中國傳統(tǒng)文化與心理咨詢理論的關(guān)聯(lián)與淵源
大家都知道心理咨詢是從西方傳入中國，主流的心理咨詢理論,，如精神分析,、認(rèn)知、行為,、人本,、催眠等也是由國外心理學(xué)家所發(fā)明，但是我認(rèn)為,，有一個重要的事實大家可能沒有注意,，那就是心理學(xué)、心理咨詢理論的鼻祖在中國,，而不是西方,！這句話聽起來有些新鮮，甚至有一些顛覆的味道,，但我這樣說是有理由的,，下面我從四個角度來說明一下我這個觀點的理由：
1、從心理咨詢目標(biāo)來看：
心理咨詢的目標(biāo)最終都要落實到來訪者人格的成長完善和升華上,，達(dá)到個人內(nèi)心的和諧和與周圍人事務(wù)的和諧,，個人的和諧帶來家庭的和諧，家庭的和諧帶來社會的和諧,，進(jìn)而促進(jìn)人與自然的和諧,。所以心理咨詢的目的是通過促成個人內(nèi)心的成長和諧，最終實現(xiàn)社會和人與自然的和諧。這個目標(biāo)和中國傳統(tǒng)文化中儒家,、佛家,、道家理論的目標(biāo)---用來安邦定國，使百姓安居樂業(yè),，人民幸福和諧的理念是相同的,。
所以從心理咨詢目標(biāo)這個角度講，現(xiàn)代心理咨詢理論實在是一個太年輕的理論,，好比中國五千年傳統(tǒng)文化沃土中長出的一顆新苗,。他的土壤和種子都是中國傳統(tǒng)文化。
2,、從中國文化核心理念來講,，
儒家思想提倡人要講仁義禮智信，應(yīng)該從仁義禮智信幾方面來修身,，身修則家齊,，每個家庭成員修為、修養(yǎng)提高了,，那么家庭就幸福了,；家齊則國治，每個家庭幸福了,，整個國家也就和諧了,，就安定了；國治則天下平,，每個國家安定和諧了,，人民安居樂業(yè)了，天下也就太平了,。所謂修身,、齊家、治國,、平天下,。這里清晰的說明，天下太平的關(guān)鍵是每個人內(nèi)心的修為,，是每個個體的內(nèi)心和諧,，如何才能做到每個人內(nèi)心的和諧，儒家有一套嚴(yán)格嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶岣邆€人修養(yǎng)的理論,，已被流傳幾千年,，甚至在今天，還有多少仁人志士,，在振臂高呼,，他們強(qiáng)烈推薦提倡學(xué)習(xí)國學(xué),。
儒家思想可以獨到的解釋所有心理問題與社會問題的根源；也有如何化解內(nèi)心問題,、社會問題的方法,，也就是做人做事之道。所以是一套完整的心理學(xué)理論和心理咨詢理念以及技巧,。
再看道家的理念,，道家追求人與自然的平等，人與自然的和諧,，所謂天人合一,，道家提倡尊重自然，順其自然,。
其中道家有句名言是這樣的說的“天地不仁,，不以萬物為騶狗，圣人不仁,，不以百姓為騶狗”，騶狗的意思是用紙做的類似狗一類的祭奠用品,，好比現(xiàn)在給去世的人燒的別墅,、汽車，彩電,，MP4,，3G手機(jī)、寬帶電話等等,。這句話的意思是說,，天地對待萬事萬物都是公平的，不會因為我們是人類就對我們特別的仁慈和偏愛,，就不會給我們降臨疾病和災(zāi)難,，就可以讓我們長生不老；也不會因為動物植物卑微,，或山川河流沒有感知覺,，就不理會和不關(guān)注他們，就特別的懲罰和冷落他們,。
圣人不仁,，不以百姓為騶狗，真正的圣人,，在他們眼里對于人也不會有高低貴賤之分,，不會因為是權(quán)貴就攀附，也不會因為是老百姓就輕視,，他們提倡,，接受每個人的存在，尊重每個人的權(quán)利，不把自己的快樂和需求建立在剝奪別人的權(quán)利上,，也不把自己的需求,、生命依附于別人，在彼此尊重,、彼此接受的基礎(chǔ)上,，尋求人與人之間，人與自然之間的和諧共處,。這個原則和理念豈不就是我們心理咨詢追求的最高目標(biāo),，同時他也道出了所有心理問題產(chǎn)生的根源。
很多的心理困惑源于對現(xiàn)實的不接受和抗拒,，以及對外在人事物的依賴,。不接受現(xiàn)實就會對現(xiàn)實產(chǎn)生指責(zé)、憤怒,、抱怨,；習(xí)慣于依賴外在，就會產(chǎn)生無奈（因為外在總有依賴不到的時候）,。不尊重別人,，不尊重別人的權(quán)利，侵犯了別人的界限就會招來反抗與報復(fù),，人如此,，自然界何嘗不是如此，地震,、水災(zāi),、風(fēng)災(zāi)、溫室效應(yīng)等等就是對這個道理最好的說明,。所以道家思想在解釋萬物相處之道的同時,，也包含了心理問題的診斷之道和解決之道。萬物相處之道當(dāng)然包括了人與人相處,，自己與自己相處,，自己的每個器官之間相處等道理。
我們再來看佛家的思想和理念,。佛家思想的最高境界就是覺悟,、開悟，那么什么是覺悟的境界呢,？就是悟透一切,，悟透萬事萬物的實質(zhì)與規(guī)律，萬事萬物都悟透了,，當(dāng)然包括悟透困擾我們每個人的名利聲色的實質(zhì),，那么這些實質(zhì)到底是什么呢,？
在佛學(xué)里講，就是“變”和“空”,，變的觀點告說我們,，一切都只是暫時的，留不住的,，因為他們都是變化的,。所以勸人放下執(zhí)直，放下對外在名利等一切利益的追逐,。放下外在的追求,，那要去那里追求呢？一切向內(nèi)求,！求什么呢,？這就是空的觀點，求遠(yuǎn)離痛苦,，求遠(yuǎn)離痛苦后的內(nèi)在的快樂,，那么快樂的極致是什么？快樂的極致是平靜,，平靜的極致又是什么呢,？平靜的不知道什么是平靜，不知道自己在平靜中,，甚至不知道自己是什么，只有平靜,，沒有了自己,，就是空的境界。
佛學(xué)還講究佛渡有緣人,，只有緣份到了才渡你,，所謂有緣就是有一個時機(jī)，這個時機(jī)是什么時機(jī)呢,？就是當(dāng)你立足于向內(nèi)求時,，機(jī)緣就會出現(xiàn)。這也就是我們心理咨詢說的當(dāng)你自己想改變時,，才是咨詢的時機(jī),。來訪者雖然痛苦，但如果自己不想改變,，再高明的咨詢師也沒用,。這個原理在兩千多年前我們的祖先，早已論述的精辟而又精辟,。
如何才能放下執(zhí)值,？如何才能達(dá)到離苦得樂的境界,？在佛學(xué)理論里還有非常非常具體的方法和步驟。有人以為佛學(xué)只是一種讓人消極被動的回避現(xiàn)實的學(xué)問,，它的境界也是虛幻可望不可即的,。其實佛學(xué)是讓我們認(rèn)識事物自然規(guī)律，立足自己,，提升自己的最好理論,。
這里解釋一下，佛學(xué)和佛教有關(guān)聯(lián),，但不是一回事,，佛學(xué)是從科學(xué)的角度來解釋萬事萬物的真相，但佛教就是將這種科學(xué)奉為神明,，視為真理,，加以頂禮膜拜，一種近乎教條的崇拜,，一種是學(xué)術(shù),，一種是信仰。你可以不是佛教徒,，但你可以了解佛學(xué),。學(xué)習(xí)佛學(xué)。
佛學(xué)雖然最早源于古印度,，但他種植于當(dāng)時中國儒家和道家的沃土中,，經(jīng)過幾千年的演變，早已成為了中國文化不可分割的一部分,。
以上是從儒釋道核心理念的角度來解讀其中包含的心理學(xué)理論,，這三門學(xué)問每一門的內(nèi)涵都是可以講幾百年幾千年的，我們剛才談到的不及九牛之一毛,，不及滄海之一粟,。這三種文化，表面看明起來是三家,，但本質(zhì)是相同的,。就是都立足于個人成長，都提倡尊重每個人事物的獨立和平等,，都追求彼此之間的和諧,，從這個角度上說，儒釋道三家文化實際上是一種文化,，就是中國文化,。每一種文化無不體現(xiàn)現(xiàn)代心理學(xué)的理論和方法。
3,、從現(xiàn)代心理學(xué)研究的范疇來講
佛洛伊德是第一個進(jìn)行精神分析的人,，精神分析理論涉及人性的利比多內(nèi)驅(qū)力,，但人性是依附于人的肉體的，精神分析理論并沒有涉及人性中所有的內(nèi)容,。
馮特是第一個創(chuàng)立實驗心理學(xué)的人,，但在實驗室發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律之前，并不代表這些規(guī)律就不存在或沒有被人描述,。早在兩千多年前的佛學(xué)經(jīng)文中,，就將身心對應(yīng)關(guān)系，意識,、思維,、行為等相互影響、相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系,，描述的極其詳盡極其細(xì)微極其精妙,。
因此，從對心理學(xué)理論所涉及涵蓋的內(nèi)容的廣泛性上來講,，心理學(xué)理論的鼻祖也在中國文化中,。
4、從現(xiàn)代心理學(xué)的來源上講
現(xiàn)代心理學(xué)普遍認(rèn)為心理學(xué)最早源于哲學(xué),，其實哲學(xué)這個名詞,，是一個翻譯過來的名詞，比較準(zhǔn)確的翻譯應(yīng)該叫智慧學(xué),，談到智慧學(xué),，大家首先想到的是中國儒家、道家文化,，博大精深的佛學(xué)文化,。以及《易經(jīng)》，《孫子兵法》等中國瑰寶,，而《易經(jīng)》，《孫子兵法》正是道家思想的精華,。
這兩天在太原舉辦的家庭系統(tǒng)排列,，其創(chuàng)始人德國的海林格先生也坦誠其核心理念源于中國的老子思想。
綜上所說,，我認(rèn)為,，中國五千年文化是心理學(xué)極其心理咨詢理論的發(fā)源地和沃土。了解這一點,，我們從事心理工作的同仁,，在學(xué)習(xí)已有各心理學(xué)流派理論的同時，可以好好學(xué)習(xí)研究自己的古老文化,，從中可以汲取到更多更好的營養(yǎng),，對于提升我們自己及其更好的幫助他人,，會起到積極的促進(jìn)作用。
我在百度輸入“心理學(xué)理論鼻祖”,，“心理咨詢理論鼻祖”收到近五十萬條信息,，但沒有一條認(rèn)為心理學(xué)及心理咨詢理論的鼻祖是中國及中國文化，這是一件比較遺憾的事,。但這個提法不是我發(fā)明創(chuàng)造的,，是他本來就存在的，只是沒有被人們注意罷了,。在此提出,，以圖拋磚引玉。
