我只是關(guān)心你的具體打法。”大俠也是一個(gè)講實(shí)際的人,。“很簡(jiǎn)單,，對(duì)方進(jìn)攻過(guò)來(lái)，如果是低位進(jìn)攻,，用鷹爪塌意,，發(fā)內(nèi)勁將對(duì)手壓垮。如果對(duì)方是高位進(jìn)攻,，用捧意一震，震散對(duì)手的拳架,，然后進(jìn)身用貼身靠打,。如果對(duì)方是中位進(jìn)攻，用虎擺尾加十字裹橫,。”說(shuō)罷,，守孚老師當(dāng)場(chǎng)示范給大俠看。大俠又問(wèn)：“如果對(duì)方用腿法,，如何應(yīng)對(duì),。”“鷂子入林。”守孚老師的回答很簡(jiǎn)單,。“為什么鷂子入林就夠了,。”大俠問(wèn)道。“鷂子入林是快速身法進(jìn)攻,。對(duì)方起腿,，支撐腿必不穩(wěn)。用鷂子入林身法攻擊,，對(duì)方的危險(xiǎn)更大,。”守孚老師解釋時(shí)充滿自信。

世人都說(shuō)心意六合拳的身法絕妙，但卻沒(méi)有幾個(gè)人學(xué)到真正的鷂子入林,。守孚老師練鷂子入林,，是真的在一片樹(shù)林中如鷂子穿梭，每一棵樹(shù)都是打擊目標(biāo),，而每一次打擊都用足內(nèi)勁,。守孚老師笑道：“這鷂子入林法是實(shí)實(shí)在在的功夫，但卻沒(méi)有幾個(gè)人知道,。”正因?yàn)樾囊饬先诿看纬稣袝r(shí)都用足內(nèi)勁,，在實(shí)戰(zhàn)中就能自如應(yīng)用。大俠這么一說(shuō),，有聰明的人大概會(huì)自己到樹(shù)林子里去摸索鷂子入林法,。守孚老師道：“這鷂子入林法不是在樹(shù)林里走迷魂陣，而是以內(nèi)功為基礎(chǔ)的運(yùn)動(dòng)型攻擊法,，進(jìn)步退步都用丹田氣催動(dòng),。”守孚老師有一次講到興頭上，提起自己當(dāng)年往事,。說(shuō)他每次到中山公園練拳,，從進(jìn)門(mén)開(kāi)始，就對(duì)著梧桐樹(shù)一棵一棵用鷂子入林法打過(guò)去,。在打的過(guò)程中隨意用各種招法,，施足內(nèi)勁直打到練拳的場(chǎng)子。每次打過(guò)去都會(huì)博得游客的掌聲,。所謂教拳不教步,，守孚老師感嘆市面上的傳統(tǒng)武術(shù)大多不知道步伐如何訓(xùn)練。結(jié)果在和散打較量時(shí)就手忙腳亂了,。

在網(wǎng)上有一篇介紹曹晏海斗劉高升的故事,，很說(shuō)明問(wèn)題。在1929年浙省國(guó)術(shù)游藝大賽上,，曹晏海首輪即遇鐵砂掌大師劉高升,。劉實(shí)戰(zhàn)少，應(yīng)變能力遠(yuǎn)不如曹,，故雖有駭人之掌力卻難得其用,，劉打不著曹，于是不免有些急躁,，對(duì)曹喊到："不許你跑,，再跑算你輸。"曹聞此言故作猶豫狀,，誘劉趕來(lái),，趁劉搶進(jìn)中，閃走外門(mén)，用低腳將劉勾倒,。按大會(huì)比賽規(guī)則,，倒地為負(fù)，劉即速爬起來(lái),，對(duì)主持評(píng)判的李景林說(shuō)：是自己滑倒的,。李說(shuō)："就算你自己搬倒自己，也算輸,。"這時(shí)曹晏海大度地對(duì)劉說(shuō)："劉老師,，這次不算，咱們接著比吧!"于是李才允許劉繼續(xù)比,。臺(tái)下觀眾見(jiàn)狀,，齊呼："曹晏海好漢!"這一下，劉的氣勢(shì)頓時(shí)去了一半,。再戰(zhàn)時(shí),，劉完全陷于被動(dòng)，一直被曹逼到擂臺(tái)邊,。但曹因懼劉之掌力,，一時(shí)也未敢輕進(jìn)，仍是以低腿閃擊,。這時(shí)正好有服務(wù)人員為李景林倒茶,，李指著灑在桌子上的水一語(yǔ)雙關(guān)地說(shuō)："把它抹下去!"曹聞此言，好像來(lái)了靈感,，攻擊稍停,，誘使劉急于轉(zhuǎn)守為攻，并趁劉出手露出空檔之際,，用上了新學(xué)的腿法，側(cè)身抹踢將劉擊倒在地,。這位劉高升先生顯然不懂拳法中的步法,，只仗著一招鐵砂掌稱霸江湖。這鐵砂掌也是傻練的功夫,，碰上懂步伐的曹晏海,，他就慘了。

散打界看不起傳統(tǒng)武術(shù),，傳統(tǒng)武術(shù)也得捫心自問(wèn)一下,，自己的毛病到底出在哪里。守孚老師是純粹的傳統(tǒng)武術(shù)派,，他認(rèn)為老祖宗傳下來(lái)的東西奧妙無(wú)窮,，像現(xiàn)在散打的那種打法，如果推向國(guó)際以后，很快中國(guó)人就沒(méi)有什么優(yōu)勢(shì)了,。

上面牛氣沖天的北京散打隊(duì),，大俠有幸在紐約看到。那次是北京散打隊(duì)和紐約散打隊(duì)在紐約的中國(guó)總領(lǐng)館招待所比賽,。好像是各出五名,，結(jié)果是北京散打隊(duì)三比二獲勝。紐約隊(duì)獲勝的有一位原來(lái)是國(guó)內(nèi)的散打冠軍,，還有一位是黑人,。那個(gè)黑人拳手在比賽中居然多次用上花哨的招法，被擊敗的北京散打隊(duì)的隊(duì)員看起來(lái)就有點(diǎn)遲鈍了,。從文化的意義上來(lái)講,，目前散打的打法只是大雜燴而已，想用著這種散打來(lái)獲得世界的尊敬,，方向是不對(duì)的,。當(dāng)年中國(guó)人熱血沸騰的中美散打?qū)官悾搅嗣绹?guó),，居然被美國(guó)安排在一個(gè)偏遠(yuǎn)的小鎮(zhèn),。那就是美國(guó)人并不認(rèn)同中國(guó)散打這種東西。中國(guó)散打打敗了日本空手道,、韓國(guó)跆拳道,，但在美國(guó)學(xué)空手道和跆拳道的還是主流。為什么,？空手道和跆拳道作為這兩國(guó)的國(guó)粹,，帶有很濃厚的文化意味。麥當(dāng)勞和肯德雞真有那么好吃嗎,？這兩種美國(guó)也帶有濃厚的文化色彩,。而看看現(xiàn)在的中國(guó)散打，說(shuō)是拳打腳踢摔樣樣在行,，實(shí)際上里面的中國(guó)味沒(méi)有了,，所以在世界上中國(guó)散打激不起一點(diǎn)漣漪。

大俠好奇地問(wèn)守孚老師,，當(dāng)年鐵國(guó)成先生喜歡用什么樣的招式,。守孚老師笑著做了一個(gè)李連杰在黃飛鴻電影中最喜歡做的亮相動(dòng)作，即一手指天,，一手前伸,，下面是側(cè)向半弓半馬步。大俠道：“真是有意思,，這不是李連杰電影中的亮相動(dòng)作嗎,。”守孚老師道：“打拳要有大將風(fēng)度,，那種縮頭裹腦的樣子，即使功夫再好,，我們心意拳都不認(rèn)可,。”“我明白大將風(fēng)度的意思，但這個(gè)漂亮動(dòng)作究竟如何用呢,？”大俠追根究底,。“所謂動(dòng)作漂亮其實(shí)都對(duì)應(yīng)六合原則。當(dāng)一個(gè)姿勢(shì)符合六合原則,，其攻擊點(diǎn)就不是外在的一拳一腳可以比擬的,。比如這個(gè)前手，如果你將此手想象成毒蛇的頭,，你就知道這看似引誘的前手既是誘手又是殺手,，而后手可以想象成巨蟒的身體，如果后手一上,，對(duì)方頓無(wú)逃生之路,。”守孚老師當(dāng)即示范此動(dòng)作，果然神氣逼人,。守孚老師又道：“技擊是一門(mén)藝術(shù),，將對(duì)方擊倒要做到漂亮干脆，技擊法和平時(shí)的練拳法是完全一致的,。目前,，絕大多數(shù)的拳家都無(wú)法將練拳時(shí)的漂亮動(dòng)作轉(zhuǎn)化到實(shí)戰(zhàn)技擊上去，因?yàn)槟切┢羷?dòng)作都沒(méi)有內(nèi)勁支持,，所以在實(shí)戰(zhàn)的劇烈碰撞中就無(wú)法發(fā)揮出來(lái),。”“漂亮動(dòng)作如何與內(nèi)勁掛鉤呢？”“拳譜講一動(dòng)無(wú)有不動(dòng),，一靜無(wú)有不靜,。這道理每個(gè)人都會(huì)講，但你有沒(méi)有做到呢,。這所謂的一動(dòng)無(wú)有不動(dòng),，其要點(diǎn)是內(nèi)勁之動(dòng)。外在的動(dòng)是不稀奇的,，即使你在走路不也是一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)嗎，要將內(nèi)勁發(fā)動(dòng)起來(lái)才是真動(dòng),。”“如何發(fā)動(dòng)內(nèi)勁呢,？”“最簡(jiǎn)單的方法就是按照心意六合拳的練法來(lái)練，你要問(wèn)我其他拳法如何發(fā)動(dòng)內(nèi)勁,，我實(shí)在是不懂,。心意六合拳是完完全全按照內(nèi)勁練法設(shè)計(jì)的,，這是我看到的所有的拳法中唯一的一種拳法。我一直感嘆我們的老祖宗怎么會(huì)如此聰明,。”守孚老師每講到興處就會(huì)發(fā)這樣的感慨,。

大俠跟守孚老師學(xué)拳，注意到心意六合拳中很少出現(xiàn)對(duì)拳頭的直接運(yùn)用,。在形意拳的劈,、崩、鉆,、橫,、炮五行拳中，只有劈拳用掌,，其他都用拳,，但在心意六合拳中，卻很少看到拳形,。守孚老師一聽(tīng)就笑了：“你這個(gè)問(wèn)題提的有水平,。少林寺的鎮(zhèn)寺之寶不是稱為心意把嗎。我們這個(gè)拳里的確很少有拳,，大多是把,。鐵老師的傳承講究‘二十四把，把把不離丹田,。’鐵老師平時(shí)也的確很少講拳,，更多的是講把。因?yàn)橹v拳,，事實(shí)上就很容易破壞對(duì)整體勁的強(qiáng)調(diào),。所謂沾衣十八跌，身體的每個(gè)部位都可以進(jìn)攻,，單純講拳頭攻擊的拳就違背了心意六合拳的真義,。”大俠看散打比賽和拳擊比賽，常有兩人抱在一起的鏡頭,。大俠問(wèn)守孚老師如何對(duì)付,。守孚老師道：“你這個(gè)問(wèn)題和上面的問(wèn)題是相連的。如果只用拳頭攻擊,，抱在一起就沒(méi)有辦法了,，頂多用摔跤，但在心意六合拳中,，可以自然發(fā)出整體爆炸勁來(lái),，讓抱你的對(duì)手五臟震動(dòng)而敗。所謂用丹田打人就是此理,。”守孚老師當(dāng)即示范給大俠看,。守孚老師做一個(gè)靜止的虎撲之勢(shì),，大俠用雙手封住守孚老師的雙前臂，沒(méi)想到守孚老師呈虎撲之勢(shì)的雙前臂突然前后錯(cuò)開(kāi),，右前臂發(fā)出一股震勁,，將大俠震飛。此勁發(fā)得十分古怪,，因?yàn)橥ǔ５闹鈩攀峭ㄟ^(guò)以肩為軸的轉(zhuǎn)動(dòng)來(lái)實(shí)施打擊的,，而守孚老師打出的這把勁卻是脊椎為軸身體左右轉(zhuǎn)動(dòng)打出的一股勁。這兩種勁的差別就在于,，以肩為軸的轉(zhuǎn)動(dòng)來(lái)實(shí)施肘擊需要一點(diǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)的準(zhǔn)備時(shí)間,，而以脊椎為軸身體左右轉(zhuǎn)動(dòng)打出肘勁卻幾乎沒(méi)有任何的準(zhǔn)備時(shí)間，轉(zhuǎn)即是發(fā),，令對(duì)手沒(méi)有時(shí)間反應(yīng),。大俠原以為自己對(duì)肘擊的要點(diǎn)掌握的很好了，實(shí)在沒(méi)想到還有守孚老師這種純粹身法帶動(dòng)的肘擊,。這實(shí)實(shí)在在是沒(méi)有間隙時(shí)間的持續(xù)攻擊啊,。守孚老師笑道：“這身體的左右一轉(zhuǎn)，可謂花樣百出,，剛才的肘擊過(guò)后,，身體如果繼續(xù)轉(zhuǎn)動(dòng)，肩胯就對(duì)準(zhǔn)對(duì)方,，而這肩胯的同時(shí)發(fā)力對(duì)對(duì)手的打擊是摧毀性的,。

有一次我用這種勁示范給一個(gè)打少林拳的朋友看，沒(méi)想到一發(fā)勁就將他打得蹲在地上起不來(lái)了,。以后我就很少發(fā)這種勁了,，因?yàn)槟谴伟盐医o嚇壞了，害怕真的打出什么事來(lái),。”大俠追根究底問(wèn)道：“你的身體如果繼續(xù)轉(zhuǎn)動(dòng),，轉(zhuǎn)到背對(duì)對(duì)方，你還能發(fā)勁嗎,？”“當(dāng)然可以,，我用熊形后單把，或用虎蹬山都可以將背后的人打飛,。”守孚老師胸有成竹道：“心意六合拳的勁是渾圓整體勁,，不管哪個(gè)方向，要發(fā)就發(fā),，隨心所欲,。剛才那么一招一招對(duì)你講是拳理上的拆招，讓你明白這勁是勢(shì)勢(shì)相連,，有名有姓,，明明白白的。但真的到實(shí)戰(zhàn)的時(shí)候,，往往一出勁,，對(duì)方就吃不消了，很少有這樣連環(huán)出勁的,。而對(duì)方也是活人,，如果對(duì)方逃過(guò)我的第一次攻擊，我的第二攻擊不可能是事先設(shè)計(jì)好的,，而是在實(shí)戰(zhàn)的那一瞬間,，我的直覺(jué)指引我下一個(gè)勁的攻擊模式。”大俠聽(tīng)守孚老師的精彩講解,，知道內(nèi)家武功的技擊法在理論上和現(xiàn)代散打是不同的?，F(xiàn)代散打大都講究的是身體肢節(jié)的慣性用力，而內(nèi)家武功講究的身體整體的合動(dòng),。肢節(jié)的慣性用力一定是將全身的力量集中在肢節(jié)的頂點(diǎn),，如拳、足,、膝,、肘，而身體整體的合動(dòng)講究力不出尖,，所謂渾圓運(yùn)動(dòng),。

大俠讀王薌齋先生晚年寫(xiě)的“意拳斷手述要”，看到如下精彩段落：意拳斷手,，最重勁力之均整及各項(xiàng)力之綜合運(yùn)用,，要做到無(wú)動(dòng)不動(dòng)，己身之動(dòng),，無(wú)論微著,，皆須是整體機(jī)械之動(dòng)，一指之指動(dòng),，百骸皆動(dòng),，所發(fā)一指點(diǎn)微之力，亦是均整之力,。周身之意皆到,，力不論大小，動(dòng)不論微著,，皆不許破體發(fā)力,，發(fā)力不破體，須使渾身無(wú)任何執(zhí)著點(diǎn),，一有執(zhí)著點(diǎn),，發(fā)力必破體,，其力亦無(wú)由均整矣，且易為人所制,，故發(fā)力無(wú)執(zhí),，則體不破，體不破則力必均整矣,，若能均整無(wú)執(zhí)不破體,，則對(duì)方挨著我之何處，我便以何處擊之,，此即“周身光芒不斷”之真義也,。

這段精彩的論述在大俠沒(méi)有跟守孚老師心意六合拳時(shí)，可以說(shuō)看得似懂非懂,，現(xiàn)在經(jīng)守孚老師耳提面命,，知道了內(nèi)家武學(xué)的真正訣竅就在這里。如果你做不到力不出尖,，你還是在打外家拳,。守孚老師經(jīng)常說(shuō)，現(xiàn)在很多打心意六合拳的人都將拳打得過(guò)頭,，發(fā)勁發(fā)到爆破的程度,。雖然對(duì)付一般的人綽綽有余，但在至高拳理上卻是錯(cuò)了,。力不出尖正是內(nèi)家拳渾圓境界的要訣啊,。這也是心意六合拳大多講把，很少講拳的原因,。而拳擊,、散打的很多技法都是力發(fā)出尖的技法。由此可見(jiàn),，力不出尖的內(nèi)家拳和力發(fā)出尖的現(xiàn)代散打在勁法上是完全不同的勁法,。大俠問(wèn)：“有沒(méi)有可能將力不出尖的內(nèi)家拳和力發(fā)出尖的現(xiàn)代散打結(jié)合在一起的可能呢？”守孚老師道：“力不出尖的內(nèi)家拳相當(dāng)于武學(xué)的研究生水平,，力發(fā)出尖的現(xiàn)代散打相當(dāng)于武學(xué)的大學(xué)水平,。

很多大學(xué)畢業(yè)生不讀研究生，事業(yè)上也可能很成功,，但就整體來(lái)講,，大學(xué)畢業(yè)生當(dāng)然是不如研究生的。讀研究生的意義就在于承認(rèn)武學(xué)是有更高境界的,。內(nèi)家拳法可以打一輩子,，越老越有味道；現(xiàn)代散打就不行了，到了七八十歲時(shí)不可能再上擂臺(tái)的了,。”大俠道：“是不是說(shuō),，學(xué)了力發(fā)出尖的現(xiàn)代散打再學(xué)力不出尖的內(nèi)家拳會(huì)更上一層樓？”守孚老師道：“這是毫無(wú)疑問(wèn)的事,。但一定是要在真正的內(nèi)家高手的指導(dǎo)下才行?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)真正的內(nèi)家高手越來(lái)越少了。我將我的這一點(diǎn)點(diǎn)東西傳出來(lái),，其實(shí)也是希望能拋磚引玉，讓更多的內(nèi)家高手將他們的寶貝公開(kāi)出來(lái),。”

大俠看童旭東先生介紹孫存周先生的文章,，看到有一段精彩的東西：1928年10月中央國(guó)術(shù)館舉行首屆國(guó)術(shù)國(guó)考，通過(guò)國(guó)考錄取教師和學(xué)員,。孫存周作為特邀佳賓前往觀看,，孫存周感到絕大多數(shù)參賽者，練,、用脫節(jié),。平時(shí)練的東西，對(duì)抗時(shí)大多用不上,。這次國(guó)考是先進(jìn)行套路比賽,，再進(jìn)行摔交、散手和器械等對(duì)抗比賽,。所以這個(gè)問(wèn)題表現(xiàn)的很明顯,。尤其是一些名家，把拳路都快練成雜技了,，看起來(lái)很有功夫,，但是一打起來(lái)，就全沒(méi)了,。這次比賽還有一個(gè)特點(diǎn),，就是注重拳擊對(duì)抗練習(xí)的朱氏三兄弟，取得了很好的成績(jī),，都進(jìn)入了最優(yōu)等,。因此不久中央國(guó)術(shù)館就添加了搏擊（既拳擊）課。孫存周根據(jù)自己的切身實(shí)踐認(rèn)為,，傳統(tǒng)武術(shù)若得真?zhèn)魇峭耆恍枰砑尤瓝艟毩?xí)的,。也無(wú)需十年、八年才出門(mén),。孫存周認(rèn)為形意拳比拳擊更精簡(jiǎn)實(shí)用,。孫存周自己的實(shí)踐是僅隨父親苦練三年，便闖蕩江湖，未遇敵手,。當(dāng)時(shí)聞名武林的朱氏三兄弟（指朱國(guó)福,、朱國(guó)祿、朱國(guó)禎兄弟三人,，老四朱國(guó)祥那時(shí)還小,，還不能與他的三位兄長(zhǎng)相提并論），都曾得到孫存周的具體指導(dǎo),，常在一起研究,，在參加國(guó)考前還進(jìn)行了多次實(shí)戰(zhàn)練習(xí)，當(dāng)時(shí)他們的實(shí)戰(zhàn)能力已經(jīng)是相當(dāng)突出的了,，但是與孫存周的要求相比還有明顯差距,，在身體的感應(yīng)、節(jié)奏的把握和勁性上,，都相差較遠(yuǎn),。孫存周認(rèn)為形成這種差異的主要原因是出在對(duì)基本功的掌握，后來(lái)經(jīng)過(guò)3個(gè)來(lái)月對(duì)三體式和劈拳的深化練習(xí),，使朱氏三兄弟的實(shí)戰(zhàn)能力得到較大的提高,。孫存周還認(rèn)為，很多名家,、大師所以練,、用脫節(jié)，一是對(duì)基本功掌握的不準(zhǔn)確,。二是實(shí)戰(zhàn)練習(xí)少,，距離感差，不知拍,。三是體力不足,。四是意不知毒。五是志不能堅(jiān),。這些都與拳術(shù)練習(xí)的方法有關(guān),。朱國(guó)祿在1929年的杭州國(guó)術(shù)大賽上獲得冠軍，有人認(rèn)為是得益于拳擊,，但他的老師孫存周卻認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)若得真?zhèn)魇峭耆恍枰砑尤瓝艟毩?xí)的,，關(guān)鍵就在于這真?zhèn)鲀勺稚稀Ｄ敲催@真?zhèn)鞯降资鞘裁礀|西呢,？童旭東先生文中又道：孫存周認(rèn)為形意拳是一切技擊能力的基礎(chǔ),，無(wú)論是外來(lái)的西洋拳擊還是被當(dāng)時(shí)一些文人神化了的太極拳，都不能代替形意拳在技擊訓(xùn)練中的核心地位,。但是要想使技擊的境界不斷升華,，太極拳和八卦拳都是不可缺少的,。

在近代國(guó)術(shù)大賽上，獲技擊比賽冠軍最多當(dāng)數(shù)形意拳,，而心意六合拳作為形意拳的母拳,，其意義是很值得深究的。大俠每每看到精彩的文章,，就會(huì)讀給守孚老師聽(tīng),。守孚老師道：“孫存周如此傳奇的武功究竟是怎么練的，現(xiàn)在有幾個(gè)人知道呢,？”大俠聽(tīng)了也的確是如此感慨,。大俠在前面就提到，即使如姚宗勛的武功造詣也要向拳擊低頭,，現(xiàn)在守孚老師出來(lái)大聲呼吁,，傳統(tǒng)內(nèi)家武功遠(yuǎn)勝于拳擊，有幾個(gè)人聽(tīng)得進(jìn)去呢,？童旭東先生此文的記載在一般的拳家眼里無(wú)非也就是一段往事而已，但在大俠的眼里卻是一段極為重要的力證,。守孚老師道：“我們現(xiàn)在要做的不能僅僅滿足于對(duì)往事的緬懷,，而是要在當(dāng)下實(shí)實(shí)在在地將這往事的傳奇顯現(xiàn)出來(lái)。這才是最有意思的事啊,。”大俠感慨,，守孚老師此舉在中國(guó)文化復(fù)興上的意義。這也就是為什么大俠要在此聲嘶力竭地介紹心意六合拳的內(nèi)在動(dòng)力,。這不是簡(jiǎn)單介紹一門(mén)稀有拳法的事,，而是對(duì)中國(guó)武術(shù)內(nèi)在精華的一次革命性展示。

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趙堡拳友三周年版慶活動(dòng)精彩視頻之五