1. 每個人的生命終其一生都是具有相同的性質,。生命就好象一個題目上發(fā)揮不同的內容而已。任何一個人決不能超出他的個性,。





2. 心性不高的人的幸福和快樂的唯一的源泉就是他的感官嗜好,，充其量過一種舒適的家庭生活，與低級的伴侶的在一起俗不可耐的消磨時光,。教育對這類凡夫俗子也未能擴大他的精神價值,。人的最高、永恒和豐富的快樂實是他的心靈.....心靈的快樂又主要依賴我們心靈的能力,。





3.   ....愚人終其一生還是愚人,，即使在樂園中被美女包圍。他也難于脫離愚人的個性,。





4.   人的健康實甚過任何其他幸福,，我們真可以說一個健康的乞丐要比疾病纏身的國王幸福的多。一種平靜的歡愉的氣質,，快快樂樂的享受非常健全的體格,，理知清明，意欲溫和,，心地善良,，這些都不是身份與財富所能代替的。





5.   一個具有理知的人在完全孤獨的時候,，沉浸在自己的思想和遐思中,，其樂也無窮。然自世俗的快樂,，劇場,，游覽，娛樂......并不能使愚人免掉煩惱,。





6.   我們看到許多人螞蟻一樣,，整天忙忙碌碌,，忙著不停的聚集財產。除了只知道搞錢以外,，其它便一無所知,，這種人的心性既空白一片，結果是對任何其他事物的影響便麻木不仁,。他們對理知的高度幸福既無能為力,，就只有沉迷在聲色犬馬中。任意揮霍,，求得片刻的感官享受,。如果幸運的話，他奮斗的結果,，得到了巨大的財富,，死后留給繼承人，或者亂花一通,。像這種人的人生,，看起來雖然煞有其事和具重要感，實際上就和其他蠢子一樣,，愚昧的度其一生而已,。





7. 幸福基于人的精神,，精神的好壞與健康息息相關,。





8. 健康是成就人類幸福最重要的成分。只有最愚昧的人才會為了其他幸福犧牲健康,。不管他的幸福是功,、名、利,、祿、學識,，還是過眼煙云似的的感官享受,，世間沒有任何事物比健康來得重要。

9.  才華橫溢之士雖身處荒野,，亦不會感到寂寞,。

10.   愚人的生活比地獄還糟。

11.人的合群性大概和他的知識的貧乏,，以及俗氣成正比,。因為在這個世界上，人只有獨居和附俗兩種選擇,。據(jù)說黑人是頂愛群居的,，在智力的比例尺上,，他們也屬于最低層。

12.   缺乏內在生命的人,，其悲慘就好比在暮冬深夜的冰雪中,。

13.世上最大的傻子是為了外在而犧牲內在，以及為了光彩,、地位,、壯觀、頭銜和榮譽而付出大部分閑暇和自己的獨立,。歌德不幸如此做了,，我卻僥幸沒有這樣[而現(xiàn)代社會依靠群眾來為自己涂上生命色彩的人又何其多啊,！---【譯者】

14. “一種純粹靠讀書學來的真理,，與我們的關系，就像假肢,、假牙,、蠟鼻子或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們,。這就說明,，為什么一個思想家和一個學者是截然不同的兩碼事。”----叔本華的《意欲與人生之間的痛苦--叔本華隨筆和箴言集》,，

15.“那些終其一生于讀書和靠書本獲得智慧的人,，就像那些憑旅行指南了解一個國度的人一樣。他們可以對大量事物都采擷到一些信息,，但從根本上,，他們并不具備對該國度究竟如何的連貫、清晰,、全面的知識,。相反，那些畢其一生于思考的人就像那些親自訪問過該國度的人,，惟有他們才真正地熟悉這個國度,，具有關于它的連貫知識，而且才真正地在這個國度中流連忘返,。”----叔本華的《意欲與人生之間的痛苦--叔本華隨筆和箴言集》,，

16.“ 書中的思想只不過是沙地足跡而已，你看得見一個人所走的路徑,，但要知道他一路上看到什么,，你必須看到他的眼睛。”----叔本華的《意欲與人生之間的痛苦--叔本華隨筆和箴言集》,，