《天玉經(jīng)》注解(10)來(lái)源:中華五術(shù)/國(guó)強(qiáng)文化 發(fā)布時(shí)間:2009-10-14 查看次數(shù):484
數(shù)據(jù)提供:關(guān)錦光 整理演釋:鄭國(guó)強(qiáng) 上按三才并六建,排定陰陽(yáng)算,,下按玉輦捍門流,,龍去要回頭。 三才六建只不過(guò)是重復(fù)以上所講的學(xué)問(wèn),,同時(shí)亦都講明白,,只看卦線是不夠的,,一定要有形的配合,這一段只要改一個(gè)字就明白,,就是按字改成接字,,變成上接三才并六建,即是說(shuō)三吉六秀是必需的,,排字陰陽(yáng)算就是說(shuō)玄空五行相配合,,有五行配合之外還要形的配合,玉輦同捍門都是鎖水口的象形對(duì)象,,捍門流故名思義就是出水口,,所以下一句話龍去要回頭就知道水的流出不單只要慢,還要曲折成之字形流走,,回頭并不是真正流回頭,,而是之字形流走。因?yàn)檫@篇文章不是專注于形象之法,,所以與地理雪心賦有一段距離,。 六建分明號(hào)六龍,名姓達(dá)天聰,,正山正向支流上,,寡夭遭刑杖。 六秀,、六建,、六龍、其實(shí)都是同一樣之稱呼,,是以前古人的行文習(xí)慣,。六秀即是父母卦生出來(lái)的六子,包括了順與逆,,陰陽(yáng)配合得好,,一定名揚(yáng)天下。達(dá)天聰即是夸張的演釋,。正山正向就是四正卦,,即是四正方位,支流即是四隅卦,,立四正山向但去水就在四隅方位,,在玄空學(xué)上面是不合格的,文字說(shuō)得十分復(fù)雜,,其實(shí)就是出卦,以前的出卦是十分大件事,,但是現(xiàn)在有時(shí)都無(wú)可奈何,,但是都有標(biāo)準(zhǔn)的,就是龍同山、龍同水是基本,,去水可以出卦,,如果來(lái)水出卦基本上是不合格,不出卦就是一卦純清,。只要符合一卦純清的格式,,就不用分正山正向,亦都不用顧忌是不是支流,,一卦純清好簡(jiǎn)單,,就是八個(gè)方位都為同一卦,而所用的龍山向水都是同一卦,,更簡(jiǎn)單的就是可以跳過(guò)玄空五行,,玄空五行可以不相合,所以寬容度好大,,不象玄空五行相配那樣難,,以下的幾例做得到就最好: 一運(yùn):山 向 龍 水 去水 二運(yùn):山 向 龍 水 去水 甲 庚 巽 干 酉 坤 艮 庚 甲 艮 中 中 中 中 中 中 中 中 中 中 離 坎 兌 艮 咸 升 妄 蒙 革 賁 三運(yùn):山 向 龍 水 去水 四運(yùn):山 向 龍 水 去水 亥 巳 辛 乙 辰 酉 卯 干 巽 巽 中 中 中 中 中 中 中 中 中 中 晉 需 小過(guò) 孚 妹 遁 臨 萃 大畜 履 六運(yùn):山 向 龍 水 去水 七運(yùn):山 向 龍 水 去水 甲 庚 丑 未 申 酉 卯 戍 辰 乙 中 中 中 中 中 中 中 中 中 中 豐 渙 嗑 井 解 比 大有 漸 妹 孚 八運(yùn):山 向 龍 水 去水 九運(yùn):山 向 龍 水 去水 午 子 坤 艮 甲 申 寅 丁 庚 甲 中 中 中 中 中 中 中 中 中 中 詬 復(fù) 困 賁 革 未濟(jì) 既濟(jì) 恒 益 離 以上的山向龍水都是有嚴(yán)格規(guī)定,如做得到就先天條件十分理想,,再加上去水,,以上八下局其實(shí)主要是說(shuō)明一件事,就是去水的位置,。陰宅的要求則高很多,,玄空的理論是好完整的,亦都有一定的寬容度,,一種格式做不到并不是死路一條,,還有好多種格式可以選擇,在陰宅的操作過(guò)程,,多數(shù)都可以符合其中一種格式,,但是間中都會(huì)有辦不到的,左擰右擰都不行,,風(fēng)水師不是神仙,,有時(shí)都會(huì)束手無(wú)策,以下不斷有其它格式出現(xiàn),。 共路兩神為夫婦,,認(rèn)取真神路,仙人秘密定陰陽(yáng),,便是真龍崗,。 夫婦即是陰陽(yáng),但是陰陽(yáng)都有真假,,所以這里說(shuō)真陰陽(yáng)是十分秘密,,要神仙才可以分辨,,以前的風(fēng)水師有此作風(fēng)絕對(duì)不奇,因?yàn)檫B八宅法都可以成為秘決的時(shí)候,,玄空大卦就更加是秘決之中的秘決,,而這里所說(shuō)的認(rèn)取真神路分真陰真陽(yáng),就自然是千金不賣的秘中之秘,。 |
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