呈為孤忠堪旌，潛德 (1)宜表,，懇恩詳達給頂立后 (2)奉祀,，以光俎豆(3)、以宏圣治事,。伏維教敷東序 (4),，爰重引年 (5)養(yǎng)老之文；澤及后昆,，式著尊德報功 (6)之款,。寧忍賢士之終湮，務令忠臣之有后,。切有沈某某之高祖沈履祥,，乃崇禎丁丑科進士，魯藩太仆寺少卿也。髫年 (7)景仰文氏天祥文山,，勁節(jié)森然,；弱冠 (8)見知于黃公道周石齋。高才卓爾,，始授侯官縣令,，繼任歐寧邑侯 (9)。才略政績,，每使奸胥 (10)消魂,；冰蘗節(jié)操 (11)，實令雄藩戢翼 (12),。父母之歌,，輿傳如一日；神明之頌,，尸祝 (13)已百年,。且也治內(nèi)有《齊家要錄》，語語闡經(jīng)書之蘊,；行世有《朱程心缽》,，言言探性理之精。二書皆毀于回祿,。此其文章氣節(jié)早刊落 (14)夫時流,，而德行功施，輝煌足于彝鼎 (15)者也,。至于李賊為殃,，甲申興變，椎胸泣血,，哀吁天而粉骨自甘,；矢志臥薪，嘆勤王而孤掌無濟,。厥后奉藩命以督餉,，遇王師而被擒。脅以刀斧,，堅同金石,。誘以爵祿，淡若浮云,。賦詩受戮,，可同日月爭光；守義捐軀,，直與顏林并烈,。尤足異者,，殺身在六月廿四日，屍逾月而面如生,。實可欽者,，殉難當三十有九齡，事垂史而名不朽,。允矣 (16),，今之志士，卓哉,，古之仁人,。前者幸逢圣旨卹忠，俾得入主鄉(xiāng)賢,，春秋已沾夫恩澤,。今者又值天臺蒞境 (17)，倘得立后奉祀俎豆,，益播其馨香,，某等生同鄉(xiāng)邑，熟悉芳徽,。伏乞太宗師大人博采輿情,，俯察士議，賞準申詳部憲,，據(jù)實題達帝閽,。褒其祖，不沒其孫,，闡幽之道斯隆榮其孫，更光其祖,。錫類之仁益廣,，不惟履祥之后裔，世世頂焚無既 (18),，抑亦闔邑士紳,，人人榮藉靡涯矣 (19)。上呈,。
(1)潛德：韜養(yǎng)隱藏的內(nèi)涵,、美德。
(2)頂：頂替,、補缺,。亦立后之意。
(3)俎豆 zǔdòu：1. 俎和豆,古代祭祀,、宴會時盛肉類等食品的兩種器皿,。2. 指奉祀。
(4)東序：國學的統(tǒng)稱。相傳為夏代的大學,。也是國老養(yǎng)老之所,。《禮記·王制》：“ 夏 后氏 養(yǎng)國老於東序,。” 鄭玄 注：“東序,、東膠亦大學，在國中王宮之東,。” 孔穎達 疏：“《文王世子》云：學干戈羽籥於東序,。以此約之，故知皆學名也,。養(yǎng)老必在學者,，以學教孝悌之處，故於中養(yǎng)老,。” 清 昭槤 《嘯亭續(xù)錄·千叟宴》：“百餘年間,，圣祖神孫三舉盛典，使黃髮鮐背者歡飲殿庭,，視古虞庠東序養(yǎng)老之典,，有過之無不及者。”后亦為國學的通稱,?！度龂?#183;魏志·管寧傳》：“誠宜束帛加璧，備禮徵聘,，仍授幾杖,，延登東序，敷陳墳素,，坐而論道,。” 南朝 梁 沉約 《俊雅》詩之二：“義兼東序，事美西雍,。” 章炳麟 《訄書·官統(tǒng)中》：“七十一圣之官命,，祿盡於今，陳諸東序,，不為下國綴游,。”
(5)引年：謂古禮對年老而賢者加以尊養(yǎng)。后用以稱年老辭官,?！抖Y記·王制》：“凡三王養(yǎng)老，皆引年,。八十者一子不從政,，九十者其家不從政,。”《梁書·止足傳贊》：“ 顧憲之 、 陶季直 ,，引年者也,。” 宋 蘇轍 《代張公安道乞致仕表》：“臣聞引年去位，事君之舊章,；懷祿忘歸,，人臣之深戒。” 清 杭世駿 《＜東城雜記＞序》：“亦有國老引年,，依風繩谷,。”(2).延長年壽。 唐 韓愈 《進學解》：“訾醫(yī)師以昌陽引年,，欲進其豨苓也,。” 明 方孝孺 《菊趣軒記》：“不為時俗所變，服之可以引年,。”
(6)報功（報功）： (1).酬報有功者,；報答功德?！稌?#183;武成》：“崇德報功,。” 孔 傳：“有德尊以爵，有功報以祿,。” 漢 王充 《論衡·祭意》：“凡祭祀之義有二：一曰報功,，二曰修先。” 漢 班固 《白虎通·社稷》：“王者所以有社稷何,？為天下求福報功,，人非土不立，非穀不食,。”(2).陳述功績,。 清李漁 《蜃中樓·結(jié)蜃》：“蜃樓結(jié)成了，大家都去報功,。” 茅盾 《子夜》四：“﹝ 曾滄海 ﹞后來轉(zhuǎn)念到‘報功’總已不成,，上公安局也沒意思,，便決定先回家再定辦法,。”
(7)髫年：童年、幼年,。
(8)弱冠 ruòguàn：古代男子二十歲行冠禮,表示已經(jīng)成人,但體還未壯,所以稱做弱冠,后泛指男子二十左右的年紀,。二十曰弱冠?！抖Y記·曲禮》
(9)邑侯：縣令,。
(10)奸胥：舊指官府中巧于舞弊的小吏,、衙役。
(11)冰蘗：喻寒苦而有操守,。 唐 劉言史《初下東周贈孟郊》詩：“素堅冰蘗心,，潔持保賢貞。”一本作“ 冰蘗 ”,。 宋 蘇軾 《次韻王定國南遷回見寄》：“十年冰蘗戰(zhàn)膏粱,，萬里煙波濯紈綺。” 明 宋濂 《徐貞婦鄭氏傳》：“爾居官宜冰蘗自守,。祿或不給,，則售此用之。”
(12)雄藩：地位重要,、實力雄厚的藩鎮(zhèn),。《舊唐書·嚴綬傳》：“前后統(tǒng)臨三鎮(zhèn),，皆號雄藩,。”戢翼：收斂。
(13)尸祝：1.古代祭祀時對神主掌祝的人,；主祭人,。《莊子·逍遙游》：“庖人雖不治庖,，尸祝不越樽俎而代之矣,。” 郭象 注：“庖人尸祝，各安其所,。” 成玄英 疏：“尸者,，太廟之神主也；祝者,，則今太常太祝是也,；執(zhí)祭版對尸而祝之，故謂之尸祝也,。”《晉書·嵇康傳》：“恐足下羞庖人之獨割,，引尸祝以自助，故為足下陳其可否,。” 清 龔自珍 《六經(jīng)正名》：“《爾雅》者,，釋《詩》《書》之書，所釋又《詩》《書》之膚末,，乃使之與《詩》《書》抗,，是尸祝輿儓之鬼，配食昊天上帝也,。”
2.祭祀,。 明 宋濂 《題傅氏誥敕后》：“﹝金昌年 ﹞嘗浚 慈湖 ,，溉田千頃，民至今尸祝之,。” 明 歸有光 《吳山圖記》：“異時吾民將擇勝於巖巒之間,，尸祝於浮屠 老子 之宮也固宜。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·褚遂良》：“娘子何人,？祈告姓氏,，以便尸祝。”
3.崇拜,。 清 錢謙益 《趙敘州六十序》：“﹝趙君 ﹞中蜚語,，掛冠以歸， 蜀 人迄今尸祝之,。” 梁啟超 《＜法國革命史論＞跋》：“此彼輩所日日謳歌尸祝者也,。” 魯迅 《墳·科學史教篇》：“不知意之所在，將如天竺 造説之人,，聊弄術以入新學,，抑誠尸祝往時，視為全能而不可越也,？”
(14)刊落：刪去冗贅多余的文字,，早已成不刊之典。
(15)彝鼎：泛指古代祭祀用的鼎,、尊,、罍等禮器?！抖Y記·祭統(tǒng)》：“對揚以辟之,，勤大命，施于烝彝鼎,。” 鄭玄 注：“彝,，尊也。” 宋 歐陽修 《相州晝錦堂記》：“其豐功盛烈,，所以銘彝鼎而被弦歌者,，乃邦家之光，非閭里之榮也,。”
(16)允,信也;允,誠也,；果真也。
(17)天臺：天臺,，謂尚書省,。
(18)無既：無窮,；不盡,。 唐 李迪 《鍛破驪龍珠賦》：“酌斯事之為言,，繄可以用之而無既。” 清 惲敬 《吳城萬壽宮碑銘》：“ 張角 ,、 宋子賢 ,、 劉鴻儒 妄作訞訛，毒流無既,。”《兒女英雄傳》第三七回：“﹝ 安老爺 ﹞便説道：‘ 驥兒 承老夫子的春風化雨,，遂令小子成名，不惟身受者頂感終身,，即愚夫婦也銘佩無既,。’”
(19)靡涯：無涯，沒有邊際,。
