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第八集 古蜀沉浮 許多年后，人們?nèi)匀辉趩枺喝绱朔睒s興盛的王國為什么會(huì)突然消失呢,？關(guān)于它有許多猜想：戲劇性的政權(quán)更替,，詩意的戰(zhàn)爭與死亡......然而洪水是考古者找到的唯一現(xiàn)實(shí)證據(jù)。如果真的毀于洪水,，"三星堆"古國中的人們又去了哪里呢,？
1934年 ,三星堆考古發(fā)掘圖,三星堆古城西城墻發(fā)掘處。 這是一張由美國人葛維漢繪于1934年的"三星堆"考古發(fā)掘圖,。圖紙以當(dāng)時(shí)發(fā)掘地所在的燕家院子為中心,，標(biāo)注出遺址區(qū)內(nèi)的重要位置和走向。70多年后的考古圖中，"三星堆"遺址的區(qū)位和走向與當(dāng)年仍相差無幾,。不同的是,，在燕家院子的東、西,、南面,，橫亙出3道巨大的土梁，這是考古者揭示出的"三星堆"古城墻,。 2005年,，在對青龍包遺址進(jìn)行發(fā)掘的同時(shí)，考古學(xué)家在燕家院子前的西城墻下揭示出又一個(gè)秘密：推想中的古城"水門"出現(xiàn)了,。 陳德安（考古學(xué)家）：如果我們弄清楚,，確認(rèn)是"水門"，那么對于這座古城的認(rèn)識(shí)非常重要,就可以確認(rèn)"三星堆"古城的人們出入主要不是從陸地,、從大道走,，而是從水道走。
"三星堆"遺址的北邊和中心分布著兩條水系：鴨子河與馬牧河,，鴨子河每逢夏季水量充足,。從地緣上看，這一帶介于岷江水系和沱江上游水系的眾多河流中心,，周邊有大小河流十?dāng)?shù)條,。自古，平原一端的金堂峽口河道狹窄,，豐水期匯入沱江的幾條大河水勢兇猛,，造成峽口崩塌而壅塞河道。洪災(zāi)雨水使成都平原自古素有"西蜀天漏"之稱,。水,，可能交融著這里千萬年的生死故事。 在距離"三星堆"博物館富于現(xiàn)代色彩的建筑物咫尺之遙的鴨子河中,，古老的圖畫仍然保留至今,。 每年的夏季，周邊的漁人都要用一種特殊的方式在河中捕魚,。這種捕魚的水禽被當(dāng)?shù)厝朔Q為"魚老鴰",，因?yàn)樗頌鹾冢抗馊珉?，又被稱為"烏鬼",。 在博物館中，人們看到了大量長著"烏鬼"一樣長喙的青銅鳥的形象,，它們在"三星堆"的古國中如此密集地出現(xiàn),，究竟意味著什么呢？ 在古代典籍中，有最早的三代蜀王的記載,，他們是蠶叢,、百灌、魚鳧,，這些鳥的形象被專家認(rèn)為與魚鳧氏關(guān)系密切。在一棵青銅樹上,，一共棲息著9只鳥,，它們都長著與"烏鬼"相似的長喙，并被賦予濃厚的宗教色彩,。在被疑為國王神杖的金杖上面,，同樣刻著魚和鳥的形象。"三星堆"古城就是古蜀魚鳧王朝的都城嗎,？許多研究者認(rèn)為：古文獻(xiàn)中的"魚鳧"的字面含義,，就是今天用于捕魚的"烏鬼"。魚鳧氏與蠶叢氏一樣,，都是來自岷江流域的部族,魚鳧或許是蠶叢的分支,，他們早期可能在岷江與平原的交匯處漁獵，之后進(jìn)入平原的大片湖沼進(jìn)行捕撈,。在泛神的遠(yuǎn)古,，與生活密切相關(guān)的魚鳧鳥，成為他們重要的神氏之一,。 時(shí)至今日,，在人們的印象中，關(guān)于"三星堆"王國的所有形象都是詭異的,。"三星堆"古人沒有留下遺骨,，因?yàn)闆]有參照物，專家們亦無法判斷出3000多年前古蜀國人的形象,。不論蠶叢氏或是魚鳧氏,，都與史書中的描述更為接近，而與事實(shí)究竟有多遠(yuǎn)呢,？面具上高鼻深目,，半人半神的形象引來研究者和普通人的種種猜想。有人認(rèn)為,，這些形象來源于西亞和近東地區(qū),，并在當(dāng)中找到關(guān)聯(lián)之處。更有甚者,，認(rèn)為這一切來自地球之外,。
劉少匆（編劇）：那個(gè)時(shí)候是荻花一片，碧水連天,，可以說是這樣的一種景象,。而且魚也很多，只要拿一根釣竿出去,，一會(huì)兒就可以釣到很多很多魚,。還有就是魚鷹也很多。魚鷹,，就是大家叫的鸕鶿,，就是魚老鴰。打魚船也特別多,，不僅有魚,，還有龜呀、鱉呀,，都不少,。過去的河道往北要高得多。像鴨子河,，我們的家原來前面離河還有半里路,，現(xiàn)在我們家的院落（應(yīng)該）已經(jīng)在河中心了，所以"三星堆"古遺址的城墻--北城墻早就沒有了,，其原因很可能是水系的改道已經(jīng)把它淹沒了,。 劉少匆是一名編劇，從小生長在鴨子河邊,，在他所生活的這片土地上爆出的驚天秘密,，使他對自己的家族和血統(tǒng)產(chǎn)生了種種揮之不去的聯(lián)想和情結(jié)。多年來,，他把自己對遠(yuǎn)古蜀國的許多猜想,、發(fā)現(xiàn)和觀點(diǎn)，結(jié)集成獨(dú)到的學(xué)術(shù)專著,?；蛟S是因?yàn)槁殬I(yè)的緣故，他更希望尋找到一種形象的證據(jù),。 在劉少匆所供職的劇院中,，他看到了現(xiàn)實(shí)中的"縱目"人。這些人在特定的時(shí)空中將自己的形象強(qiáng)調(diào)夸張成想象中的各種人物,，也包括鬼神,。這是源于當(dāng)?shù)氐囊环N古老戲劇--川劇。劉少匆對"三星堆"銅像"縱目"眼型的理解,，來自于眼前的生活,。 劉少匆：劇院里演武生的,，都要用帕子把眼睛勒起來，所謂包頭,，把頭扎起來,，表現(xiàn)一種威武，看來化妝習(xí)慣影響人們的造像,。至于這個(gè)輪廓,，就跟西亞人長那種串臉胡子基本是一致的。所以,，我覺得這個(gè)造像就是蜀人的造像,，而不是外星人的造像。 此外,，還有來自于地域、歷史和民俗的形象聯(lián)想,。這當(dāng)中,，也許就包含著真相。 劉少匆：眼睛立起來呢,，絕對不會(huì)長成馬眼睛,，全部是立著的。它就是一種妝飾的習(xí)慣,，解放以前到現(xiàn)在,，山區(qū)里面四川人都有包帕子的習(xí)慣，包帕子就是把眼睛勒起來,。 以一種特定的裝扮,，渲染一張?zhí)囟ǖ哪樋祝瓿梢环N特定的身份,。想象這些戲,，成了儀式的一部分，一而再,、再而三地重復(fù)著它超乎時(shí)空的魅惑之力,。而在古國的祭典上，那些異于常人的銅像,，被約定成俗,，正是一張張被夸大的、神靈的臉譜,。 古老的巫術(shù)儀式在今天岷江上游的羌寨中依然存在,。巫師們戴著各種頭飾和面飾唱經(jīng)，唱經(jīng)的內(nèi)容正是羌族人的創(chuàng)世史詩,，學(xué)者們從中發(fā)現(xiàn)與古蜀歷史的驚人吻合之處,。 按照史籍的記錄,，蠶叢氏興起于蜀山，也就是今天的岷山,。不同時(shí)期的史籍對蠶叢及其部族的描述都有相似的內(nèi)容：那就是縱目和生居石屋,、死葬石棺。古老的羌族史詩被今人翻譯出來,，當(dāng)中說到古羌人初入岷江時(shí)與當(dāng)?shù)赝林昊说膽?zhàn)爭,。戈基人世居岷山石屋，死葬石穴,，被羌人用白石擊敗后,，兩個(gè)民族開始融合。 依據(jù)古文獻(xiàn)和大量研究材料,，"蜀人"的祖先為來自青藏高原的古羌人,。劉少匆認(rèn)為在現(xiàn)存的屬于氐羌族系后代的藏人、羌人和彝人中能找到與"三星堆"面具形象相關(guān)的蛛絲馬跡,。這種聯(lián)想來自于一次偶然的發(fā)現(xiàn),。 劉少匆：有一次，外面有人吆喝收破爛,，收（舊報(bào)紙）,。我把一些雜志清理出來，突然就翻到一張圖片,，是彝族火把節(jié)時(shí)一個(gè)（火把節(jié)）民族皇后的圖片,。她的鼻子特別大，我一下子覺得怎么跟"三星堆"有些相像呢,。我也就回憶起我20世紀(jì)50年代初期到彝區(qū)去,，當(dāng)時(shí)我們部隊(duì)在彝區(qū)，我也去過金陽那一帶,，那一帶有很多美女,，但是，鼻子都很大,，我開始越來越覺得可能跟人種有關(guān)系,。以后，四川有一個(gè)很著名的學(xué)者 何哲生（畫家）：這個(gè)是1988年我在彝族美姑縣參加火把節(jié)時(shí)拍的資料,?；鸢压?jié)是他們的傳統(tǒng)節(jié)日，火把節(jié)時(shí)還要選美,，他們稱為火把節(jié)皇后,。 彝族美女的拍攝者為畫家何哲生,，也許是一種巧合，作為畫家的何哲生曾供職于四川省博物館,。除了發(fā)掘者外,，他是第一個(gè)看到三星堆青銅像的人，并主持布置了文物的第一次展出,。按他的看法,，作為藝術(shù)品的形象，即使夸張變形,，卻仍然在很大程度上保持著與生活源頭的聯(lián)系,。 形象帶給劉少匆的啟發(fā)是巨大的,他的腦中浮現(xiàn)出從青銅面具到古羌人后裔，再從古羌人,、古蜀人回到青銅面具,，這之間若隱若現(xiàn)的邏輯。 照片中的這個(gè)地方古稱蠶陵,，在史籍和傳說中,，它是古蜀先王蠶叢的生死故地。1933年,，一場罕見的大地震使整個(gè)古城完全消失。 從岷江發(fā)源地至成都平原300多千米的流域中,，主要居住著羌人和藏人。他們現(xiàn)在的生活狀態(tài)仍保持著從山地到河谷的古老形式,。很大程度上,，現(xiàn)代考古學(xué)有時(shí)會(huì)與史籍中的故事，甚至歷史真相相遇,。20世紀(jì)初,，考古學(xué)家果然在岷江流域發(fā)現(xiàn)了石棺葬。在后來的發(fā)掘中,，大量的石棺葬不斷從這里出土,，石棺葬中隨葬有各種陶器和青銅器,，除此之外，就是葬姿奇特的墓主,。這是否就是史籍中記錄的"蠶叢氏"的葬俗呢,？
另一些懸念仍然來自于石頭。史詩中,，羌人曾用白石打敗敵人,，白石今天仍是他們的神氏。那些用石塊壘砌而成的房屋是羌人的主要生活空間,，它們是否還隱藏著古代文獻(xiàn)記載中古蜀人居住形態(tài)的留影,？ 在岷江流域的羌寨中，我們隨處都可以發(fā)現(xiàn),，那些與"三星堆"青銅像具有某種關(guān)聯(lián)的形象,。如果"三星堆"青銅面具的形象真的來源于此，研究者們將進(jìn)一步證實(shí)另一種推論：作為蒙古利亞人種的古老游牧民族氐羌族,，曾在昆侖山和天山腳下生活過很長時(shí)間,。這里是曾經(jīng)聚集過西亞、中亞,，甚至歐洲人種的地域,。羌人在向四處遷徙前曾與異族融合，這些分別越過金沙江,、雅礱江,、巴顏喀拉山口和岷山的古羌人，成為現(xiàn)代彝,、藏,、羌人的祖先。這或許是今天這些民族形象特征的真正來源,。 段渝（歷史學(xué)家）：整個(gè)岷山,，都是從西北往南分布。我們四川,，岷江上游這一塊,，只是岷山的南段，它的中段,、北段都在西北方向,。從地理環(huán)境、文獻(xiàn)記載和考古資料來看,，岷江上游這塊,，"蠶叢氏"的先民是羌族，這一點(diǎn)應(yīng)該是毫無疑問的,。 截止公元2005年,，考古學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)并揭示出"三星堆"遺址東,、西、南面的古城墻,，但北臨鴨子河的城墻卻始終未見蹤影,。也許，正如許多人推測的那樣,，它早已消失在遠(yuǎn)古的洪水之中,。根據(jù)歷年來對古城墻和遺址區(qū)房屋建筑遺跡的揭示，推算出的三星堆古城面積已達(dá)3.5平方千米以上,。想象中的王國漸漸復(fù)活,。
許多年后，人們?nèi)匀辉趩枺喝绱朔睒s興盛的王國為什么會(huì)突然消失呢,？關(guān)于它有許多猜想：戲劇性的政權(quán)更替,，詩意的戰(zhàn)爭與死亡......然而洪水是考古者找到的唯一現(xiàn)實(shí)證據(jù)。如果真的毀于洪水,，"三星堆"古國中的人們又去了哪里呢,？ 在文獻(xiàn)中，遠(yuǎn)古蜀國共有5代國王：蠶叢,、百灌,、魚鳧、杜宇,、開明,。與前者的起源不同，記載中的開明氏來自長江中游,，他們都與水患和治水有關(guān)。 對古蜀最后王朝的研究,，在20世紀(jì)已取得成果,。開明王朝的時(shí)代，相當(dāng)于歷史上的春秋戰(zhàn)國時(shí)期,，2000年,，從成都市中心出土的開明王朝王族船棺葬群,為這個(gè)王朝的歷史劃上了較為完整的句號(hào)。 然而,，在"三星堆"器物與"開明"王朝的器物間,，專家們找不到內(nèi)容和形式上的承接關(guān)系。他們認(rèn)為,，中間的缺環(huán)可能是古蜀王朝第4代中的"杜宇"時(shí)代,，這就是"三星堆"古國消失后的那段空白嗎？ 2001年的春天,，在距離廣漢"三星堆"遺址40多千米遠(yuǎn)的成都市郊,，一項(xiàng)正在施工的建筑工程帶出了地下驚人的秘密,。成都市文物考古研究院的考古人員趕到現(xiàn)場，漸漸地,，一個(gè)埋在地下的巨大王國出現(xiàn)了,。根據(jù)發(fā)掘地點(diǎn)的名稱，遺址被命名為"金沙"遺址,。"金沙"遺址出土的器物令發(fā)掘者瞠目,，他們相信，這一切能夠解答"三星堆"古國消失后的真正去向,。 這些總重量達(dá)一噸的出土器物,，僅僅來自遺址的一角。 這里的青銅人像與"三星堆"青銅大立人像有著相同的手式,。金冠帶上的圖案與"三星堆"金手杖上的圖案酷似,，它們是魚、鳥和人,。 從金沙遺址中出土的黃金面罩與"三星堆"青銅像上的金面罩風(fēng)格幾近一致,。"三星堆"古國中的太陽輪，在這里被另一種形式的構(gòu)成所代替,，但它們可能表達(dá)著某種相同的精神,。最重要的發(fā)現(xiàn)，來自一只具有長江下游"良渚文化"風(fēng)格的玉琮,，它使我們相信,，遠(yuǎn)古的長江早已是人類文明的通道。 羌人的古老生活方式原始地保留下來,，巫師口述著他們遙遠(yuǎn)的史詩,。如果能回答他們?yōu)槭裁磿?huì)留在這里，也許能解釋"三星堆"遺存中濃烈的神話色彩,。如果把長江的上游比作這條大江的童年,，那么，它更接近蒙昧和野性,，也更接近天空與神靈,。 這些來自遠(yuǎn)古的神圣器物，仍被供奉在廟堂般的博物館中,。后人為它們所在的時(shí)代做出定義：3000到4000年前,，這里有中國長江流域唯一的文明古國和青銅盛世。幾百年后,，長江中,、下游才進(jìn)入真正的古代城市文明。 3000多年前，這些人正在逃離家園,。暴風(fēng)雨和洪水已經(jīng)圍困了他們的城市,，無法帶走的、至高無上的青銅神器被砸毀,，灼燒后草草埋入泥土,，當(dāng)更為巨大的洪峰來臨時(shí)，人們已經(jīng)消失在天地之間,。 正如學(xué)者所言："如果沒有對巴蜀文化的深入研究,，便不能構(gòu)成中國文明起源和發(fā)展的完整圖景。"這里是長江上游,，浮出古蜀最初的眉目,，卻又隱藏著最后一片拼圖的"三星堆"。 |
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